此刻赵恒坐在自己洞府内室里，把玩着手中的褐色珠子。突然他想起墨统领那句“舍利子”。只是当时在紧急之中没有注意到这句话。看来这颗褐色珠子应该是所谓的舍利子了。
而据赵恒所知，舍利子是由佛门中的僧人圆寂后经过火化形成。这是佛门中人火化后形成的特有结晶体。当然舍利子形成的几率是万中无一，是佛门中人不一定能形成舍利子，但不是佛门中人一定不能形成舍利子。当然那些得道高僧圆寂后形成舍利子的概率往往最高。
虽说舍利子被佛门弟子顶礼膜拜，当做圣物来供奉。但是赵恒可没听说过舍利子可以灭杀鬼魂。特别是能灭杀筑基期修士的鬼魂。其实略微思考就可以明白了，如果任何一个舍利子都可以祛除邪魔，灭杀鬼物。那寺庙里面的舍利子早就被人偷光或者抢光。那些僧人更是危险，因为只要灭杀他们后经过火化得到舍利子就可以得到宝物了。那和尚岂不是会因为被人杀光而灭绝。所以大部分舍利子应该是没有驱魔除妖的功效。
如果那名得道高僧刚好是修仙者又刚巧可以形成舍利子呢？那又另当别论了。毕竟世界如此之大，无奇不有。现在姑且把它当成舍利子吧！赵恒如此猜到。
不过自己的猜测到底是否正确，只能以后再慢慢检测了。
赵恒又从储物袋中拿出这次灭杀那些魔修得来的战利品。对于魔修诡异的手段赵恒可是非常好奇的。虽说没有多少修炼的想法，但还是有些参考借鉴的作用。
首先是这杆招魂幡，那魔修统领几乎所有的神通都是来源于这杆招魂幡。赵恒只是拿出来看一下都觉得阴风阵阵，好不渗人。也不知吸纳了多少人的魂魄才有如此阴气。凡人如果只是看一眼的话，没事，最多精神恍惚。可是如果直接触摸的话说不定会大病一场。
赵恒一个冷颤干脆收回不再多看。即使自己身为筑基期修士也不愿多接触这种邪物。然而这杆招魂幡还没有完善，如果升级成百魂幡的话，威力有多强只有上天才知道。
赵恒又从储物袋中拿出那把通体漆黑的匕首。虽然还不懂这把匕首的用途，但是其危险和诡异程度赵恒感觉并不比招魂幡差。不过招魂幡是成长性法宝。随着吸纳的魂魄越多威力就越大，这点倒不好比较。
只是这些魔修的法器即使威力再强，对于赵恒来说又有什么用。毕竟他可不打算改投师门，学习魔道的法术。
不过带着好奇之心，赵恒还是翻开了从墨统领身上得来的魔道功法。
这一看，这本叫做《玄冥阴鬼功》的魔道功法还真是令赵恒大开眼界。里面记载着许多让人看了骇人听闻的秘术。比如前面赵恒看到的百鬼噬魂阵，超过一百只筑基期鬼魂同时祭出，组成阵列出战。还有可以令人陷入幻觉的迷魂大法也记载着。其中记载的一个歹毒秘术让赵恒看了大为震惊。
这种歹毒秘术就是从数百只百年老蝙蝠体内提炼出一种叫做瘟疫之源的毒液。这种毒液只要一汤勺的量就可以毒死一个小城市的人，产生瘟疫之灾。魔修接着拿上招魂幡去收割凡人的灵魂。这种秘术因为太过于歹毒，只要胆敢使用的魔修一经发现就会被修仙界追杀。可是因为炼制百魂幡，千魂幡，甚至万魂幡，需要大量的生魂。还是有小部分魔修偷偷的炼制这种有伤天和的瘟疫之源。造成人间疾苦，生灵涂炭。
赵恒自然是不可能修炼这些歹毒的秘术，他可是听说魔修神通虽然威力惊人。但是也容易反噬，修炼到最后甚至会迷失了心性。变得六亲不认，成为只会杀戮的冷血机器。还有的魔修修炼到后期则沦为妖魔鬼怪的形态，样子非常可怕。反正魔道的威力大，弊端也大。不如正道功法徐徐渐进，虽然前期威力一般，但是打下的根基非常稳固。
赵恒还从这本功法了解到，其实修仙界把御鬼宗划分为魔道其实并不太准确。因为他们平时修炼吐纳需要的灵气和修仙者一模一样。赶尸御鬼只不过是一种手段而已。就如同修仙者手中的符箓，灵器，法宝，阵法而已。因此把这些人称为鬼修更加合适。
可是修炼玄门正道的修仙者绝不可能认同这种观点。在那些正道修士看来，这些修炼鬼道之术的人无疑是修仙界的败类。身上散发着各种各样的腐臭尸味，或者是阴气。行事诡异狠毒，经常做损人利己的事情，和魔道几乎没有什么差别。
主流修仙界基本是把这些鬼修划分到魔道之中。赵恒还了解到，原来修仙界还有另外一类修士。他们修炼的不是灵气，而是魔气。
魔气具体是什么，没有人真的搞明白。只知道魔气是一种属性和灵气截然不同的能量。那些修炼魔气的修士则被成为修魔者。由于魔气和灵气属性截然不同，相生相克，势如水火。修魔者和修仙者之间也互相看不顺眼，互相排斥，天生就是对手。
在修仙者看来自己代表正道，代表正义。而修魔者代表邪恶。修魔者个个唯利是图，损人利己，行事歹毒，崇尚弱肉强食的法则。
可是修魔者却是这样子认为，所谓的正道修仙者其实和他们一样，并没有本质的区别。只是正道的人更加虚伪，更加满嘴仁义道德。他们只不过更擅长伪装，不像自己那样遵从本心，率性而为。也就是修仙者的吃相没那么难看而已。
不过正魔之分历来是仁者见仁智者见智。有人认为只有修炼魔气的修魔者才算是魔道。如果这样的话，鬼修就属于正道了。这种观点不被主流修仙界认同。因此另外的一种观点被人提出，凡是修炼灵气的修仙者都是正道，但是鬼修除外。最严格的一种观点是，凡是损人利己，做坏事的修士都是邪魔外道。
正是由于修仙者的观念各有各的不同，各有各的想法，利益诉求不一致。修仙门派之间往往互相拆台，互相捣蛋。甚至有的大门派还会因为理念不一样而产生分裂。当然同样的事情也发生在魔道中。
不过赵恒对于除魔卫道没有什么兴趣，对修仙界的政治势力更加没有什么兴趣。对他来说，修仙也好，修魔也好，只要能让他通往永生之路那就可以。虽说对鬼修之术还是有些排斥，但是赵恒还是硬着头皮看完这本功法。
好在并没有令赵恒失望，那杆招魂幡的使用方法《玄冥阴鬼功》里面记载的一清二楚。原来鬼修除了吐纳呼吸灵气，还重点修炼神识。因为鬼修的魂魄越是强大，能驱使的魂魄也就是越多，越不怕鬼魂的反噬。按功法中的说法，天生魂魄越是强大的人越是适合鬼修。毕竟修仙界能直接修炼魂魄的功法可是凤毛麟角。一般是随着修为的提高，神识变强，魂魄壮大。
而赵恒由于常年合成灵石，神识比普通同阶修士强上一筹。的确非常适合修炼鬼道之术。这让赵恒有些郁闷，自己在修炼正道功法资质低下。修炼邪魔外道却有着不少优势，难道这魔道才适合自己。
不过也仅仅是犹疑了一下，赵恒就决定练习使用这杆招魂幡。毕竟这杆招魂幡的威力实在不凡。只要自己能熟练使用，普通的筑基期修士绝对不是他的对手。当然赵恒也暗暗警告自己，只学习驱使这杆招魂幡的秘术。其他有伤天和的秘术绝对不碰。不然沦为修仙界的败类，被修仙界通缉那就惨了。
赵恒只是花了三天时间练习，就能基本操作这杆招魂幡。接下来再慢慢的用自己的精血饲养那些鬼魂就可以了。因为如果鬼魂长期不能吸收到人精血。就会慢慢丧失魂力，最后甚至魂飞魄散。可是一想到要拿精血喂养这些鬼怪。赵恒除了头皮有点发麻之外还有些心痛。当初墨统领用那口黑色匕首割自己手臂，那些鬼怪可是贪婪之极。而且修仙者的精血如果损失太多也是会元气大伤的。
不过天下没有免费的午餐，想要驱使别人为自己工作就要付出足够的报酬。同样想要驱使鬼魂为自己卖命也同样需要付出相应的代价。
赵恒用黑色匕首往自己手腕一割，等到流出满满一碗精血的时候才止住伤口。然后从招魂幡中放出那些鬼怪来享用美食。看着它们贪婪的吃相。赵恒隐隐有些心痛，这些精血可不知需要多少灵药才形成。不过这些鬼怪吸了自己精血后，赵恒感觉他和鬼怪之间好像建立了沟通的桥梁。虽然这条沟通桥梁还不是很稳固，但是怎么说也是建立起来。
赵恒明白心急吃不了热豆腐，只需要偶尔饲养下这些鬼怪就可以，不用特别的在意。毕竟这些鬼怪并没有什么灵智，只能简单的服从进攻和后退这两个命令。
这天，赵恒闲来无事，终于走出他的洞府。是时候打探下外面的情况。
而据赵恒所知，舍利子是由佛门中的僧人圆寂后经过火化形成。这是佛门中人火化后形成的特有结晶体。当然舍利子形成的几率是万中无一，是佛门中人不一定能形成舍利子，但不是佛门中人一定不能形成舍利子。当然那些得道高僧圆寂后形成舍利子的概率往往最高。
虽说舍利子被佛门弟子顶礼膜拜，当做圣物来供奉。但是赵恒可没听说过舍利子可以灭杀鬼魂。特别是能灭杀筑基期修士的鬼魂。其实略微思考就可以明白了，如果任何一个舍利子都可以祛除邪魔，灭杀鬼物。那寺庙里面的舍利子早就被人偷光或者抢光。那些僧人更是危险，因为只要灭杀他们后经过火化得到舍利子就可以得到宝物了。那和尚岂不是会因为被人杀光而灭绝。所以大部分舍利子应该是没有驱魔除妖的功效。
如果那名得道高僧刚好是修仙者又刚巧可以形成舍利子呢？那又另当别论了。毕竟世界如此之大，无奇不有。现在姑且把它当成舍利子吧！赵恒如此猜到。
不过自己的猜测到底是否正确，只能以后再慢慢检测了。
赵恒又从储物袋中拿出这次灭杀那些魔修得来的战利品。对于魔修诡异的手段赵恒可是非常好奇的。虽说没有多少修炼的想法，但还是有些参考借鉴的作用。
首先是这杆招魂幡，那魔修统领几乎所有的神通都是来源于这杆招魂幡。赵恒只是拿出来看一下都觉得阴风阵阵，好不渗人。也不知吸纳了多少人的魂魄才有如此阴气。凡人如果只是看一眼的话，没事，最多精神恍惚。可是如果直接触摸的话说不定会大病一场。
赵恒一个冷颤干脆收回不再多看。即使自己身为筑基期修士也不愿多接触这种邪物。然而这杆招魂幡还没有完善，如果升级成百魂幡的话，威力有多强只有上天才知道。
赵恒又从储物袋中拿出那把通体漆黑的匕首。虽然还不懂这把匕首的用途，但是其危险和诡异程度赵恒感觉并不比招魂幡差。不过招魂幡是成长性法宝。随着吸纳的魂魄越多威力就越大，这点倒不好比较。
只是这些魔修的法器即使威力再强，对于赵恒来说又有什么用。毕竟他可不打算改投师门，学习魔道的法术。
不过带着好奇之心，赵恒还是翻开了从墨统领身上得来的魔道功法。
这一看，这本叫做《玄冥阴鬼功》的魔道功法还真是令赵恒大开眼界。里面记载着许多让人看了骇人听闻的秘术。比如前面赵恒看到的百鬼噬魂阵，超过一百只筑基期鬼魂同时祭出，组成阵列出战。还有可以令人陷入幻觉的迷魂大法也记载着。其中记载的一个歹毒秘术让赵恒看了大为震惊。
这种歹毒秘术就是从数百只百年老蝙蝠体内提炼出一种叫做瘟疫之源的毒液。这种毒液只要一汤勺的量就可以毒死一个小城市的人，产生瘟疫之灾。魔修接着拿上招魂幡去收割凡人的灵魂。这种秘术因为太过于歹毒，只要胆敢使用的魔修一经发现就会被修仙界追杀。可是因为炼制百魂幡，千魂幡，甚至万魂幡，需要大量的生魂。还是有小部分魔修偷偷的炼制这种有伤天和的瘟疫之源。造成人间疾苦，生灵涂炭。
赵恒自然是不可能修炼这些歹毒的秘术，他可是听说魔修神通虽然威力惊人。但是也容易反噬，修炼到最后甚至会迷失了心性。变得六亲不认，成为只会杀戮的冷血机器。还有的魔修修炼到后期则沦为妖魔鬼怪的形态，样子非常可怕。反正魔道的威力大，弊端也大。不如正道功法徐徐渐进，虽然前期威力一般，但是打下的根基非常稳固。
赵恒还从这本功法了解到，其实修仙界把御鬼宗划分为魔道其实并不太准确。因为他们平时修炼吐纳需要的灵气和修仙者一模一样。赶尸御鬼只不过是一种手段而已。就如同修仙者手中的符箓，灵器，法宝，阵法而已。因此把这些人称为鬼修更加合适。
可是修炼玄门正道的修仙者绝不可能认同这种观点。在那些正道修士看来，这些修炼鬼道之术的人无疑是修仙界的败类。身上散发着各种各样的腐臭尸味，或者是阴气。行事诡异狠毒，经常做损人利己的事情，和魔道几乎没有什么差别。
主流修仙界基本是把这些鬼修划分到魔道之中。赵恒还了解到，原来修仙界还有另外一类修士。他们修炼的不是灵气，而是魔气。
魔气具体是什么，没有人真的搞明白。只知道魔气是一种属性和灵气截然不同的能量。那些修炼魔气的修士则被成为修魔者。由于魔气和灵气属性截然不同，相生相克，势如水火。修魔者和修仙者之间也互相看不顺眼，互相排斥，天生就是对手。
在修仙者看来自己代表正道，代表正义。而修魔者代表邪恶。修魔者个个唯利是图，损人利己，行事歹毒，崇尚弱肉强食的法则。
可是修魔者却是这样子认为，所谓的正道修仙者其实和他们一样，并没有本质的区别。只是正道的人更加虚伪，更加满嘴仁义道德。他们只不过更擅长伪装，不像自己那样遵从本心，率性而为。也就是修仙者的吃相没那么难看而已。
不过正魔之分历来是仁者见仁智者见智。有人认为只有修炼魔气的修魔者才算是魔道。如果这样的话，鬼修就属于正道了。这种观点不被主流修仙界认同。因此另外的一种观点被人提出，凡是修炼灵气的修仙者都是正道，但是鬼修除外。最严格的一种观点是，凡是损人利己，做坏事的修士都是邪魔外道。
正是由于修仙者的观念各有各的不同，各有各的想法，利益诉求不一致。修仙门派之间往往互相拆台，互相捣蛋。甚至有的大门派还会因为理念不一样而产生分裂。当然同样的事情也发生在魔道中。
不过赵恒对于除魔卫道没有什么兴趣，对修仙界的政治势力更加没有什么兴趣。对他来说，修仙也好，修魔也好，只要能让他通往永生之路那就可以。虽说对鬼修之术还是有些排斥，但是赵恒还是硬着头皮看完这本功法。
好在并没有令赵恒失望，那杆招魂幡的使用方法《玄冥阴鬼功》里面记载的一清二楚。原来鬼修除了吐纳呼吸灵气，还重点修炼神识。因为鬼修的魂魄越是强大，能驱使的魂魄也就是越多，越不怕鬼魂的反噬。按功法中的说法，天生魂魄越是强大的人越是适合鬼修。毕竟修仙界能直接修炼魂魄的功法可是凤毛麟角。一般是随着修为的提高，神识变强，魂魄壮大。
而赵恒由于常年合成灵石，神识比普通同阶修士强上一筹。的确非常适合修炼鬼道之术。这让赵恒有些郁闷，自己在修炼正道功法资质低下。修炼邪魔外道却有着不少优势，难道这魔道才适合自己。
不过也仅仅是犹疑了一下，赵恒就决定练习使用这杆招魂幡。毕竟这杆招魂幡的威力实在不凡。只要自己能熟练使用，普通的筑基期修士绝对不是他的对手。当然赵恒也暗暗警告自己，只学习驱使这杆招魂幡的秘术。其他有伤天和的秘术绝对不碰。不然沦为修仙界的败类，被修仙界通缉那就惨了。
赵恒只是花了三天时间练习，就能基本操作这杆招魂幡。接下来再慢慢的用自己的精血饲养那些鬼魂就可以了。因为如果鬼魂长期不能吸收到人精血。就会慢慢丧失魂力，最后甚至魂飞魄散。可是一想到要拿精血喂养这些鬼怪。赵恒除了头皮有点发麻之外还有些心痛。当初墨统领用那口黑色匕首割自己手臂，那些鬼怪可是贪婪之极。而且修仙者的精血如果损失太多也是会元气大伤的。
不过天下没有免费的午餐，想要驱使别人为自己工作就要付出足够的报酬。同样想要驱使鬼魂为自己卖命也同样需要付出相应的代价。
赵恒用黑色匕首往自己手腕一割，等到流出满满一碗精血的时候才止住伤口。然后从招魂幡中放出那些鬼怪来享用美食。看着它们贪婪的吃相。赵恒隐隐有些心痛，这些精血可不知需要多少灵药才形成。不过这些鬼怪吸了自己精血后，赵恒感觉他和鬼怪之间好像建立了沟通的桥梁。虽然这条沟通桥梁还不是很稳固，但是怎么说也是建立起来。
赵恒明白心急吃不了热豆腐，只需要偶尔饲养下这些鬼怪就可以，不用特别的在意。毕竟这些鬼怪并没有什么灵智，只能简单的服从进攻和后退这两个命令。
这天，赵恒闲来无事，终于走出他的洞府。是时候打探下外面的情况。