罗月闻言后，稍微想了下，便也含笑答应。答应过后，她又向另一边的苏云秀点头叫了声“苏姐姐”，这才往凉亭内走去。
他们之前来借宿时，罗月也有问过苏云秀的姓氏。其实苏云秀也未必就比她大，毕竟苏云秀今年也才年方十八。只是苏云秀到底嫁做了人妇，经历过了人事，所以便显得比同龄人更成熟丰韵一些。再加上被掳上山后，经历遭遇也多，性格上也是更加成熟许多。而且这时代的女子，嫁作人妇后，也会梳专门的妇人髻。所以这发髻一梳，也就更显得比同龄人成熟。
这也是妇人与女子在外观上最直接的一点区别。当然，也未必这么死板，非守这个礼仪，随自己喜好梳什么发式的女子也大有人在。但这时代大部分的女子，还是习惯性遵守这个礼仪。而且大部分女子从小所接受的教育，也都是在家从父、出嫁从夫的这些三从四德传统性习俗。
大魏朝的风气，其实算得上相当开放。女子并非那种大门不出、二门不迈，从小养在深闺。在外抛头露面、从事各行各业的也很多，甚至当今的大魏朝廷还有位赫赫有名的女将军。此女之名，也可谓天下皆知，乃当朝镇南将军顾倾城，所率大军镇守的正是大梁朝余孽存身的那十万大山与西南边陲之地。
但大魏朝女子的风气虽然开放，可苏云秀的父亲苏远却是读书人出身，还是位饱学儒士，所以她从小接受的家教也就比较传统。还是三从四德、相夫教子那套，平日也基本是养在深闺，很少出门。就算偶尔外出，也是跟几个闺中蜜友、手帕交来往，很少随意闲逛，她父母也不准她随意外出。
因为从小接受的教育比较传统，所以苏云秀成了妇人后，也就按照传统性的礼节，改梳了妇人的发髻。更何况在黑风山上的土匪窝里，也是更不允许她随意胡来，任性为之。在父亲的性命随时受到威胁的情况下，她自然是要老老实实地“以夫为纲”。就算心中有许多不甘、不忿与屈辱，也不能表现出来，至少表面上要显得“顺从”。所以这改梳妇人发髻，也是表面功夫之一。
现在朱刚虽然已死，苏云秀已不必再去遵循此礼，也不用再跟谁去做这表面功夫了，但时间一长，她对自己改梳妇人发髻却也是有些习惯性为之了。
而且现在朱刚也才死不久，她“死而复生”也是不久。因此一时间还没有转变过来，也忽略了这点，还是习惯性地每日梳作妇人发髻。
未嫁的女子多披发，而妇人则多梳髻。
因着这个明显的区分，再加上苏云秀身形与性格都比同龄人更显成熟些，所以罗月便下意识地觉着苏云秀比她更大点儿，改口称苏云秀作“姐姐”。另外叫“姐姐”也显得更亲近些，并且也是个尊敬性的称呼。
苏云秀对罗月拉亲近地称她“姐姐”，却是也并没推拒，不过也并没对此表现出多少欣喜，就只是保持着普通的待客礼节。不过分亲近，也不过分疏远。
苏云秀这时也是早已回过神儿来，听到罗月的称呼后，她向罗月颔首回点了下头，然后又斜视了眼正往凉亭内赶来的那个胡仙儿，鼻中微不可察地轻哼了声，便率先往凉亭内走去。
她之前是进厅中去为勾陈倒茶的，这时手中还正端着杯茶。是因为出来后发现勾陈在抚琴，然后听了片刻后不禁一时听的入迷，便站在了旁边没有打扰。
可她刚才端着茶走过来时，已是距离凉亭不远，论位置她刚才是距离凉亭最近的。不过眼下是她哥哥苏云龙最近，已提前一步赶进凉亭，站到了勾陈身旁，防备着那个正赶过来的胡仙儿。
她离的最近，自然是率先赶进凉亭内。走到勾陈身前后，她将手中的茶杯递过去，向勾陈道：“喝茶！”
勾陈此时还真觉口渴了，闻言微微一笑接过后，便立即揭盖饮了一大口。
苏云秀刚才进去为他倒茶时，是刚好倒的温的，不烫也不凉。但出来后因为听他弹琴而听得入迷，这茶便也在她手中放凉了，此时已成了杯凉茶。
不过勾陈自然是不在乎这点，喝了一口后，便将茶杯放在凉亭内的石桌上。
罗月与吴总管是从院子的正门内进来的，进来后也是赶到了凉亭旁边，所以距离凉亭也较近。这时眼见苏云秀先走进凉亭内后，她才随后跟着移步过去。苏云秀既是女主人，又是这位“陈庄主”的正牌夫人，她自然不能抢其风头。
何况她要是不打声招呼，就直接先一步走进去，也容易引起苏云秀的误会，这点她也是万万不想的。
倒是那个胡仙儿并不在乎这点，而且似乎也根本没意识到。刚才勾陈一开口邀请，她答应过后，就立即往凉亭内赶来了。既没打算跟苏云秀这个女主人打招呼，也根本没打算让苏云秀先进凉亭。只是她刚才是在墙头坐着，所以却是距离凉亭最远。因此虽然率先动身赶过来，却还是不及苏云秀离的更近，只是三两步便先进了凉亭。
罗月接着随后赶到后，又向凉亭内的勾陈与苏云秀再次含笑点了下头示意，礼节做的很到位，给足了主人尊敬与面子。
她身后的那个吴总管也是跟着进了凉亭，不过进来后便立即自觉地站在罗月身后一角，成护卫之势，并没打算也要跟着坐下。他就算武功更高，罗月对其也颇为尊重，但身份上毕竟还是罗家的仆人。所以在勾陈这位地主没明言邀请，以及没有罗月这位主人同意的情况下，他是不好随便跟着入座的，这样会显得大为失礼。
“不知这位先生是佛门哪家宗派的弟子？”
没明言邀请，以及没有罗月这位主人同意的情况下，他是不好随便跟着入座的，这样会显得大为失礼。
“不知这位先生是佛门哪家宗派的弟子？”
他们之前来借宿时，罗月也有问过苏云秀的姓氏。其实苏云秀也未必就比她大，毕竟苏云秀今年也才年方十八。只是苏云秀到底嫁做了人妇，经历过了人事，所以便显得比同龄人更成熟丰韵一些。再加上被掳上山后，经历遭遇也多，性格上也是更加成熟许多。而且这时代的女子，嫁作人妇后，也会梳专门的妇人髻。所以这发髻一梳，也就更显得比同龄人成熟。
这也是妇人与女子在外观上最直接的一点区别。当然，也未必这么死板，非守这个礼仪，随自己喜好梳什么发式的女子也大有人在。但这时代大部分的女子，还是习惯性遵守这个礼仪。而且大部分女子从小所接受的教育，也都是在家从父、出嫁从夫的这些三从四德传统性习俗。
大魏朝的风气，其实算得上相当开放。女子并非那种大门不出、二门不迈，从小养在深闺。在外抛头露面、从事各行各业的也很多，甚至当今的大魏朝廷还有位赫赫有名的女将军。此女之名，也可谓天下皆知，乃当朝镇南将军顾倾城，所率大军镇守的正是大梁朝余孽存身的那十万大山与西南边陲之地。
但大魏朝女子的风气虽然开放，可苏云秀的父亲苏远却是读书人出身，还是位饱学儒士，所以她从小接受的家教也就比较传统。还是三从四德、相夫教子那套，平日也基本是养在深闺，很少出门。就算偶尔外出，也是跟几个闺中蜜友、手帕交来往，很少随意闲逛，她父母也不准她随意外出。
因为从小接受的教育比较传统，所以苏云秀成了妇人后，也就按照传统性的礼节，改梳了妇人的发髻。更何况在黑风山上的土匪窝里，也是更不允许她随意胡来，任性为之。在父亲的性命随时受到威胁的情况下，她自然是要老老实实地“以夫为纲”。就算心中有许多不甘、不忿与屈辱，也不能表现出来，至少表面上要显得“顺从”。所以这改梳妇人发髻，也是表面功夫之一。
现在朱刚虽然已死，苏云秀已不必再去遵循此礼，也不用再跟谁去做这表面功夫了，但时间一长，她对自己改梳妇人发髻却也是有些习惯性为之了。
而且现在朱刚也才死不久，她“死而复生”也是不久。因此一时间还没有转变过来，也忽略了这点，还是习惯性地每日梳作妇人发髻。
未嫁的女子多披发，而妇人则多梳髻。
因着这个明显的区分，再加上苏云秀身形与性格都比同龄人更显成熟些，所以罗月便下意识地觉着苏云秀比她更大点儿，改口称苏云秀作“姐姐”。另外叫“姐姐”也显得更亲近些，并且也是个尊敬性的称呼。
苏云秀对罗月拉亲近地称她“姐姐”，却是也并没推拒，不过也并没对此表现出多少欣喜，就只是保持着普通的待客礼节。不过分亲近，也不过分疏远。
苏云秀这时也是早已回过神儿来，听到罗月的称呼后，她向罗月颔首回点了下头，然后又斜视了眼正往凉亭内赶来的那个胡仙儿，鼻中微不可察地轻哼了声，便率先往凉亭内走去。
她之前是进厅中去为勾陈倒茶的，这时手中还正端着杯茶。是因为出来后发现勾陈在抚琴，然后听了片刻后不禁一时听的入迷，便站在了旁边没有打扰。
可她刚才端着茶走过来时，已是距离凉亭不远，论位置她刚才是距离凉亭最近的。不过眼下是她哥哥苏云龙最近，已提前一步赶进凉亭，站到了勾陈身旁，防备着那个正赶过来的胡仙儿。
她离的最近，自然是率先赶进凉亭内。走到勾陈身前后，她将手中的茶杯递过去，向勾陈道：“喝茶！”
勾陈此时还真觉口渴了，闻言微微一笑接过后，便立即揭盖饮了一大口。
苏云秀刚才进去为他倒茶时，是刚好倒的温的，不烫也不凉。但出来后因为听他弹琴而听得入迷，这茶便也在她手中放凉了，此时已成了杯凉茶。
不过勾陈自然是不在乎这点，喝了一口后，便将茶杯放在凉亭内的石桌上。
罗月与吴总管是从院子的正门内进来的，进来后也是赶到了凉亭旁边，所以距离凉亭也较近。这时眼见苏云秀先走进凉亭内后，她才随后跟着移步过去。苏云秀既是女主人，又是这位“陈庄主”的正牌夫人，她自然不能抢其风头。
何况她要是不打声招呼，就直接先一步走进去，也容易引起苏云秀的误会，这点她也是万万不想的。
倒是那个胡仙儿并不在乎这点，而且似乎也根本没意识到。刚才勾陈一开口邀请，她答应过后，就立即往凉亭内赶来了。既没打算跟苏云秀这个女主人打招呼，也根本没打算让苏云秀先进凉亭。只是她刚才是在墙头坐着，所以却是距离凉亭最远。因此虽然率先动身赶过来，却还是不及苏云秀离的更近，只是三两步便先进了凉亭。
罗月接着随后赶到后，又向凉亭内的勾陈与苏云秀再次含笑点了下头示意，礼节做的很到位，给足了主人尊敬与面子。
她身后的那个吴总管也是跟着进了凉亭，不过进来后便立即自觉地站在罗月身后一角，成护卫之势，并没打算也要跟着坐下。他就算武功更高，罗月对其也颇为尊重，但身份上毕竟还是罗家的仆人。所以在勾陈这位地主没明言邀请，以及没有罗月这位主人同意的情况下，他是不好随便跟着入座的，这样会显得大为失礼。
“不知这位先生是佛门哪家宗派的弟子？”
没明言邀请，以及没有罗月这位主人同意的情况下，他是不好随便跟着入座的，这样会显得大为失礼。
“不知这位先生是佛门哪家宗派的弟子？”