新月城无量宫问天殿內，金身杨文修炼《无相神罗经》所演化的虚幻星空在问天殿屋顶明灭往复，而金身杨文则在这一片虚幻的星空正中盘膝而坐，二十丈的身躯金光大胜，若非金身杨文以阵法将问天殿內重新布置，那周身的金光只怕会透出问天殿，让外面所有人都能看到异象。
神道修士就是这样，周身气息受香火愿力牵引，无时无刻不散发着神灵独有的神性气息，与仙道修士可以敛息不同，神道修士一旦神职加身，就算是半神之体，受天道规则和香火愿力双重加持，根本无法收敛自身的气息。
神道修士代天执掌规则，是不自由的。
好在杨文炼制第二分身来接收这些香火愿力，若是本尊，那就真的是作茧自缚了，杨文内心里依然更喜欢自由自在、不受约束的生活方式。
但是，神道修士借助凡人香火愿力来修炼，实力提升快速，却是不争的事实。尤其是在如今的封元大陆，神道修士几乎绝迹，没有任何人会同杨文争夺信仰，只要仙道修士不插手，神道修士修炼起来，简直不要太顺利！
然而，目前金身杨文的修为似乎达到了一个顶点，上位法相的境界几乎已经站在杨文所知的封元大陆所有修士的顶点。按理说，只要金身杨文继续不断吸取香火愿力修炼，并不断以灵宝熔炼金身，随着金身不断升级，金身杨文的神道修为也会跟着稳步提升才对。
然而，金身杨文最近却发现，无论他如何努力，海量的香火愿力吸入体内，却入石沉大海，不见丁点波澜，除了金身法体还可以继续熔炼灵宝提升金身法体的品质，修为境界却不见任何增长。
金身杨文反复翻阅《无相神罗经》，逐字逐句的理解，最后得出一个结论，那就是自己真灵没有得到蕴养和提升，限制了金身杨文修为的继续提升。
杨文可以炼制第二元神，第三元神，但无论炼制元神分身多么神妙，对于杨文来说，就只有一个真灵，真灵才是一个人的根本，如今金身杨文和杨文本体虽然各自拥有一个独立的元神和肉身，但是他们却是共用一个真灵，这才是联系两个杨文意念相通的根本。
然而真灵却是寄托在本体身上的，如今本体修为仅仅金丹初期，真灵的成长自然也是对应金丹初期的。
金身杨文相当于元婴后期的境界修为，却没有反馈滋养住在本体元神之内的真灵，已经大大超出了目前真灵所能管控的范围，所以才限制了金身杨文修为境界的继续成长。
生灵总的来说是由三个部分构成，那便是肉身、魂魄、真灵，这是一个递进关系！
无论修仙也好，修神也罢，都无法避免三者之间相互的影响。这个影响便是真灵主导魂魄，魂魄主导肉身。
生灵如果失去肉身，但是若魂魄和真灵还在，依然可以继续存在或者修行，比如鬼魂，比如修士的元婴。
但是如果失去真灵，那么无论是魂魄也好，肉身也罢，都会变成真正的死物。
以金身杨文目前的状况来看，想要修为再度提升起来，除非杨文本体修为再提升一个大的台阶，反哺真灵，使真灵同样得到壮大，才能支撑金身杨文继续成长。
金身杨文在问天殿內轻轻一声叹息，看来当务之急，是本体的修为提升了，至于分身，目前已经站在封元大陆的顶峰，倒是不急！
既然分身修为无法提升，那么分身便将心力放在稳定灵教发展，壮大灵教的事务上好了！
灵教只发展了这短短几年的时间，底蕴不足，守不了更加宽广的地域，金身杨文也不可能去四处救火，所以灵教在南崖洲的发展目前还是以防守新月府、华南府两府之地为主，南崖洲各大宗派因为需要凡人去南荒采摘灵药，所以对凡人看得比较紧，尤其是在经过鸣金老祖和华源老祖二人陨落之后，南崖洲所有势力已经彻底敌视灵教。
按杨文的想法，与其和南崖洲这帮护食的修仙者打攻防战，消耗灵教的有生力量，还不如维持现状，将精力放在修仙者不重视凡俗的荒洲更好！
南崖洲因为南荒的存在才在凡俗划分势力范围，但是在封元大陆的其它几个洲，修仙之士根本不屑与凡人来往，因为他们根本对凡人毫无所求，甚至还会担心因果牵连之下，耽误自身修行！
灵教先前在荒洲也不过是在荒洲五国的郑国和秦国部分地区传教，后面由于空山剑派与白骨夫人有恩怨，杨文不想过早的与空山剑派敌对上，这才不得不将灵教发展中心转移到南崖洲，结果南崖洲情况更加复杂。
如今，杨文在经过“九遗宗”那一战之后，大体了解了空山剑派的战力，加上金身杨文如今的实力。
杨文便不用再把空山剑派放在心上，灵教将发展信徒的中心转移回荒洲，自然是最好不过了！
荒洲五国，辽国、兰国、秦国、郑国、金国，虽然荒洲在五洲之中是出了名的贫瘠，但那也是针对修仙者而言，对于烦人来说，多么丰富的修仙资源对他们来说都没有用，所以荒洲五国人口众多，灵教回到荒洲发展，实在是在合适不过了。
大量人口就代表着大量香火愿力，尽管金身杨文短时间內无法再通过吸收香火愿力来提升修为，但是白骨夫人可以，渡娘和九子可以，黎姬等一众灵教术士也可以。
况且，兑换神道法器也需要大量香火愿力，即便杨文自身用不上，但是神道法器赐给灵教众人却能极大提高他们的战力。
许多大威能的神道法器，兑换所需要的香火愿力也是个庞大的数目，灵教术士对敌之时，消耗的同样是香火愿力，甚至是施展法术给平民百姓治病，消耗的也是香火愿力。所以，杨文根本不会嫌香火愿力过多，只怕它太少不够用。
于是，除了金身杨文镇守南崖洲新月府、华南府。
几乎所有的灵教二级以上术士都被派去荒洲凡俗传教。
白骨夫人与渡娘还有九子也跟着去了荒洲。
至于灵教仅剩下的的十二位护教法王，杨文将其安排进入无量仙宗，收归元阳一脉。
他们十二位都是仙道修士，在灵教这个环境中修为很难得到提升，加入无量仙宗，还能快速充实无量仙宗的实力。
有炼心阁內无数的功法心得，还有杨文变卖灵宝换来的大量资源，无量仙宗可以说除了缺有资质的人，其它什么都不缺！
无量仙宗因为有楚长青这个四品丹师坐镇，所以只要有灵药供给，以无量仙宗目前的人员规模，完全可以自给自足。
当然，楚长青为了自身能够有更多时间修炼，特意成立炼丹堂，从无量仙宗三脉挑选了几十个有着炼丹资质的弟子跟着他学习炼丹，如今已经有十几人达到二品丹师的境界，筑基以下弟子使用的丹药，这些二品丹师都能炼制出来了，也为楚长青分担不少压力。
因为楚长青的存在，杨文打算由无量仙宗的弟子去采摘灵药，一方面是培养楚长青和炼丹堂一众丹师的炼丹水平，另外也是要锻炼门下下弟子！
于是，杨文在南崖洲新月府靠近南荒的一座千丈高山上建了一个分部，取名“天涯海阁”，专为无量仙宗前往南荒深山采摘灵药歇脚和中转所用。
由于新月府离无量仙宗所在的荒洲郑国点苍山有两万里之遥，靠这些弟子赶路到临近南荒的“天涯海阁”肯定是不现实的，于是杨文耗费一次通天灵宝兑换次数，单独兑换了一件“弥尘幡”，弥尘幡交由谷乐长老保管，由谷乐带队，领着无量仙宗的弟子每隔一月，便前往新月府“天涯海阁”一次，采摘灵药。
同时，杨文还以香火愿力兑换大量神道法器“灵华金莲”，这种灵华金莲没有什么防御力，也不具备攻击力，在神道法器中只能算是普通法器，兑换一个不过耗费两百愿力值而已，它唯一的功用便是储存香火愿力，任何人以神识激发之后，其中的香火愿力就能发挥功效，驱散方圆十丈之内的一切毒雾或者瘴气，甚至还有一点治愈外伤的能力！
有了大量灵华金莲辅助，南荒之中即便金丹后期修士都避之唯恐不及的瘴气便不再对无量仙宗的弟子造成威胁。
当第一批弟子采回大量灵药之后，杨文对这灵华金莲的功用可是十分满意的。
修士采摘灵药，效率可要比南崖洲的修士驱使凡人去采摘灵药高得多。
如此过去一年的时间。
杨文本体终于从炼心阁第五层的闭关中出关，原因是他现在修炼锻神术已经到了一个瓶颈，修为太低，锻神术能将他金丹初期的神识强度强化到金丹后期的程度已经是极限了，他现在首要的是提升自身的修为。
只有修为提升，锻神术才能继续提升他的神识强度。
而且金丹初期的修为境界，对如今的杨文来说，确实太低了一些！
(本章完)
神道修士就是这样，周身气息受香火愿力牵引，无时无刻不散发着神灵独有的神性气息，与仙道修士可以敛息不同，神道修士一旦神职加身，就算是半神之体，受天道规则和香火愿力双重加持，根本无法收敛自身的气息。
神道修士代天执掌规则，是不自由的。
好在杨文炼制第二分身来接收这些香火愿力，若是本尊，那就真的是作茧自缚了，杨文内心里依然更喜欢自由自在、不受约束的生活方式。
但是，神道修士借助凡人香火愿力来修炼，实力提升快速，却是不争的事实。尤其是在如今的封元大陆，神道修士几乎绝迹，没有任何人会同杨文争夺信仰，只要仙道修士不插手，神道修士修炼起来，简直不要太顺利！
然而，目前金身杨文的修为似乎达到了一个顶点，上位法相的境界几乎已经站在杨文所知的封元大陆所有修士的顶点。按理说，只要金身杨文继续不断吸取香火愿力修炼，并不断以灵宝熔炼金身，随着金身不断升级，金身杨文的神道修为也会跟着稳步提升才对。
然而，金身杨文最近却发现，无论他如何努力，海量的香火愿力吸入体内，却入石沉大海，不见丁点波澜，除了金身法体还可以继续熔炼灵宝提升金身法体的品质，修为境界却不见任何增长。
金身杨文反复翻阅《无相神罗经》，逐字逐句的理解，最后得出一个结论，那就是自己真灵没有得到蕴养和提升，限制了金身杨文修为的继续提升。
杨文可以炼制第二元神，第三元神，但无论炼制元神分身多么神妙，对于杨文来说，就只有一个真灵，真灵才是一个人的根本，如今金身杨文和杨文本体虽然各自拥有一个独立的元神和肉身，但是他们却是共用一个真灵，这才是联系两个杨文意念相通的根本。
然而真灵却是寄托在本体身上的，如今本体修为仅仅金丹初期，真灵的成长自然也是对应金丹初期的。
金身杨文相当于元婴后期的境界修为，却没有反馈滋养住在本体元神之内的真灵，已经大大超出了目前真灵所能管控的范围，所以才限制了金身杨文修为境界的继续成长。
生灵总的来说是由三个部分构成，那便是肉身、魂魄、真灵，这是一个递进关系！
无论修仙也好，修神也罢，都无法避免三者之间相互的影响。这个影响便是真灵主导魂魄，魂魄主导肉身。
生灵如果失去肉身，但是若魂魄和真灵还在，依然可以继续存在或者修行，比如鬼魂，比如修士的元婴。
但是如果失去真灵，那么无论是魂魄也好，肉身也罢，都会变成真正的死物。
以金身杨文目前的状况来看，想要修为再度提升起来，除非杨文本体修为再提升一个大的台阶，反哺真灵，使真灵同样得到壮大，才能支撑金身杨文继续成长。
金身杨文在问天殿內轻轻一声叹息，看来当务之急，是本体的修为提升了，至于分身，目前已经站在封元大陆的顶峰，倒是不急！
既然分身修为无法提升，那么分身便将心力放在稳定灵教发展，壮大灵教的事务上好了！
灵教只发展了这短短几年的时间，底蕴不足，守不了更加宽广的地域，金身杨文也不可能去四处救火，所以灵教在南崖洲的发展目前还是以防守新月府、华南府两府之地为主，南崖洲各大宗派因为需要凡人去南荒采摘灵药，所以对凡人看得比较紧，尤其是在经过鸣金老祖和华源老祖二人陨落之后，南崖洲所有势力已经彻底敌视灵教。
按杨文的想法，与其和南崖洲这帮护食的修仙者打攻防战，消耗灵教的有生力量，还不如维持现状，将精力放在修仙者不重视凡俗的荒洲更好！
南崖洲因为南荒的存在才在凡俗划分势力范围，但是在封元大陆的其它几个洲，修仙之士根本不屑与凡人来往，因为他们根本对凡人毫无所求，甚至还会担心因果牵连之下，耽误自身修行！
灵教先前在荒洲也不过是在荒洲五国的郑国和秦国部分地区传教，后面由于空山剑派与白骨夫人有恩怨，杨文不想过早的与空山剑派敌对上，这才不得不将灵教发展中心转移到南崖洲，结果南崖洲情况更加复杂。
如今，杨文在经过“九遗宗”那一战之后，大体了解了空山剑派的战力，加上金身杨文如今的实力。
杨文便不用再把空山剑派放在心上，灵教将发展信徒的中心转移回荒洲，自然是最好不过了！
荒洲五国，辽国、兰国、秦国、郑国、金国，虽然荒洲在五洲之中是出了名的贫瘠，但那也是针对修仙者而言，对于烦人来说，多么丰富的修仙资源对他们来说都没有用，所以荒洲五国人口众多，灵教回到荒洲发展，实在是在合适不过了。
大量人口就代表着大量香火愿力，尽管金身杨文短时间內无法再通过吸收香火愿力来提升修为，但是白骨夫人可以，渡娘和九子可以，黎姬等一众灵教术士也可以。
况且，兑换神道法器也需要大量香火愿力，即便杨文自身用不上，但是神道法器赐给灵教众人却能极大提高他们的战力。
许多大威能的神道法器，兑换所需要的香火愿力也是个庞大的数目，灵教术士对敌之时，消耗的同样是香火愿力，甚至是施展法术给平民百姓治病，消耗的也是香火愿力。所以，杨文根本不会嫌香火愿力过多，只怕它太少不够用。
于是，除了金身杨文镇守南崖洲新月府、华南府。
几乎所有的灵教二级以上术士都被派去荒洲凡俗传教。
白骨夫人与渡娘还有九子也跟着去了荒洲。
至于灵教仅剩下的的十二位护教法王，杨文将其安排进入无量仙宗，收归元阳一脉。
他们十二位都是仙道修士，在灵教这个环境中修为很难得到提升，加入无量仙宗，还能快速充实无量仙宗的实力。
有炼心阁內无数的功法心得，还有杨文变卖灵宝换来的大量资源，无量仙宗可以说除了缺有资质的人，其它什么都不缺！
无量仙宗因为有楚长青这个四品丹师坐镇，所以只要有灵药供给，以无量仙宗目前的人员规模，完全可以自给自足。
当然，楚长青为了自身能够有更多时间修炼，特意成立炼丹堂，从无量仙宗三脉挑选了几十个有着炼丹资质的弟子跟着他学习炼丹，如今已经有十几人达到二品丹师的境界，筑基以下弟子使用的丹药，这些二品丹师都能炼制出来了，也为楚长青分担不少压力。
因为楚长青的存在，杨文打算由无量仙宗的弟子去采摘灵药，一方面是培养楚长青和炼丹堂一众丹师的炼丹水平，另外也是要锻炼门下下弟子！
于是，杨文在南崖洲新月府靠近南荒的一座千丈高山上建了一个分部，取名“天涯海阁”，专为无量仙宗前往南荒深山采摘灵药歇脚和中转所用。
由于新月府离无量仙宗所在的荒洲郑国点苍山有两万里之遥，靠这些弟子赶路到临近南荒的“天涯海阁”肯定是不现实的，于是杨文耗费一次通天灵宝兑换次数，单独兑换了一件“弥尘幡”，弥尘幡交由谷乐长老保管，由谷乐带队，领着无量仙宗的弟子每隔一月，便前往新月府“天涯海阁”一次，采摘灵药。
同时，杨文还以香火愿力兑换大量神道法器“灵华金莲”，这种灵华金莲没有什么防御力，也不具备攻击力，在神道法器中只能算是普通法器，兑换一个不过耗费两百愿力值而已，它唯一的功用便是储存香火愿力，任何人以神识激发之后，其中的香火愿力就能发挥功效，驱散方圆十丈之内的一切毒雾或者瘴气，甚至还有一点治愈外伤的能力！
有了大量灵华金莲辅助，南荒之中即便金丹后期修士都避之唯恐不及的瘴气便不再对无量仙宗的弟子造成威胁。
当第一批弟子采回大量灵药之后，杨文对这灵华金莲的功用可是十分满意的。
修士采摘灵药，效率可要比南崖洲的修士驱使凡人去采摘灵药高得多。
如此过去一年的时间。
杨文本体终于从炼心阁第五层的闭关中出关，原因是他现在修炼锻神术已经到了一个瓶颈，修为太低，锻神术能将他金丹初期的神识强度强化到金丹后期的程度已经是极限了，他现在首要的是提升自身的修为。
只有修为提升，锻神术才能继续提升他的神识强度。
而且金丹初期的修为境界，对如今的杨文来说，确实太低了一些！
(本章完)