“实际上这次的翻译并没有找到太多新的东西，至少在诗歌的整体情况和之前一代在考古学家发现的内容区别不大。”打开了投影仪之后，梁恩指着投影仪上的内容介绍道。
“不过大家既然希望看一看我们这次新的发现究竟如何，那么我现在就给大家逐字逐句简单的翻译一下这首诗歌的内容。”
虽然说《吉尔伽美什史诗》已经被翻译出来了近百年，但实际上真正逐字逐句读过的人并不算多，所以现在梁恩给大家讲起这个故事显然也吸引了大家。
于是在接下来的时间中，现在手上没有事的人全都安安静静的坐在那里听梁恩讲述这个故事, 甚至帐篷后边还坐进来了几位能听懂英语的军官和士官。
按照史诗中的说法，人神混血的吉尔伽美什生来便是王者，但年轻的时候性格乖戾，欺男霸女，百姓怨声载道。
于是众神用泥土造出了一个武力高强的壮汉，派他去制约这位王，这个壮汉的名字就叫恩奇都。
他们两个人遇到一起打了一架后惺惺相惜。而得到了新的朋友之后，吉尔伽美什突然找到了生命的意义, 于是他放弃了原来的低级趣味, 决定和朋友一起干一番事业。
于是他们两個人在太阳神的帮助下跑去了黎巴嫩斩杀了魔兽洪巴巴，砍伐了雪松林。为乌鲁克运回了宝贵的木材。
但是因为这个魔兽是主神恩利尔任命的森林守护神，所以得罪了神界。同时在回城的时候吉尔伽美什也接到了守护乌鲁克的金星女神伊什塔尔的求爱。
但是吉尔伽美什知道她风流多情，同时之前的情人都死的比较难看。于是不光拒绝了女神，还把他的黑历史全抖了出来。
从这点来说，古往今来人类在遇到感情问题的时候所作所为的差不多，甚至还把这一类内容引申到了神灵上。
毕竟神话也是人类有编造出来的。所以从某种角度来说神话中那些神灵的所作所为实际上也是当时人类的一种做法体现。
不过神灵遇到感情问题的时候折腾出的动静可比人类大多了，被拒绝又被打脸的伊什塔尔选择向父亲要来了天之公牛肆虐人间。
对于刚刚干掉洪巴巴的吉尔伽美什和恩奇都来说，再干掉一头制造天灾的牛也不是什么问题，于是恩奇都从后边踩住了牛的尾巴，然后吉尔伽美什抓住机会一刀捅死了牛。
女神伊什塔尔面对此景非常不甘心，痛骂吉尔伽美什。而为了给朋友出头，恩奇都拿起天之公牛的肠子扔到伊什塔尔面前。
同时他还放狠话警告女神再骚扰吉尔伽美什的话你的下场就和这牛一样。女神灰溜溜的离开了乌鲁克城。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。
虽然这么做看上去很拉风，但也上了神界的黑名单, 众神凑在一起商量如何惩罚他们。因为吉尔伽美什有2/3的神的血统，又有太阳神撑腰, 所以他们把目标放在了恩奇都身上。
毕竟恩奇都只是被神灵用泥土做出的人偶，在神界也没有背景, 所以自然就是最好的背锅侠，于是他很快衰弱而死。
吉尔伽美什面对友人的死亡悲痛欲绝，抱着恩奇都的尸体哭了七天七夜，直到尸体腐烂生虫才松手。之后吉尔伽美什花费数天为恩奇都举行国葬。
谷鸧
等做完这一切事情后，天不怕地不怕的他开始恐惧死亡，他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。
那位上古大洪水中活下来的乌特纳比西丁接待了他，但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过6天7夜不睡觉的试炼。
吉尔伽美什没有成功，但是由于乌特纳比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，正常情况下这里会写一个英雄得到永生的故事，但是史诗中并不是这样写。
接下来的故事有些荒诞，在归途中吉尔伽美什泡澡放松，但是草药的香气吸引了蛇，草药被蛇偷吃, 蛇在此时完成了第一次蜕皮。
吉尔伽美什最后空手返回了乌鲁克。终于理解了即使是最伟大的英雄也会有死亡到来的一天，在生死通道边见过了死去的朋友后，他完成了一次蜕变。
从那以后，他抛开了对神，对永生的追求，在乌鲁克励精图治，最终以终有一死的人的身份成为了一段贤王。
“——对于我们这些当代人来说，最吸引我们的应该是大洪水的那一段。因为这和《圣经》内容部分重合。”讲解完了整个故事之后，梁恩开始说起了自己的判断。
“而在我们同一批次找到的另一块泥板中详细的描述了整个大洪水故事的过程。你们会发现这两个故事中有极大的重合点：
一个被神灵眷顾的的家庭建造了一只诺亚方舟得以幸存下来之外，那场洪水消灭了全部人类；而当那场洪水消退后，他们繁衍了新的人种并且栖息散布于世界各地。”
“这个故事之所以在整个苏美尔文明中广为流传其原因也很容易理解。下美索不达米亚地区一定经常受到洪水的困扰。
毋庸置疑，这给它的繁荣所依赖的脆弱的灌溉系统带来很大压力，对当时的人类来说是一种无法避免的天灾。
这种不可预知，不可避免，但是却能够对当时脆弱的文明造成致命损害的洪水在当时脑海中留下了充分的印象。这也让整个文明充满了悲观的宿命论，”
“比如说这首史诗就是如此，吉尔伽美什做了很多伟大的事情，付出不懈的努力，想要证明自身作为人的能力，反对诸神规定的、确信人类会失败的律条。
但最终预言是对的，吉尔伽美什也必须做好准备面对死亡。所有的英雄们，智者们，犹如新月一般，必然有其阴晴圆缺。
人们会说:有谁曾像他那样用力量和权力来进行统治。正如在没有月亮的夜晚或者月缺的时候，只要没有他，那里就没有光明。
哦！吉尔伽美什，这就是你梦想的意义。你被赋予国王的地位，这是你命中注定的；但永生却不是你的天命。”
“同时，这也从另一个角度说明了虽然苏美尔人的所有文明已经彻底的消失，但是我们一直传承的知识可能在很大程度上源于苏美尔人对他们自己的史前史的神话重构——”
等到学术演讲时间段后，那些军官和士官们都离开了，因为这些东西对他们来说有些无聊，但是所有的学者们全都认真的听着梁恩的演讲，同时不停的记着笔记。
“不过大家既然希望看一看我们这次新的发现究竟如何，那么我现在就给大家逐字逐句简单的翻译一下这首诗歌的内容。”
虽然说《吉尔伽美什史诗》已经被翻译出来了近百年，但实际上真正逐字逐句读过的人并不算多，所以现在梁恩给大家讲起这个故事显然也吸引了大家。
于是在接下来的时间中，现在手上没有事的人全都安安静静的坐在那里听梁恩讲述这个故事, 甚至帐篷后边还坐进来了几位能听懂英语的军官和士官。
按照史诗中的说法，人神混血的吉尔伽美什生来便是王者，但年轻的时候性格乖戾，欺男霸女，百姓怨声载道。
于是众神用泥土造出了一个武力高强的壮汉，派他去制约这位王，这个壮汉的名字就叫恩奇都。
他们两个人遇到一起打了一架后惺惺相惜。而得到了新的朋友之后，吉尔伽美什突然找到了生命的意义, 于是他放弃了原来的低级趣味, 决定和朋友一起干一番事业。
于是他们两個人在太阳神的帮助下跑去了黎巴嫩斩杀了魔兽洪巴巴，砍伐了雪松林。为乌鲁克运回了宝贵的木材。
但是因为这个魔兽是主神恩利尔任命的森林守护神，所以得罪了神界。同时在回城的时候吉尔伽美什也接到了守护乌鲁克的金星女神伊什塔尔的求爱。
但是吉尔伽美什知道她风流多情，同时之前的情人都死的比较难看。于是不光拒绝了女神，还把他的黑历史全抖了出来。
从这点来说，古往今来人类在遇到感情问题的时候所作所为的差不多，甚至还把这一类内容引申到了神灵上。
毕竟神话也是人类有编造出来的。所以从某种角度来说神话中那些神灵的所作所为实际上也是当时人类的一种做法体现。
不过神灵遇到感情问题的时候折腾出的动静可比人类大多了，被拒绝又被打脸的伊什塔尔选择向父亲要来了天之公牛肆虐人间。
对于刚刚干掉洪巴巴的吉尔伽美什和恩奇都来说，再干掉一头制造天灾的牛也不是什么问题，于是恩奇都从后边踩住了牛的尾巴，然后吉尔伽美什抓住机会一刀捅死了牛。
女神伊什塔尔面对此景非常不甘心，痛骂吉尔伽美什。而为了给朋友出头，恩奇都拿起天之公牛的肠子扔到伊什塔尔面前。
同时他还放狠话警告女神再骚扰吉尔伽美什的话你的下场就和这牛一样。女神灰溜溜的离开了乌鲁克城。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。
虽然这么做看上去很拉风，但也上了神界的黑名单, 众神凑在一起商量如何惩罚他们。因为吉尔伽美什有2/3的神的血统，又有太阳神撑腰, 所以他们把目标放在了恩奇都身上。
毕竟恩奇都只是被神灵用泥土做出的人偶，在神界也没有背景, 所以自然就是最好的背锅侠，于是他很快衰弱而死。
吉尔伽美什面对友人的死亡悲痛欲绝，抱着恩奇都的尸体哭了七天七夜，直到尸体腐烂生虫才松手。之后吉尔伽美什花费数天为恩奇都举行国葬。
谷鸧
等做完这一切事情后，天不怕地不怕的他开始恐惧死亡，他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。
那位上古大洪水中活下来的乌特纳比西丁接待了他，但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过6天7夜不睡觉的试炼。
吉尔伽美什没有成功，但是由于乌特纳比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，正常情况下这里会写一个英雄得到永生的故事，但是史诗中并不是这样写。
接下来的故事有些荒诞，在归途中吉尔伽美什泡澡放松，但是草药的香气吸引了蛇，草药被蛇偷吃, 蛇在此时完成了第一次蜕皮。
吉尔伽美什最后空手返回了乌鲁克。终于理解了即使是最伟大的英雄也会有死亡到来的一天，在生死通道边见过了死去的朋友后，他完成了一次蜕变。
从那以后，他抛开了对神，对永生的追求，在乌鲁克励精图治，最终以终有一死的人的身份成为了一段贤王。
“——对于我们这些当代人来说，最吸引我们的应该是大洪水的那一段。因为这和《圣经》内容部分重合。”讲解完了整个故事之后，梁恩开始说起了自己的判断。
“而在我们同一批次找到的另一块泥板中详细的描述了整个大洪水故事的过程。你们会发现这两个故事中有极大的重合点：
一个被神灵眷顾的的家庭建造了一只诺亚方舟得以幸存下来之外，那场洪水消灭了全部人类；而当那场洪水消退后，他们繁衍了新的人种并且栖息散布于世界各地。”
“这个故事之所以在整个苏美尔文明中广为流传其原因也很容易理解。下美索不达米亚地区一定经常受到洪水的困扰。
毋庸置疑，这给它的繁荣所依赖的脆弱的灌溉系统带来很大压力，对当时的人类来说是一种无法避免的天灾。
这种不可预知，不可避免，但是却能够对当时脆弱的文明造成致命损害的洪水在当时脑海中留下了充分的印象。这也让整个文明充满了悲观的宿命论，”
“比如说这首史诗就是如此，吉尔伽美什做了很多伟大的事情，付出不懈的努力，想要证明自身作为人的能力，反对诸神规定的、确信人类会失败的律条。
但最终预言是对的，吉尔伽美什也必须做好准备面对死亡。所有的英雄们，智者们，犹如新月一般，必然有其阴晴圆缺。
人们会说:有谁曾像他那样用力量和权力来进行统治。正如在没有月亮的夜晚或者月缺的时候，只要没有他，那里就没有光明。
哦！吉尔伽美什，这就是你梦想的意义。你被赋予国王的地位，这是你命中注定的；但永生却不是你的天命。”
“同时，这也从另一个角度说明了虽然苏美尔人的所有文明已经彻底的消失，但是我们一直传承的知识可能在很大程度上源于苏美尔人对他们自己的史前史的神话重构——”
等到学术演讲时间段后，那些军官和士官们都离开了，因为这些东西对他们来说有些无聊，但是所有的学者们全都认真的听着梁恩的演讲，同时不停的记着笔记。