第4章 猎巫运动，魔女的扫帚
毒药猫，这是在西蜀之地与世隔绝的羌寨群落中，流传的一个古老民俗传说。
寨子里的老人们说，毒药猫是邪神派来的使徒，会散布灾祸与疾病，她们白天变成人的样子，混迹在寨民中，晚上等人们都睡了，她们就会变成猫，出来害人。
她们会巫术，懂毒药，还能骑着木柜子飞，会吃家养的牲畜，会破坏庄稼，会让人染病，在水里下毒，还能把人变成石头……
反正一语概括的话，只有“邪恶”二字。
毒药猫以女性为主，被发现抓到要接受人们的审判，被绑在火刑架上，活活烧死。
怎么样？是不是有种强烈的即视感。
巫术，毒药，火刑架。
没错，在西方有过同样的恐怖陋习。
他们那里不叫毒药猫，而是叫，女巫。
猎巫运动，似乎就像是人类发展历史中的必然性一样，无论地域，只要社会发展到对应的形态条件，必然会出现。
而这些条件或许有，人数有限的封闭小镇，宗教或群体斗争，弱者迫害，愚昧……
当给镇上的村民们树立起统一敌人如邪恶的魔鬼，那么，铲除异端和魔鬼爪牙，就变成了正义，村民们会统一思想，这是古典宗教的朴素愚民统治法，归根结底目的是为了统治管理一个镇。
当然，后来时间就把它淘汰了，论忽悠水平“猎巫运动”是最低级最落伍的，建议去现在的传销组织补个课。
如今的大景，少有地方还有这种陋习，或许只有一些极其偏僻，外人交流显少的愚昧古寨里，才有在流传“猎巫运动”。
林寿缝合“毒药猫”焦尸，从走马灯里看到了这个女孩不幸的一生。
女孩本是古羌寨里一个药婆的孙女，懂一些治病的药理，常以草药为寨里的寨民治病，后来少女渐渐长大出落，因为长漂亮，被寨里的家长，也就等于村长，给看上了。
然而，人家这女孩早就有个心有所属的情郎，他在梯田耕耘时，她在山上采药时，会隔着山对唱山歌，这么好的一对小两口，村长看着生气，我看上的这是，我是村长你必须从我，结果被女孩拒绝，颜面无光，便利用村长权利报复。
村长说女孩是邪恶的毒药猫，会害人，他家里那些瓶瓶罐罐就是证据，寨子里早晚全被她害死。
一开始寨民们还犹豫，结果转天女孩的情郎被发现在家被毒死了，寨民们都知道这小伙跟那女孩走得近，吓坏了，信了她就是邪恶的毒药猫，纷纷支持村长，把药猫架上了火刑架。
白色公羊的注视下，火点了起来，公羊神是羌族人的信仰图腾，无视女孩凄厉的辩解和烈火焚身的惨叫声，寨民们祈祷着公羊神的保佑，惩戒邪恶。
一阵邪门儿的风起，没人注意到风吹起了点点火星，落在了屋顶的茅草上，从点点火星，诡异的整个烧了起来。
村长正看着被火焚烧的女孩，心中快然于铲除异己，让你不听我的，这就是下场，然而没高兴一会，就觉得背后很热，一回头发现整个寨子都陷入了火场。
哎！走水了！救火呀！
古寨里的寨民们慌张逃窜，也有人打水救火，然而那火大的邪性，没一会儿就燎了天了，水也不管用了，大家赶紧跑，却发现哪都是火，根本跑不掉。
最后，整个寨子在火海中被付诸一炬，寨子里所有人都随着猎巫运动，与被架起来烧的毒药猫一起，烧了个干净，无一生还。
他们向公羊神的祈祷似乎没什么用，也说不定就是公羊神显灵了，真正的邪恶，确实被惩戒了。
啧啧，林寿看完了走马灯直摇头，封建迷信害死人。
尸体定价，地字九品。
卖尸录奖励，魔女的扫帚。
好家伙，这个普通药婆小女孩儿居然是个地字定价，是这故事太精彩了吗。
林寿掂量了下手里的扫帚，按理说这玩意儿骑上能飞，但是吧……
林寿试了试跨坐上去，扫帚纹丝不动。
魔女的扫帚，这色批扫帚只认女骑手，就跟只为纯洁少女现身的独角兽一样，林寿不符合驾驶员标准。
绝了，你个破扫帚搞性别歧视是不是？
信不信给你撅折了？
林寿操控着主播九号跟一把破扫帚较劲半天，最后还是干脆一个快递发回京城。
林寿收货后特意为这把扫帚，扎了个胸怀“大邪恶”的纸人女巫，色批扫帚可跟林寿用那时候软趴趴死狗似的动都不动不一样，当时就挺立的倍儿直，飞起来了。
当然，林寿玩一会就失去兴趣了，就是个猴戏，女骑手限定就不说了，还限重，坐一个人基本就满载了，什么破玩意儿，林寿做个简易旋翼机都比这玩意儿猛。
不说跟这色批扫帚折腾了些日子，林寿缝完了被诬陷为毒药猫的女孩尸体后，除了看到地方上一个愚昧的封建陋习故事，主要还是得到了岷水教的线索。
走马灯里，女孩早年被人拐卖过，关在了山区一个偏僻的寨子里，听说要做什么祭品从岷水扔下去，后来因为看管不慎，女孩也聪明，被她逃出去了。
女孩被拐卖的那个荫蔽寨子，应该就是岷水教的聚集地，至少两年前那里是，林寿知道了地点，不多耽搁，即刻启程前往。
一天一夜，林寿找到了藏在大山里的岷水教藏匿点，然而，到了这里，寨子里大晚上昏黑一片，安静的一点声音都没有，林寿心底一沉，进寨。
灯笼光亮一照，遍地的尸体。
这个岷水教的寨子，灭了。
从这些尸体的腐烂程度看，至少有一年以上，差不多就是女孩被拐卖的那个时间之后，而那个时候，林寿还没有送主播九号来青城县，难怪他一直找不到岷水教，感情他们一年前就被灭了？
林寿为了获取更确切的信息，对寨子里的岷水教人缝尸，查看走马灯，总共六十七人，其中有大概七八个懂收惊通神之术的巫觋，剩下的是普通人教徒。
巫觋中，正有当年给大奶奶那碗符水，给安允梨种下水虎的那个岷水巫师。
林寿，找到他了。
……
寨子里的老人们说，毒药猫是邪神派来的使徒，会散布灾祸与疾病，她们白天变成人的样子，混迹在寨民中，晚上等人们都睡了，她们就会变成猫，出来害人。
她们会巫术，懂毒药，还能骑着木柜子飞，会吃家养的牲畜，会破坏庄稼，会让人染病，在水里下毒，还能把人变成石头……
反正一语概括的话，只有“邪恶”二字。
毒药猫以女性为主，被发现抓到要接受人们的审判，被绑在火刑架上，活活烧死。
怎么样？是不是有种强烈的即视感。
巫术，毒药，火刑架。
没错，在西方有过同样的恐怖陋习。
他们那里不叫毒药猫，而是叫，女巫。
猎巫运动，似乎就像是人类发展历史中的必然性一样，无论地域，只要社会发展到对应的形态条件，必然会出现。
而这些条件或许有，人数有限的封闭小镇，宗教或群体斗争，弱者迫害，愚昧……
当给镇上的村民们树立起统一敌人如邪恶的魔鬼，那么，铲除异端和魔鬼爪牙，就变成了正义，村民们会统一思想，这是古典宗教的朴素愚民统治法，归根结底目的是为了统治管理一个镇。
当然，后来时间就把它淘汰了，论忽悠水平“猎巫运动”是最低级最落伍的，建议去现在的传销组织补个课。
如今的大景，少有地方还有这种陋习，或许只有一些极其偏僻，外人交流显少的愚昧古寨里，才有在流传“猎巫运动”。
林寿缝合“毒药猫”焦尸，从走马灯里看到了这个女孩不幸的一生。
女孩本是古羌寨里一个药婆的孙女，懂一些治病的药理，常以草药为寨里的寨民治病，后来少女渐渐长大出落，因为长漂亮，被寨里的家长，也就等于村长，给看上了。
然而，人家这女孩早就有个心有所属的情郎，他在梯田耕耘时，她在山上采药时，会隔着山对唱山歌，这么好的一对小两口，村长看着生气，我看上的这是，我是村长你必须从我，结果被女孩拒绝，颜面无光，便利用村长权利报复。
村长说女孩是邪恶的毒药猫，会害人，他家里那些瓶瓶罐罐就是证据，寨子里早晚全被她害死。
一开始寨民们还犹豫，结果转天女孩的情郎被发现在家被毒死了，寨民们都知道这小伙跟那女孩走得近，吓坏了，信了她就是邪恶的毒药猫，纷纷支持村长，把药猫架上了火刑架。
白色公羊的注视下，火点了起来，公羊神是羌族人的信仰图腾，无视女孩凄厉的辩解和烈火焚身的惨叫声，寨民们祈祷着公羊神的保佑，惩戒邪恶。
一阵邪门儿的风起，没人注意到风吹起了点点火星，落在了屋顶的茅草上，从点点火星，诡异的整个烧了起来。
村长正看着被火焚烧的女孩，心中快然于铲除异己，让你不听我的，这就是下场，然而没高兴一会，就觉得背后很热，一回头发现整个寨子都陷入了火场。
哎！走水了！救火呀！
古寨里的寨民们慌张逃窜，也有人打水救火，然而那火大的邪性，没一会儿就燎了天了，水也不管用了，大家赶紧跑，却发现哪都是火，根本跑不掉。
最后，整个寨子在火海中被付诸一炬，寨子里所有人都随着猎巫运动，与被架起来烧的毒药猫一起，烧了个干净，无一生还。
他们向公羊神的祈祷似乎没什么用，也说不定就是公羊神显灵了，真正的邪恶，确实被惩戒了。
啧啧，林寿看完了走马灯直摇头，封建迷信害死人。
尸体定价，地字九品。
卖尸录奖励，魔女的扫帚。
好家伙，这个普通药婆小女孩儿居然是个地字定价，是这故事太精彩了吗。
林寿掂量了下手里的扫帚，按理说这玩意儿骑上能飞，但是吧……
林寿试了试跨坐上去，扫帚纹丝不动。
魔女的扫帚，这色批扫帚只认女骑手，就跟只为纯洁少女现身的独角兽一样，林寿不符合驾驶员标准。
绝了，你个破扫帚搞性别歧视是不是？
信不信给你撅折了？
林寿操控着主播九号跟一把破扫帚较劲半天，最后还是干脆一个快递发回京城。
林寿收货后特意为这把扫帚，扎了个胸怀“大邪恶”的纸人女巫，色批扫帚可跟林寿用那时候软趴趴死狗似的动都不动不一样，当时就挺立的倍儿直，飞起来了。
当然，林寿玩一会就失去兴趣了，就是个猴戏，女骑手限定就不说了，还限重，坐一个人基本就满载了，什么破玩意儿，林寿做个简易旋翼机都比这玩意儿猛。
不说跟这色批扫帚折腾了些日子，林寿缝完了被诬陷为毒药猫的女孩尸体后，除了看到地方上一个愚昧的封建陋习故事，主要还是得到了岷水教的线索。
走马灯里，女孩早年被人拐卖过，关在了山区一个偏僻的寨子里，听说要做什么祭品从岷水扔下去，后来因为看管不慎，女孩也聪明，被她逃出去了。
女孩被拐卖的那个荫蔽寨子，应该就是岷水教的聚集地，至少两年前那里是，林寿知道了地点，不多耽搁，即刻启程前往。
一天一夜，林寿找到了藏在大山里的岷水教藏匿点，然而，到了这里，寨子里大晚上昏黑一片，安静的一点声音都没有，林寿心底一沉，进寨。
灯笼光亮一照，遍地的尸体。
这个岷水教的寨子，灭了。
从这些尸体的腐烂程度看，至少有一年以上，差不多就是女孩被拐卖的那个时间之后，而那个时候，林寿还没有送主播九号来青城县，难怪他一直找不到岷水教，感情他们一年前就被灭了？
林寿为了获取更确切的信息，对寨子里的岷水教人缝尸，查看走马灯，总共六十七人，其中有大概七八个懂收惊通神之术的巫觋，剩下的是普通人教徒。
巫觋中，正有当年给大奶奶那碗符水，给安允梨种下水虎的那个岷水巫师。
林寿，找到他了。
……