这个结果丝毫没有出乎高星宇的意料，他没有任何犹豫，手决一掐，金属性的牛毛刺顿时化为一滴滴带有腐蚀性的液体，顺着之前破开的浅浅伤口，往大鳄鱼的脏器深处渗透。
酸雨术，这是一种练气期高阶的水行术法, 同时也是具有水属性修炼天赋的修士所能学会的第一个范围术法。
然而，酸雨术却很少出现在实战中，而仅仅是在术法练习场才会见到，原因无它，弱的一逼而已。
作为一种附带有特殊属性（酸液腐蚀）的五行类范围术法，居然能在练气期施放, 本身也就很说明这个问题。
其实，这正是水行术法在修炼初期的最大弊病：攻击羸弱，防守稀松，控制乏力。
五行术法从总体上来说，没有孰强孰弱之分，只有特点不同，各自适合发挥的外部条件不同而已。
水行术法修炼到后期还是很猛的，但在初期，只能沦为不受待见的辅助术法。单拿攻击力来讲，别说和金行，火行术法相比了，就连同样处于辅助地位的木行术法都比不过。
不过，哪怕适应面再狭窄，任何一种术法也会有其发挥独特作用的场景，酸雨术也不例外。
酸雨术最大的缺点，就是攻击力不足。这道术法虽然是范围攻击，但只是依靠术法生成的酸液去腐蚀目标。
可惜的是，那只是酸液，而不是真正的毒液。别说对付那些修炼有成的修士或妖兽了，就是对付普通人和动植物, 除了受其克制的那极少部分物种之外，在大多数情况下也是雷声大雨点小，唬人的成分居多。
至于说荒兽级别的大鳄鱼，酸雨术的杀伤力对它更是没有半点作用。即便将大鳄鱼那身防御力出众的鳞甲全剥去，酸雨术的那点腐蚀性也破坏不了大鳄鱼的肌体。
然而，高星宇此时却是将酸雨术放到了大鳄鱼的肚子里，直接对付它的脏腑。
更妙的是，大鳄鱼被高星宇摔得很惨，多处脏器受损。再加上被牛毛刺一通乱扎，此时腹部已经破损严重，被搅得乱七八糟了。
此时的大鳄鱼，犹如不设防一般，被酸液轻松渗入到脏器内部和血管中。
肉身的修炼有两种形式：一种是有意识的强化肉身，被称为“炼体”；另一种则是随着修炼层次的提高，元气或气血之力等能量不断冲刷肉身，从而使肉身被动的得到强化。
无论哪种形式，修炼肉身都讲究从浅入深，循序渐进。
就拿高星宇所得太元天修真功法中的炼体篇来说，炼体的阶段分为铜皮、铁骨、钢筋、银血、玉髓五个阶段，这些与体修的功法大致相同。
玉髓阶段之后, 便是修真功法特有的是五气成轮和三元贯通，这其实已经不再是纯粹的炼体，而是肉身、元气和神魂力量相互融通的完整过程。
五气成轮和三元贯通这两个阶段的名称，与修仙者的三花聚顶和五气朝元看起来很相似，但不仅修炼顺序与修仙者相反，而是修炼内容也有很大区别。
修仙者的三花聚顶，其实就是整合自身不同的能量，炼精化气，炼气化神，练神还虚，在泥丸宫（上丹田）内凝结出“天、地、人”三花。
五气朝元，指的是强化五脏，精纯其所蕴藏的五行之气，并以中元（中丹田）为枢纽，调节身体内的五行平衡。
而高星宇从师父吴鸿子那里得到的太元天修真功法炼体篇，则是要先修五脏，再修六腑，使得体内的五行之气形成一个内循环，动态地平衡自身，是为五气成轮，也就是观颐养生所内五行轮阵法的形态。
修真者下丹田为空，是气血之力生发之地；中丹田为实，是元气所结金丹之所；上丹田则就是识海，半隐半现，虚虚实实，乃是神魂力量汇聚之处。
三元贯通则是要打通上中下三个丹田的通道，使体内不同属性的能量相互接触，为今后各种能量与肉身的融合打下基础。
由于脏腑的重要性和脆弱性，因此无论什么炼体方式，对脏腑的修炼都是非常慎重和小心的，要放到炼体的最后阶段。
人类修士如此，肉身强悍，依靠血脉传承的知识懵懵懂懂进行修炼的妖兽同样如此。想修炼脏腑，最少也要成为相当于元婴期的化形大妖之后才会开始。
在此之前，妖兽也只是依靠气血之力不断强化脏腑，慢慢提升而已。
大鳄鱼不怕酸雨术的这点腐蚀之力，只是它的鳞甲肉身不怕，并不是说它的脏腑也不怕。尤其是它的脏腑上还出现了大大小小各种伤口的情况下，酸雨术取得了最佳的效果，把大鳄鱼的脏腑搞得一团糟。
大鳄鱼的脏腑被酸雨腐蚀，接触到酸雨的肌体组织被破坏。大量的血液被酸雨侵蚀雾化，形成了一个血雾团。
这种伤势对于体型庞大的大鳄鱼来说，不至于致命，但剧烈的疼痛却让它无法组织有效的反击，甚至无法逃跑，只能出于本能地在地上不断翻滚，希望借此摆脱困局。
酸雨术发出之后，高星宇并没有停顿下来，反而全神贯注，双手并用开始掐诀，继续准备施法。
大鳄鱼在旁边翻滚挣扎，震得地动山摇。为了防止施法被打断，高星宇特意选择了浮空，人飘在大鳄鱼斜上方十多米的位置，即不受大鳄鱼的影响，同时也没有脱离施法的最佳距离。
这次施法准备足足用了二十多秒，随着高星宇长舒一口气，一点绿光在大鳄鱼的腹部内那个血雾团中心出现。
水生木。
高星宇通过神识遥依附在术法上的神魂力量，将血雾团中包含的水行之力转化为木行之力，同时手中施法，一记《枯木逢春》被他施放在了大鳄鱼的肚子里。
《枯木逢春》是筑基期初阶的木行术法，高星宇不仅是越级施法，而且还依仗自己对于术法的理解与浑厚的神魂力量，强行将这道术法的施法准备时间压缩到了半分钟以内，非常地厉害。
《枯木逢春》这道术法的名字寓意很美，但实际效果绝称不上美好。它将水生木的特性发挥到了极致，具体表现就是一个字，吸！
酸雨术，这是一种练气期高阶的水行术法, 同时也是具有水属性修炼天赋的修士所能学会的第一个范围术法。
然而，酸雨术却很少出现在实战中，而仅仅是在术法练习场才会见到，原因无它，弱的一逼而已。
作为一种附带有特殊属性（酸液腐蚀）的五行类范围术法，居然能在练气期施放, 本身也就很说明这个问题。
其实，这正是水行术法在修炼初期的最大弊病：攻击羸弱，防守稀松，控制乏力。
五行术法从总体上来说，没有孰强孰弱之分，只有特点不同，各自适合发挥的外部条件不同而已。
水行术法修炼到后期还是很猛的，但在初期，只能沦为不受待见的辅助术法。单拿攻击力来讲，别说和金行，火行术法相比了，就连同样处于辅助地位的木行术法都比不过。
不过，哪怕适应面再狭窄，任何一种术法也会有其发挥独特作用的场景，酸雨术也不例外。
酸雨术最大的缺点，就是攻击力不足。这道术法虽然是范围攻击，但只是依靠术法生成的酸液去腐蚀目标。
可惜的是，那只是酸液，而不是真正的毒液。别说对付那些修炼有成的修士或妖兽了，就是对付普通人和动植物, 除了受其克制的那极少部分物种之外，在大多数情况下也是雷声大雨点小，唬人的成分居多。
至于说荒兽级别的大鳄鱼，酸雨术的杀伤力对它更是没有半点作用。即便将大鳄鱼那身防御力出众的鳞甲全剥去，酸雨术的那点腐蚀性也破坏不了大鳄鱼的肌体。
然而，高星宇此时却是将酸雨术放到了大鳄鱼的肚子里，直接对付它的脏腑。
更妙的是，大鳄鱼被高星宇摔得很惨，多处脏器受损。再加上被牛毛刺一通乱扎，此时腹部已经破损严重，被搅得乱七八糟了。
此时的大鳄鱼，犹如不设防一般，被酸液轻松渗入到脏器内部和血管中。
肉身的修炼有两种形式：一种是有意识的强化肉身，被称为“炼体”；另一种则是随着修炼层次的提高，元气或气血之力等能量不断冲刷肉身，从而使肉身被动的得到强化。
无论哪种形式，修炼肉身都讲究从浅入深，循序渐进。
就拿高星宇所得太元天修真功法中的炼体篇来说，炼体的阶段分为铜皮、铁骨、钢筋、银血、玉髓五个阶段，这些与体修的功法大致相同。
玉髓阶段之后, 便是修真功法特有的是五气成轮和三元贯通，这其实已经不再是纯粹的炼体，而是肉身、元气和神魂力量相互融通的完整过程。
五气成轮和三元贯通这两个阶段的名称，与修仙者的三花聚顶和五气朝元看起来很相似，但不仅修炼顺序与修仙者相反，而是修炼内容也有很大区别。
修仙者的三花聚顶，其实就是整合自身不同的能量，炼精化气，炼气化神，练神还虚，在泥丸宫（上丹田）内凝结出“天、地、人”三花。
五气朝元，指的是强化五脏，精纯其所蕴藏的五行之气，并以中元（中丹田）为枢纽，调节身体内的五行平衡。
而高星宇从师父吴鸿子那里得到的太元天修真功法炼体篇，则是要先修五脏，再修六腑，使得体内的五行之气形成一个内循环，动态地平衡自身，是为五气成轮，也就是观颐养生所内五行轮阵法的形态。
修真者下丹田为空，是气血之力生发之地；中丹田为实，是元气所结金丹之所；上丹田则就是识海，半隐半现，虚虚实实，乃是神魂力量汇聚之处。
三元贯通则是要打通上中下三个丹田的通道，使体内不同属性的能量相互接触，为今后各种能量与肉身的融合打下基础。
由于脏腑的重要性和脆弱性，因此无论什么炼体方式，对脏腑的修炼都是非常慎重和小心的，要放到炼体的最后阶段。
人类修士如此，肉身强悍，依靠血脉传承的知识懵懵懂懂进行修炼的妖兽同样如此。想修炼脏腑，最少也要成为相当于元婴期的化形大妖之后才会开始。
在此之前，妖兽也只是依靠气血之力不断强化脏腑，慢慢提升而已。
大鳄鱼不怕酸雨术的这点腐蚀之力，只是它的鳞甲肉身不怕，并不是说它的脏腑也不怕。尤其是它的脏腑上还出现了大大小小各种伤口的情况下，酸雨术取得了最佳的效果，把大鳄鱼的脏腑搞得一团糟。
大鳄鱼的脏腑被酸雨腐蚀，接触到酸雨的肌体组织被破坏。大量的血液被酸雨侵蚀雾化，形成了一个血雾团。
这种伤势对于体型庞大的大鳄鱼来说，不至于致命，但剧烈的疼痛却让它无法组织有效的反击，甚至无法逃跑，只能出于本能地在地上不断翻滚，希望借此摆脱困局。
酸雨术发出之后，高星宇并没有停顿下来，反而全神贯注，双手并用开始掐诀，继续准备施法。
大鳄鱼在旁边翻滚挣扎，震得地动山摇。为了防止施法被打断，高星宇特意选择了浮空，人飘在大鳄鱼斜上方十多米的位置，即不受大鳄鱼的影响，同时也没有脱离施法的最佳距离。
这次施法准备足足用了二十多秒，随着高星宇长舒一口气，一点绿光在大鳄鱼的腹部内那个血雾团中心出现。
水生木。
高星宇通过神识遥依附在术法上的神魂力量，将血雾团中包含的水行之力转化为木行之力，同时手中施法，一记《枯木逢春》被他施放在了大鳄鱼的肚子里。
《枯木逢春》是筑基期初阶的木行术法，高星宇不仅是越级施法，而且还依仗自己对于术法的理解与浑厚的神魂力量，强行将这道术法的施法准备时间压缩到了半分钟以内，非常地厉害。
《枯木逢春》这道术法的名字寓意很美，但实际效果绝称不上美好。它将水生木的特性发挥到了极致，具体表现就是一个字，吸！