一点之后再看,还未完成,当然了一点之后再看,也就看不到这句话了
    世间修行不知多数,皆有超乎常人之力,翻江倒海之能。
    而追求长生不老,驻世永存这一美好愿望便是修行者的最终期望。尤其是对于女性修士来说,拥有不老容颜简直是做梦都会笑醒的好事。
    然而事情怎么可能会那么简单,天下修行者数以亿计,能长生不老者又有几人,纵然是武圣文圣,不照样要经历生死的灾劫,也未曾摆脱寿命的限制。
    实际情况是只要未超脱三界,不管是何修士都会存在老去的症状,随着时间流逝,这现象会越发严重。而且与凡人不同的是,修士的老去可不是面容变得苍老那么简单。
    在修行界之中,有种说法叫五衰难,当然了不是佛修天人五衰,衣服垢污、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座那么简单,这些还称呼不上灾难,勤换衣服多洗澡,早睡早起多读书,就能解决的问题。
    五衰难,是修行灾劫的一种,这是发生在长生修士身上的一种情况。这其中以寿命悠长的仙修最容易发生。
    长生不老,一直是个不确定的名词,因为这长生,你根本不知道是多久,可能是百年,千年,甚至是万年。
    但这个数字是有限的,不是一直持续下去,纵然是千年万年,总有一天会到尽头。就像正常人一样,须得经历生老病死,只是修士的时间是常人的千百倍罢了。此处的病对于修士来说,更多是身体受伤,一时间无法恢复。
    一般的修士,寿命有限。
    武者先天五百岁,宗师三千岁,武神一万年。仙修则要长一点,金丹三千载、元婴(元神)过万数,阳神四万八千年。
    这其中,能活到自己寿命极限的少之又少,活过极限的屈指可数。而且随着年纪的不断增大,修士心性不稳者容易发生变化,或者寿数突然减少,也是会出问题的。
    五衰难,便是来源于此。
    所谓五衰,乃是神魂意魄精,修士因为寿命太过悠长,越是到后面,所经历的事情越多,心性不够,修为不深,神魂与肉身融合出现问题,就相当于凡人年老容易多生病。
    神衰,心藏神,对应火行,主哀,本应该朝气蓬勃,结果变得哀伤感春,对生丢失渴望;
    魂衰,肝藏魂,对应木行,主喜,虽喜是好事,可过犹不及,一味的寻找自己喜欢的东西导致自己太过痴迷,从而坏了心性;
    意衰,脾藏意,对应土行,主欲,呈现两种状态,一种欲望过强,恨不得天下都是自己的,一种是过于淡薄,对一切都漠不关心;
    魄衰,肺藏魄,对应金行,主怒,控制不住自己的怒气,变得暴怒贪婪,是非不分;
    精衰,肾藏精,对应水行,主乐,有道是乐不思蜀,已经高兴的忘记自己的所在,一心沉寂在自己构建的世界之中,享受虚幻生活。
    此五衰一旦产生,那便是修士开始老化之时,皮肤松弛,牙齿脱落,乌发变白,身形变弓,思想变慢。
    这五种现象倶是因为肉身与元神不合而产生。
    不管是肉身强大还是神魂强大,总之当有一方过强之时,就会出现。
    至于为何会说这些,那便是因为碧清已经遭遇到了五衰难,这与张玄打掉碧清三千年寿命虽然有点关系,但不是主要因素。
    事情还得从源头说起,世间有天神地祇一说。能随意游走天地之间,无固定职能者,称呼为神。镇守一方,有固定职责者为祇,两者之间经常可以转换,所以合称神祇。
    不过哪怕是神祇,也有寿命到头的一天。
    神祇的寿命极限是一个天地,也就是一元左右,但如果是神非祇,或为祇非神,那寿命就只有一半左右。
    碧清便是天神一脉,乃是云彩托生,寿命极限也就在四万八千年,与阳神一样(实际上阳神不管是实力还是寿数,与天地所生天神和地祇相差不大,都是神了。)
    更准确的说碧清不是天地之间的云霞自然蜕变诞生,她的原身是中土四面鼎之上的霞光烟气。
    天下有九鼎,中土四面鼎、胜武玄鼎、归墟石鼎、潮海晶鼎,赤金炎鼎、极释金鼎、昆仑玉鼎、大荒木鼎、神降苍鼎。
    九鼎乃是禹王所炼,用来镇压天下的神物。
    碧清作为四面鼎上的一缕云气存在了六千多年,见证了许多大夏之事,后因为大夏皇朝覆灭,作为镇朝神物的四面鼎被夏王夏少禹取走。
    或许是天注定,原本应该没有机会化形的碧清,在四面鼎成为大夏王朝的气运之物后,结合自身的大夏皇朝残留气运,直接以云霞为原身,化作了云中之神。
    后面的情形自是不必多说,因是气运化生,与夏息息相关,故而夏王认其为妹,赐姓夏。
    随后千年时光,碧清又到了稽流仙府修行,将自己六千多年修为转化成了仙道法力,得了个神仙之身。
    可坏就坏在碧清乃是器物云霞托生,而不是天地自然孕育,虽然是神,先天不足。加上改修仙道,又长期处在人间,就暴露了一个问题。
    神仙者,功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返洞天,如若无法升为天仙,抛弃肉身弱点,五气朝元,三阳聚顶,修成大罗神仙者与天地同寿,日月同庚。
    意思便是修成神仙者,已经蜕变完成,抛弃了肉身弱点,成就仙躯。但因为没有肉身,却掌握着一丝法则的力量,不受天地所调度,而破坏力又太大,自然被天地所嫌弃,如果不是做行善积德之事,直接会被天地排斥在外,只有在那些洞天福地之中才能不受影响。
    (换另一个说法就更容易懂了,那便是神仙,已经是不再会与天地合的合道境,一般的合道境,不敢太过于施展自己的能力,生怕自己被天地搞合道。神仙就不同了,不管如何作死,都能发挥出合道境该有的实力而不用担心合道,造成的破坏太大,又不受天地约束,不排斥他排斥谁)
    碧清作为一个闲散神仙,即没有上天受录,又没有做行善积德之事,之前一直在稽流仙府神仙之地还好,受到散仙夏少康的庇护,自然感知不到天地排斥之情。
    如今出了仙府,又引发了一系列事情,天地排斥之情越发严重,直接引发了五衰难。
    虽是来到了罗浮洞天之地,可无奈罗浮真人不是南离真人或者散仙夏少康,与碧清说是有什么关系,根本没有这个必要接纳一个半吊子神仙入驻自己的洞天之中。
    要知道,这一驻,可能就不是一两年那么简单,甚至可能是百年、千年。
    如今天下局势不定,大夏王朝有欲参战趋势,到时作为镇朝仙府,稽流必定参战,碧清与其说是来避开一汐子的求婚,还不如说是来此避难,毕竟总是要保留一丝火种。
    可非亲非故,谁人会让一个半吊子神仙居住在自己的洞天之中,不说修行资源,光灵气这一块就不知要耗费多少,一个神仙修炼一次耗费的灵气足够七八个阳神修炼好几次了,有那么多灵气,多用来栽培一些灵根宝药,炼制一些金丹他不香吗。
    这金丹自己就算吃不了,还有徒弟,还有那些行善积德之人,用来济世度人他不好吗?
    当碧清知道自己五衰难爆发,想要入驻洞天缓解自身形势,在行气周天暂稳局势之后,很尴尬的发现自己吸收不到一丝灵气,心中知道了自己被排斥了,真人不接纳自己。
    不过好在碧清与夏清雅是好友,自然会寻找解决办法。
    自己几人去劝说师父,可能不会收到什么好效果,毕竟对于一个神仙能吸收的灵气量,夏清雅可能还真心不知道。
    有句话叫不当家不知柴米贵。
    罗浮洞天新开不到百年,其内天地有九十九以上是属于罡煞乱流区域,还未得到彻底开发,真人也是一直忙着处理这些事情。
    洞天可事关他的大罗之事,容不得半点马虎,尤其是天地不稳,就是一点灵气也得精打细算,如何运用到最佳处为好。
    碧清一个非亲非故之人,一不是自己徒弟,二不是自己师门后辈,三又不是大德之人,凭什么能在自己的洞天之中无忧生活。君不见,张玄成天仙之后,大多时间不都在外界,基本很少回洞天之中,就算回去,修炼也不再是之前的参禅打坐积攒法力。更多的是与自己师父交流论道,弥补自身不足,补齐洞天规则。
    这些东西让夏清雅如何知道。
    还以为是像客人来做客一样,多少有点不满,好歹也是自己的小姨,如此不近乎人情。至于知道一些实情的碧清,也不想多说。五衰难都已经在自己身上发作了,要是容颜变得衰老,这个过程可是很难恢复的。对于爱美的天性来说,容颜不在才是最可怕之事。
    故而三人来寻找张玄,准备让其帮一下忙。
    同为师兄弟,那么多年下来,自是知道师父多多少少是有点偏爱小徒弟的。不然也不会将种植先天葫芦那么重要的事情交给小徒弟去做。
    碧清则就了解得更多一点,张玄不仅仅是罗浮真人弟子,还是南离真人的唯一后代,要说没有一点优待,那是鬼都不信的。

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