虽然说伊拉克方面通过联合考古的手段将成本降到了最低，但这并不代表他们真的什么都不用付出。
比如说出土文物虽然属于伊拉克方面，但是这次考古的其他参与方有权进行研究，同时能够以最低的价格借展。
除此之外，对于这些文物的商业衍生品挖掘的参与方也有权分润一部分利益，作为自己之前投资挖掘的收获，或者说是利益。
同时这次考古活动中梁恩有权招募更多的人员来参加, 只要他们属于正规的考古队并愿意遵守法律，伊方基本都会同意。
不过这一切的一切都必须要建立在这次成功展开挖掘工作上，因此爬上这个土坡顶之后，他们很快分散开来始进行探测。
第一轮检测是对核心区域所有遗迹的简单统计，为了方便侦查，梁恩他们登上遗迹核心后第一时间建立了中心站，然后放出了无人机和渡鸦开始了对遗迹的全面侦查。
当然，他们也知道光是他们这点人干什么都不可能, 所以今天的任务只是对遗迹进行一次全面的遥感观测并进行简单的分析，然后在对下一步行动做出判断而已。
而当天黑下来之后，他们已经对遗迹有了一次全面的探测，从探测结果来看，这次他们的确找到了一处之前没有被发现过的重要遗迹。
除了一开始就发现的神庙以外，他们还看见了仓库，民宅，水渠，城墙等一系列古代苏美尔人留下的遗迹。
取样分析表明，这些宏伟建筑内部用铺上芦苇席的土坯建造，外表用烧砖和沥青砌成。这时期神庙已经使用砖窑里烧制出来的砖建造，比早期直接晒干的砖更坚固防水。
苏美尔人使用沥青、纤维、沙子等制成胶泥做砖层之间的黏接物, 并使用沥青做房屋建筑、下水道和排水沟的防水涂料，解决了建筑渗水的问题。
虽然这种检查中没有找到什么重要的文物, 但是却可以确定这的确是这一片地区都是苏美尔人的重要建筑，因为他们在这里发现了很多由未烧制砖头垒成的建筑结构。
考虑到那个年代的生产力水平，能够用得上泥砖的又垒的这么高的建筑必然是非常重要的, 不是宫殿就是神庙。
“看来光是我们人肯定不够。”晚上在营地里，梁恩看着白天拍摄的现场照片说道，“所以我们需要更多的人手。”
“这点我们没问题，我们很欢迎大家能为我们考古工作提供帮助。”瓦尔达说道，“你们现在把邀请的对象告诉我们，我们会官方发出邀请函帮他们过来。”
“那就谢谢了。”听瓦尔达这么一说，阿齐兹王子道谢到，“我和梁先生现在就联系人，争取今天晚上就把名单给你。”
接下来的两周时间里，梁恩他们几乎动员了所有能动员的人手，包括王子找来的一个沙特考古队，通过黄金黎明关系从英国调来的两个考古队与三支华夏考古队。
虽然这些队伍都是一周后陆陆续续赶到的，但是在他们帮助下大家成功的对整个遗迹进行了全面的侦查，并得到了不少有价值的信息。
除此之外赶来的还有一個拥有重装备的营，用来保护考古队安全。
“太谢谢你了，梁先生。”这天吃晚餐的时候，作为华夏考古队领队的王教授走过来致谢到，“你对我们西亚方面历史研究的帮助实在是太大了。”
谷乘
对于华夏人来说，研究外国古代史的人往往没有机会获得一手资料, 所以梁恩这次邀请对他们来说实在是太重要了。
“没什么, 我们这次只是各取所需而已。”梁恩笑着摇了摇手, “也多亏了你们的帮助, 我们才能在这么短的时间里完成了对这个遗迹的勘测工作。”
这次可以说的是一种互惠互利的合作，梁恩得到了免费且精锐的劳动力，而这些考古队也找到了自己需要的遗迹，双发都得到了自己想要的东西
而作为职业人士，考古队员水平都不低，比如按照简单勘测的结果，他们一个重要的发现就是这里的神庙供奉的主神是伊南娜，也就是巴比伦神话中的金星女神伊什塔尔。
伊什塔尔是巴比伦的农业神，在古代美索不达米亚地区广泛流传，她在宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神。
在苏美尔人的艺术作品中伊什塔尔常和狮子（力量的象征）一起出现，手中持有谷物。这些都是他神职的体现。
传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯，然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；
于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐埃列什基伽尔（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。
巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥。
肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼。
神话中伊什塔尔返回大地是以牺牲丈夫杜姆兹的生命为代价的。这类神话在人类学、原型学上被称为“时序神话”，即四季交替在神话上的反映。
不过在另外一些神话中，伊什塔尔被形容成一个邪神，她邪恶、无情，并故意杀死自己的丈夫或情人。
史诗《吉尔伽美什》提到她曾经向传说中的苏美尔国王吉尔伽美什求爱，但被拒绝。吉尔伽美什列举了她残忍杀害或伤害以前爱人的行为。
她把这事告诉了她的父亲安，父亲赐给她了一个天上的神秘公牛，为她复仇。吉尔伽美什和他的朋友恩奇都阻止并杀死了这个神秘的怪物，并把它的无首之尸抛在了她的面前。
因受到了侮辱，所以伊什塔尔是给吉尔伽美什的好友恩奇都制造疾病以至其身亡。而之后这些的传说西传到古希腊后转换成了阿佛洛狄忒的传说。
但不管怎么说，伊什塔尔，或者说伊南娜在这座城市里有着异乎寻常的地位，所以自然有着庞大的神庙建筑群。
按照这两周的检查来看，当时伊南娜以四种角色接受崇拜，分别是伊南娜、夜之伊南娜、晨之伊南娜、阴间之伊南娜。
而相对应的在神庙建筑中分别对应伊南娜圣殿、夜之伊南娜圣殿、天堂神庙、天堂与阴间神庙。
除此之外，城市核心区出现富丽堂皇、相互毗连的神庙建筑群，梁恩他们按照各个遗迹特点命名为大塔庙、镶锥宫、红庙（亦称石灰石庙）、宫殿、墩柱大厅、夯土大厦等。
比如说出土文物虽然属于伊拉克方面，但是这次考古的其他参与方有权进行研究，同时能够以最低的价格借展。
除此之外，对于这些文物的商业衍生品挖掘的参与方也有权分润一部分利益，作为自己之前投资挖掘的收获，或者说是利益。
同时这次考古活动中梁恩有权招募更多的人员来参加, 只要他们属于正规的考古队并愿意遵守法律，伊方基本都会同意。
不过这一切的一切都必须要建立在这次成功展开挖掘工作上，因此爬上这个土坡顶之后，他们很快分散开来始进行探测。
第一轮检测是对核心区域所有遗迹的简单统计，为了方便侦查，梁恩他们登上遗迹核心后第一时间建立了中心站，然后放出了无人机和渡鸦开始了对遗迹的全面侦查。
当然，他们也知道光是他们这点人干什么都不可能, 所以今天的任务只是对遗迹进行一次全面的遥感观测并进行简单的分析，然后在对下一步行动做出判断而已。
而当天黑下来之后，他们已经对遗迹有了一次全面的探测，从探测结果来看，这次他们的确找到了一处之前没有被发现过的重要遗迹。
除了一开始就发现的神庙以外，他们还看见了仓库，民宅，水渠，城墙等一系列古代苏美尔人留下的遗迹。
取样分析表明，这些宏伟建筑内部用铺上芦苇席的土坯建造，外表用烧砖和沥青砌成。这时期神庙已经使用砖窑里烧制出来的砖建造，比早期直接晒干的砖更坚固防水。
苏美尔人使用沥青、纤维、沙子等制成胶泥做砖层之间的黏接物, 并使用沥青做房屋建筑、下水道和排水沟的防水涂料，解决了建筑渗水的问题。
虽然这种检查中没有找到什么重要的文物, 但是却可以确定这的确是这一片地区都是苏美尔人的重要建筑，因为他们在这里发现了很多由未烧制砖头垒成的建筑结构。
考虑到那个年代的生产力水平，能够用得上泥砖的又垒的这么高的建筑必然是非常重要的, 不是宫殿就是神庙。
“看来光是我们人肯定不够。”晚上在营地里，梁恩看着白天拍摄的现场照片说道，“所以我们需要更多的人手。”
“这点我们没问题，我们很欢迎大家能为我们考古工作提供帮助。”瓦尔达说道，“你们现在把邀请的对象告诉我们，我们会官方发出邀请函帮他们过来。”
“那就谢谢了。”听瓦尔达这么一说，阿齐兹王子道谢到，“我和梁先生现在就联系人，争取今天晚上就把名单给你。”
接下来的两周时间里，梁恩他们几乎动员了所有能动员的人手，包括王子找来的一个沙特考古队，通过黄金黎明关系从英国调来的两个考古队与三支华夏考古队。
虽然这些队伍都是一周后陆陆续续赶到的，但是在他们帮助下大家成功的对整个遗迹进行了全面的侦查，并得到了不少有价值的信息。
除此之外赶来的还有一個拥有重装备的营，用来保护考古队安全。
“太谢谢你了，梁先生。”这天吃晚餐的时候，作为华夏考古队领队的王教授走过来致谢到，“你对我们西亚方面历史研究的帮助实在是太大了。”
谷乘
对于华夏人来说，研究外国古代史的人往往没有机会获得一手资料, 所以梁恩这次邀请对他们来说实在是太重要了。
“没什么, 我们这次只是各取所需而已。”梁恩笑着摇了摇手, “也多亏了你们的帮助, 我们才能在这么短的时间里完成了对这个遗迹的勘测工作。”
这次可以说的是一种互惠互利的合作，梁恩得到了免费且精锐的劳动力，而这些考古队也找到了自己需要的遗迹，双发都得到了自己想要的东西
而作为职业人士，考古队员水平都不低，比如按照简单勘测的结果，他们一个重要的发现就是这里的神庙供奉的主神是伊南娜，也就是巴比伦神话中的金星女神伊什塔尔。
伊什塔尔是巴比伦的农业神，在古代美索不达米亚地区广泛流传，她在宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神。
在苏美尔人的艺术作品中伊什塔尔常和狮子（力量的象征）一起出现，手中持有谷物。这些都是他神职的体现。
传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯，然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；
于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐埃列什基伽尔（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。
巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥。
肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼。
神话中伊什塔尔返回大地是以牺牲丈夫杜姆兹的生命为代价的。这类神话在人类学、原型学上被称为“时序神话”，即四季交替在神话上的反映。
不过在另外一些神话中，伊什塔尔被形容成一个邪神，她邪恶、无情，并故意杀死自己的丈夫或情人。
史诗《吉尔伽美什》提到她曾经向传说中的苏美尔国王吉尔伽美什求爱，但被拒绝。吉尔伽美什列举了她残忍杀害或伤害以前爱人的行为。
她把这事告诉了她的父亲安，父亲赐给她了一个天上的神秘公牛，为她复仇。吉尔伽美什和他的朋友恩奇都阻止并杀死了这个神秘的怪物，并把它的无首之尸抛在了她的面前。
因受到了侮辱，所以伊什塔尔是给吉尔伽美什的好友恩奇都制造疾病以至其身亡。而之后这些的传说西传到古希腊后转换成了阿佛洛狄忒的传说。
但不管怎么说，伊什塔尔，或者说伊南娜在这座城市里有着异乎寻常的地位，所以自然有着庞大的神庙建筑群。
按照这两周的检查来看，当时伊南娜以四种角色接受崇拜，分别是伊南娜、夜之伊南娜、晨之伊南娜、阴间之伊南娜。
而相对应的在神庙建筑中分别对应伊南娜圣殿、夜之伊南娜圣殿、天堂神庙、天堂与阴间神庙。
除此之外，城市核心区出现富丽堂皇、相互毗连的神庙建筑群，梁恩他们按照各个遗迹特点命名为大塔庙、镶锥宫、红庙（亦称石灰石庙）、宫殿、墩柱大厅、夯土大厦等。