第二百五十九章：学术霸权
李力持开端扪心自问，本人这么多年以来，所希望的也就是这些？
仿佛不是啊！当他是为了什么了？
李力持摸着脑袋，用力回想当年本人到底最初的本心，最初的理想是什么了？
怎样忽然这么难以想起来了，当年本人的理想到底是什么了？
而很快，李力持顺着本人年龄往回头想，最后忽然在小时分，三岁时分所说的一句话，让他忽然认识到了什么。
李力持马上站起来，对李元霸鞠躬说：“多谢太子当头棒喝，不然我恐怕真的是要浑浑噩噩终身，最后连我这终身所求都不晓得了。
当年我无非是希望可以真正的学习祖先学问，然后可以为百姓做些什么。
可是如今，我竟然享用了功名利禄，竟然忘了百姓了？
当年祖先何等的巨大，何等的无私，当我也是希望沿着祖先的步伐，然后一路可以做一个圣人门徒。
当年的我，不求富贵，不求荣华，我只是希望可以完成祖先的有教无类。
可是如今，我竟然在这些功名利禄面前，迷失了双眼，看来这个功名利禄真实是害人不浅，让人丧失了心智啊！”
“李学士，其实这个无关于功名利禄之罪恶。
而是你本人的问题！”
李元霸说道。
“我本人的问题？”
李力持不太了解。
李元霸指了指修文馆精舍窗外的那棵树，然后一阵微风吹动了那棵小树，李元霸问：“李学士，你说那个是树动，还是风动？”
李力持想了想，说：“是树动！”
“可是树老诚实实的在那里，那为何会动？
植物可不会本人动啊！”
李元霸说。
李力持再次答复：“是风吹的！”
“可是既然是风吹的，那为何是树动？”
李元霸反问。
李力持再次说：“那是风动！”
“可是你又为何以为是风动？”
李元霸问。
李力持再次摸了摸脑袋，这个也是一个逻辑上无法解释的问题。
这个逻辑太复杂了，基本无法解释出来。
这个不是什么物理学，而是一个哲学问题。
素日里面谁会关怀这个树动风动的玩意，可是李力持如今也都觉得蒙圈了，不晓得怎样答复。
“我以为不是树动或者风动，其实无非是你心动！”
李元霸答复。
李力持再次闭上眼睛，然后仿佛什么都不想，最后他仿佛屏蔽了六识。
过了足足五分钟，最后李力持才睁开了眼睛。
“太子说的不错，是我心动了。
其实树没有动，风也都没有动，是我去想了他，他们才‘动’了。
太子是要通知我，其实并不是功名利禄来找我，而是我对功名利禄心动了，所以才会让他送过来吗？
而我学有所成，再加上圣人后嗣的身份，所以功名利禄纷繁来找到了我。
假如我本心不动，那再多的功名利禄也都不会来让我迷失本人了吗？”
李力持说道。
李元霸答复：“没错，正由于你被功名利禄的表象所迷惑，这才对他动了心。
而接着功名利禄纷至沓来，然后你也都沉浸其中简直无法自拔。
人生何尝不是如此，面对众多诱惑，只要保证本心不动，那才是超然于天地之间，真正体悟大道。”
“请问太子，我该如何做？”
李力持说道。
“无妨，无非是致良知而已。
当年圣人有言，吾日三省吾身。
你做到了吗？
你不如每天都在心里面回想一下，你有没有可以做到本人每天三省吾身，真正考虑本人真正需求的是什么了吗？”
李元霸问道。
李力持缄默了一下，最后诚实说：“我没有能做到！”
“而每日三省，其实也就是在致良知，让本人晓得本人的本心是如何？
只需依照本人最初的本心，不忘初心，那也都能够成为真正的人，真正的圣人。
只需记住了本人的本心，面对诱惑微风波，每日三省吾身，真正的可以致良知，那你的本心不会被迷惑，不会被掩盖，你也都能够超然物外于天地间！一切，都是要看你的‘心’而已。”
李元霸说道。
李力持接着答复：“太子这话，可是开了一派宗师啊！这个一切都是以‘心’为主，那岂不是乃是‘心学’？”
“你要这么称谓，也能够！”
李元霸淡定的答复。
李力持马上再次对李元霸说：“可惜，我曾经年过半百，太子可以早出生三十年，在我没有被功名利禄所迷惑，失去了本心的时分点醒我，那该多好啊！可是，如今曾经晚了。”
“不，如今也不晚。
人生不再长度，而是在于厚度。
自信人生二百年，会当水击三千里。
一万年太久，分秒必争！如今你以为晚了，可是一点不晚。
晚了只是借口，只是为本人找的借口而已。
真正诚心之人，不会找任何借口。
真正真心的人，哪怕只需有一口吻，那也都会努力，而不会推脱！”
李元霸说。
李力持马上再次鞠躬说：“太子经验的是，经验的是！我马上去矫正，多谢太子点醒我啊！”
李力持很快浑身轻松的分开了修文馆精舍，然后有了一股说不出的轻松。
而李力持去不晓得，其实李元霸也都在擦了擦额头的冷汗，说：“假如你在这么纠缠下去，我肚子里面那些玩意也都要被掏空了！总算把你给忽悠走了！”
心学！
哈哈，王阳明公开有知，应该不会怪我霸占了他的学说吧！
心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。
最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学平起平坐。
至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导修养心性、静养“端倪”之说开端，明代儒学完成了由理学向心学的转变，成为儒学开展史上的一个重要转机点。
陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物 。
湛若水在继承陈献章学说的根底上，提出其心学目标“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的目标在于“致良知”，至此心学开端有明晰而独立的学术脉络。
李元霸对着一个老儒，提出了后世千锤百炼才总结出来的心学，就仿佛拿着导弹射人家原始人，欺负人啊！忒欺负人了！
李力持开端扪心自问，本人这么多年以来，所希望的也就是这些？
仿佛不是啊！当他是为了什么了？
李力持摸着脑袋，用力回想当年本人到底最初的本心，最初的理想是什么了？
怎样忽然这么难以想起来了，当年本人的理想到底是什么了？
而很快，李力持顺着本人年龄往回头想，最后忽然在小时分，三岁时分所说的一句话，让他忽然认识到了什么。
李力持马上站起来，对李元霸鞠躬说：“多谢太子当头棒喝，不然我恐怕真的是要浑浑噩噩终身，最后连我这终身所求都不晓得了。
当年我无非是希望可以真正的学习祖先学问，然后可以为百姓做些什么。
可是如今，我竟然享用了功名利禄，竟然忘了百姓了？
当年祖先何等的巨大，何等的无私，当我也是希望沿着祖先的步伐，然后一路可以做一个圣人门徒。
当年的我，不求富贵，不求荣华，我只是希望可以完成祖先的有教无类。
可是如今，我竟然在这些功名利禄面前，迷失了双眼，看来这个功名利禄真实是害人不浅，让人丧失了心智啊！”
“李学士，其实这个无关于功名利禄之罪恶。
而是你本人的问题！”
李元霸说道。
“我本人的问题？”
李力持不太了解。
李元霸指了指修文馆精舍窗外的那棵树，然后一阵微风吹动了那棵小树，李元霸问：“李学士，你说那个是树动，还是风动？”
李力持想了想，说：“是树动！”
“可是树老诚实实的在那里，那为何会动？
植物可不会本人动啊！”
李元霸说。
李力持再次答复：“是风吹的！”
“可是既然是风吹的，那为何是树动？”
李元霸反问。
李力持再次说：“那是风动！”
“可是你又为何以为是风动？”
李元霸问。
李力持再次摸了摸脑袋，这个也是一个逻辑上无法解释的问题。
这个逻辑太复杂了，基本无法解释出来。
这个不是什么物理学，而是一个哲学问题。
素日里面谁会关怀这个树动风动的玩意，可是李力持如今也都觉得蒙圈了，不晓得怎样答复。
“我以为不是树动或者风动，其实无非是你心动！”
李元霸答复。
李力持再次闭上眼睛，然后仿佛什么都不想，最后他仿佛屏蔽了六识。
过了足足五分钟，最后李力持才睁开了眼睛。
“太子说的不错，是我心动了。
其实树没有动，风也都没有动，是我去想了他，他们才‘动’了。
太子是要通知我，其实并不是功名利禄来找我，而是我对功名利禄心动了，所以才会让他送过来吗？
而我学有所成，再加上圣人后嗣的身份，所以功名利禄纷繁来找到了我。
假如我本心不动，那再多的功名利禄也都不会来让我迷失本人了吗？”
李力持说道。
李元霸答复：“没错，正由于你被功名利禄的表象所迷惑，这才对他动了心。
而接着功名利禄纷至沓来，然后你也都沉浸其中简直无法自拔。
人生何尝不是如此，面对众多诱惑，只要保证本心不动，那才是超然于天地之间，真正体悟大道。”
“请问太子，我该如何做？”
李力持说道。
“无妨，无非是致良知而已。
当年圣人有言，吾日三省吾身。
你做到了吗？
你不如每天都在心里面回想一下，你有没有可以做到本人每天三省吾身，真正考虑本人真正需求的是什么了吗？”
李元霸问道。
李力持缄默了一下，最后诚实说：“我没有能做到！”
“而每日三省，其实也就是在致良知，让本人晓得本人的本心是如何？
只需依照本人最初的本心，不忘初心，那也都能够成为真正的人，真正的圣人。
只需记住了本人的本心，面对诱惑微风波，每日三省吾身，真正的可以致良知，那你的本心不会被迷惑，不会被掩盖，你也都能够超然物外于天地间！一切，都是要看你的‘心’而已。”
李元霸说道。
李力持接着答复：“太子这话，可是开了一派宗师啊！这个一切都是以‘心’为主，那岂不是乃是‘心学’？”
“你要这么称谓，也能够！”
李元霸淡定的答复。
李力持马上再次对李元霸说：“可惜，我曾经年过半百，太子可以早出生三十年，在我没有被功名利禄所迷惑，失去了本心的时分点醒我，那该多好啊！可是，如今曾经晚了。”
“不，如今也不晚。
人生不再长度，而是在于厚度。
自信人生二百年，会当水击三千里。
一万年太久，分秒必争！如今你以为晚了，可是一点不晚。
晚了只是借口，只是为本人找的借口而已。
真正诚心之人，不会找任何借口。
真正真心的人，哪怕只需有一口吻，那也都会努力，而不会推脱！”
李元霸说。
李力持马上再次鞠躬说：“太子经验的是，经验的是！我马上去矫正，多谢太子点醒我啊！”
李力持很快浑身轻松的分开了修文馆精舍，然后有了一股说不出的轻松。
而李力持去不晓得，其实李元霸也都在擦了擦额头的冷汗，说：“假如你在这么纠缠下去，我肚子里面那些玩意也都要被掏空了！总算把你给忽悠走了！”
心学！
哈哈，王阳明公开有知，应该不会怪我霸占了他的学说吧！
心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。
最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学平起平坐。
至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导修养心性、静养“端倪”之说开端，明代儒学完成了由理学向心学的转变，成为儒学开展史上的一个重要转机点。
陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物 。
湛若水在继承陈献章学说的根底上，提出其心学目标“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的目标在于“致良知”，至此心学开端有明晰而独立的学术脉络。
李元霸对着一个老儒，提出了后世千锤百炼才总结出来的心学，就仿佛拿着导弹射人家原始人，欺负人啊！忒欺负人了！