84_84561“太乙刀圭金丹法诀！”彭耜闻言，顿时心头大震，知道了方志兴的目的。这句话中的太乙，却不是说的术数，而是指的太乙含真气，或者太一含真气，也被称为先天一气，钟离权《破迷正道歌》所说：“如何却是道？太乙含真气。”可以说是金丹之母。至于刀圭，则是一种器物，在炼制外丹时经常用到，后来被运用到内丹中，引申为金丹之意。太乙刀圭金丹法诀，就是指修习先天一气的金丹大道法诀，他这一门传承的，便是金液还丹诀。这门法诀，可以说是彭耜所传承这一脉的根本法诀，向来不可轻传，当年张紫阳三传非人，三遭祸患，直到后来遇到石泰，才将此流传下来，可见其中艰难。
彭耜知晓此事，又顾忌方志兴身份，自然不敢擅传。沉吟道：“此法是我门中根本，道友所言，实在令人为难。”
方志兴自然知道其中艰难，彭耜能够不当场翻脸，对他来说就有机会，当下道：“贫道曾蒙先师传授灵宝毕法，以此与道友探讨如何？”
“灵宝毕法！”彭耜闻言，惊呼道。对于这门据说出自王玄甫，后来由钟离权、吕洞宾传下的功法，彭耜也是闻名久矣。方志兴欲拿出这套丹法交流，令他极是心动。如今他看似六七十岁，其实却年近八十，对于成道，也是更为迫切。有灵宝毕法作为参照，他成道的把握自然更大一些。
方志兴点头道：“正是！这灵宝毕法是重阳祖师在终南山所得，传自吕祖，与金液还丹诀同出一源，不知你我共探可否？”灵宝毕法虽是秘传，但全真教中已有王重阳从中演化出的三仙功，各脉也都自有修法。丘处机所著《大丹直指》，更是精微奥妙。因此对于这灵宝毕法，全真教其实也并非特别看重。依着方志兴地位，拿出来与他人交流也未尝不可。何况他心中还另有打算。对此毫不在意。
眼看方志兴拿出这等妙法，又目光炯炯地盯着自己，彭耜知道他对此势在必得，也是思量起来。作为修道之人，修为越高越是归于本性，不被外物蒙蔽，是为赤子之心，彭耜心中虽然对方志兴携势威逼有些不满。却也不会因此影响了自己判断。他想了一会儿，心中已然拿定了主意，向方志兴道：“先师曾言可将此功传于有缘，道友既有灵宝毕法，当是有缘之人，老道也就不客气了。哈哈！”
两人说定此事，当即调理精神，就此交流起来，而李莫愁也在一旁静心听讲。她虽然未曾修过丹道，但耳濡目染之下。却对此也有些了解，能够有所启发。方志兴和彭耜两人，对此也是并不在意。没有丝毫避讳。
“真传一句话，假传万卷书”，灵宝毕法和金液还丹诀虽然大名鼎鼎，其中核心却并不长，没过多久，两人便已相互记下。这两门法诀同为钟离权、吕纯阳所出，其中有许多相通之处，方志兴和彭耜两人交流之下，都是收获甚多。特别是彭耜。他虽然少时习武，后来却主修丹道。收获更是巨大，反倒是方志兴。还需要将感悟融入武道之中，更为耗费心力。
“如此妙法，不愧是吕祖所传，此次是老道承情了！”彭耜回味了一下，拜谢道，他如今年近八十，方志兴却不过四十来岁，论及成道之心，却是比方志兴迫切的多。这次交流，对彭耜意义也是更大，否则的话，他也不会同意了。
方志兴同样拜谢道：“道友客气了，贫道同样所获甚多，请受贫道一拜！”觊觎他人绝学，向来是江湖中的大忌，方志兴虽是拿出灵宝毕法交换，却还是有些冒昧了，彭耜能够传授，让他心中也颇是感念。
见此，彭耜就要还礼，李莫愁抿嘴一笑，说道：“你们两个就不要再客气了，拜来拜去，那要到什么时候。这次论法既有收获，还应相互交流才是。”
闻言，方志兴和彭耜对视一眼，哈哈大笑起来。方志兴想了下自己修炼时的一些疑惑，询问道：“紫阳真人言‘三家相见结婴儿’，不知此言何解？”
此句出自《悟真篇》，是紫阳真人张伯端从金液还丹诀得到的感悟，广为流传。彭耜对此自是精研，回道：“身、心、意，谓之三家。三家相见者，胎圆也。故而‘是知太一含真气，十月胎圆入圣基’。到了这时，已经可以结丹了。”
“身、心、意，是否便是精、气、神呢？”方志兴道。他修炼武功之时，颇有涉及这些之处，对此往往混而唯一，不过到了此时境界，却觉得身心意和精气神并非完全相同，因此特意向彭耜询问。
彭耜摇头道：“精、气、神，谓之三元。三元合一者，丹成也。摄三归一，在乎虚静。虚其心，则神与性合。静其身，则精与情寂。意大定，则三元混一。”
“三元混一？是将精气神混而为一吗？”方志兴道。他修成先天功，将元精、元气、元神三宝整合为一，修成不漏之体，但三者却是泾渭分明，未能混而为一，彭耜所言，显然应该是更上一层境界。
彭耜点了点头，说道：“正是，‘身心意是谁分作三家，精气神由我合成一个’。三元混一，方能丹成。”
方志兴若有所思，又问：“那何谓意大定呢？”
“情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。肝青为父，肺白为母，心赤为女，肺黄为祖，肾黑为子，于五行始，三物一家，都归戊己。故曰‘戊己自归生数五，三家相见结婴儿。是知太一含真气，十月胎圆入圣基。’”彭耜道。这四句话，应该是《悟真篇》对于结丹最明确的阐述了，他对此了解极深。
“五行全，应该说是使体内五气圆满了，是说五气朝元吗？”方志兴道。(未完待续)。
...
彭耜知晓此事，又顾忌方志兴身份，自然不敢擅传。沉吟道：“此法是我门中根本，道友所言，实在令人为难。”
方志兴自然知道其中艰难，彭耜能够不当场翻脸，对他来说就有机会，当下道：“贫道曾蒙先师传授灵宝毕法，以此与道友探讨如何？”
“灵宝毕法！”彭耜闻言，惊呼道。对于这门据说出自王玄甫，后来由钟离权、吕洞宾传下的功法，彭耜也是闻名久矣。方志兴欲拿出这套丹法交流，令他极是心动。如今他看似六七十岁，其实却年近八十，对于成道，也是更为迫切。有灵宝毕法作为参照，他成道的把握自然更大一些。
方志兴点头道：“正是！这灵宝毕法是重阳祖师在终南山所得，传自吕祖，与金液还丹诀同出一源，不知你我共探可否？”灵宝毕法虽是秘传，但全真教中已有王重阳从中演化出的三仙功，各脉也都自有修法。丘处机所著《大丹直指》，更是精微奥妙。因此对于这灵宝毕法，全真教其实也并非特别看重。依着方志兴地位，拿出来与他人交流也未尝不可。何况他心中还另有打算。对此毫不在意。
眼看方志兴拿出这等妙法，又目光炯炯地盯着自己，彭耜知道他对此势在必得，也是思量起来。作为修道之人，修为越高越是归于本性，不被外物蒙蔽，是为赤子之心，彭耜心中虽然对方志兴携势威逼有些不满。却也不会因此影响了自己判断。他想了一会儿，心中已然拿定了主意，向方志兴道：“先师曾言可将此功传于有缘，道友既有灵宝毕法，当是有缘之人，老道也就不客气了。哈哈！”
两人说定此事，当即调理精神，就此交流起来，而李莫愁也在一旁静心听讲。她虽然未曾修过丹道，但耳濡目染之下。却对此也有些了解，能够有所启发。方志兴和彭耜两人，对此也是并不在意。没有丝毫避讳。
“真传一句话，假传万卷书”，灵宝毕法和金液还丹诀虽然大名鼎鼎，其中核心却并不长，没过多久，两人便已相互记下。这两门法诀同为钟离权、吕纯阳所出，其中有许多相通之处，方志兴和彭耜两人交流之下，都是收获甚多。特别是彭耜。他虽然少时习武，后来却主修丹道。收获更是巨大，反倒是方志兴。还需要将感悟融入武道之中，更为耗费心力。
“如此妙法，不愧是吕祖所传，此次是老道承情了！”彭耜回味了一下，拜谢道，他如今年近八十，方志兴却不过四十来岁，论及成道之心，却是比方志兴迫切的多。这次交流，对彭耜意义也是更大，否则的话，他也不会同意了。
方志兴同样拜谢道：“道友客气了，贫道同样所获甚多，请受贫道一拜！”觊觎他人绝学，向来是江湖中的大忌，方志兴虽是拿出灵宝毕法交换，却还是有些冒昧了，彭耜能够传授，让他心中也颇是感念。
见此，彭耜就要还礼，李莫愁抿嘴一笑，说道：“你们两个就不要再客气了，拜来拜去，那要到什么时候。这次论法既有收获，还应相互交流才是。”
闻言，方志兴和彭耜对视一眼，哈哈大笑起来。方志兴想了下自己修炼时的一些疑惑，询问道：“紫阳真人言‘三家相见结婴儿’，不知此言何解？”
此句出自《悟真篇》，是紫阳真人张伯端从金液还丹诀得到的感悟，广为流传。彭耜对此自是精研，回道：“身、心、意，谓之三家。三家相见者，胎圆也。故而‘是知太一含真气，十月胎圆入圣基’。到了这时，已经可以结丹了。”
“身、心、意，是否便是精、气、神呢？”方志兴道。他修炼武功之时，颇有涉及这些之处，对此往往混而唯一，不过到了此时境界，却觉得身心意和精气神并非完全相同，因此特意向彭耜询问。
彭耜摇头道：“精、气、神，谓之三元。三元合一者，丹成也。摄三归一，在乎虚静。虚其心，则神与性合。静其身，则精与情寂。意大定，则三元混一。”
“三元混一？是将精气神混而为一吗？”方志兴道。他修成先天功，将元精、元气、元神三宝整合为一，修成不漏之体，但三者却是泾渭分明，未能混而为一，彭耜所言，显然应该是更上一层境界。
彭耜点了点头，说道：“正是，‘身心意是谁分作三家，精气神由我合成一个’。三元混一，方能丹成。”
方志兴若有所思，又问：“那何谓意大定呢？”
“情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。肝青为父，肺白为母，心赤为女，肺黄为祖，肾黑为子，于五行始，三物一家，都归戊己。故曰‘戊己自归生数五，三家相见结婴儿。是知太一含真气，十月胎圆入圣基。’”彭耜道。这四句话，应该是《悟真篇》对于结丹最明确的阐述了，他对此了解极深。
“五行全，应该说是使体内五气圆满了，是说五气朝元吗？”方志兴道。(未完待续)。
...