谈艺伎就必然谈青楼，要说历史上最出名的青楼，当属北宋末年七十二家正店之首的樊楼。
樊楼之所以出名是因为李师师，而李师师之所以出名则是因为宋徽宗。
樊楼可不止李师师一位艺伎，而是云集了一大批才貌双绝的艺伎！
传闻想在樊楼和知名的艺伎面对面的下一盘棋，首先得在樊楼门口的屏风上提一首诗或者词，写的好那么交个十两二十两银子才能见到想见的艺伎，写的不咋滴，那有钱也不行！
见到了以后，如果和艺伎相谈甚欢，那下棋之后没准还能听上一两首小曲，而且必然是刚才在门口题的那首，如果谈的不怎么样，那基本就可以走人了。
至于什么入幕之宾，什么肮脏低俗那是不存在的，因为艺伎是卖艺不卖身，卖身的那叫娼。
青楼和低俗没有半点关系，艺伎基本和后世的明星没有任何区别，它代表的是一种文化。
相辅相成的文化！
没有名气的才子作的新词怎么才能广为流传？靠的就是艺伎那张樱桃小口。
艺伎靠什么来增色？首先要长的漂亮，这是硬性要求，绝对没有半点商榷的余地。
其次要靠新词，才子写出新词来给心仪的艺伎传唱，艺伎唱的新词越多自然名气越大，于是良性循环成型。
在大明谈艺伎，肯定饶不开秦淮八艳，八位女子各自际遇不同，但都是才貌双全、风华绝代的美人，秦淮河也因此成为大明纸醉金迷的一等风月地。
听音楼能成为湖州府顶尖酒楼，与艺伎同样脱不开关系。
在湖州府，每年都会有一次百花赛，百花赛的前三名将会成为湖州三艳，前往杭州府西子湖畔参加每三年一度的花魁大赏！
其中流程基本和科考没什么两样……
名闻遐迩的艺伎经过地方厮杀再到总决赛脱颖而出，要是能成为前三甲，必然身价倍增，想要在花魁大赛上出头，同样需要美艳和新词，也正是因为这种竞争机制的存在，湖州府内的人文文化并不会输给浙江其它府州。
去年湖州府的百花赛榜首花旦严薇如今就是听音楼的头牌，明年也将会代表湖州府前往西湖参加花魁大赏，想要在听音楼和严薇下棋、听曲，然后再共饮两杯，没五十两几乎就是做梦。
但是只要是美人，而且是享誉整个湖州府的美人，那能一起共进晚餐，那可是倍有面子的事，至于银子，那是什么？
朱厚炜很清楚，光靠酒水确实能吸引一大批顾客，甚至能让王府酒楼成为湖州府地界上顶尖酒楼之一。
但是想要超越听音楼还不可能，想要拉近甚至超越听音楼，王府酒楼不但要靠酒，还要靠名伎！
这年头艺伎的来源途径有不少，比如大家族衰败，那族中原本的大家闺秀、千金小姐有很大的几率会流落到青楼，这一类女子琴棋书画几乎样样精通，而且身上没有风尘气，很是能吸引一批豪客。
但最重要的一类则是青楼自己从小培养，这一类女子对于青楼的归属感较高，生是青楼人死是青楼鬼，除非被达官显贵或者豪绅赎身做妾，否则等到年老色衰也会成为青楼调教新人的婆子甚至老鸨。
最后一类则是被官府抄家，家中女子被发卖或者直接充入教坊司。
朱厚炜就藩湖州，湖州虽然是其封地，可真要说起来他在湖州的根基还很浅，想要从小培养艺伎几乎不可能，而且朱厚炜觉得如果自己真把几岁的女童当作艺伎来培养，简直是丧尽天良。
毕竟这个时候的艺伎终究还是贱籍，后世的明星待遇却正好相反。
所以王府想要以艺伎来给酒楼镇场子，最好的办法就是去买！
当然还有另外一个途径，就是去教坊司以永王的名义要，亲王爷要区区几个艺伎，教坊司还没那个胆量拒绝，只不过朱厚炜没那么干罢了。
买艺伎，在朱厚炜的印象当中，首屈一指的自然是金陵脂粉地，南都秦淮河。
太祖皇帝建都金陵石头城，秦淮河便成了纸醉金迷的一等风月繁华地，说起秦淮河风月，最出名的自然是秦淮八艳。
冲冠一怒为红颜的陈圆圆。
桃花扇中的李香君。
全力抗清的柳如是。
诗画双绝卞玉京。
寇白门、马湘兰、董小宛、顾横波……
一个个名字照耀了秦淮河，也点亮了千古。
八艳之所以那么出名，有很大一部分原因是因为时代，可并非是说在其它年代秦淮风月就弱于明末！
朱厚炜安排人去了金陵，并没有用永王的名义，实际上如果以永王的名义未必是坏事，毕竟朝廷的大佬更愿意看到的是一个沉迷于酒色，胸无大志的废物亲王。
三万两银子，六名在秦淮河各大画舫搜罗来的清倌人进入了永王府，这六名清倌人在秦淮河上只能算是小有名气，所以想买只要价钱公道，并非什么难事。
如果是各画舫的头牌姑娘，三万两银子都未必能买到一个……
可不要以为几千两银子质量就得不到保障，对于姑娘们来说，际遇同样重要，这就好像是一名才华横溢的士子去考试，哪怕满腹经纶把卷子写出花来，可却不让主考官不喜，那么就算能中试，也不会高中。
姑娘们想出名需要人来捧，这和后世的明星想要出名就得靠绯闻一个道理，只不过明星绯闻越多关注度越高，关注度高知名度就越高，至于是好名还是恶名并不重要，毕竟总有喜欢捧臭脚的。
可清倌人要是有了绯闻，那基本上也就玩完了，如今的大爷们可不喜欢满身风尘气，更不可能对一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝的女子有半点兴趣。
想要出名要靠唱词，而才子是需要名伎唱自己的词来提升自身知名度，所以才子更愿意将自己的词送给名气大的艺伎，于是也只有头牌看不上的词才有机会落到次一等的艺伎头上……
樊楼之所以出名是因为李师师，而李师师之所以出名则是因为宋徽宗。
樊楼可不止李师师一位艺伎，而是云集了一大批才貌双绝的艺伎！
传闻想在樊楼和知名的艺伎面对面的下一盘棋，首先得在樊楼门口的屏风上提一首诗或者词，写的好那么交个十两二十两银子才能见到想见的艺伎，写的不咋滴，那有钱也不行！
见到了以后，如果和艺伎相谈甚欢，那下棋之后没准还能听上一两首小曲，而且必然是刚才在门口题的那首，如果谈的不怎么样，那基本就可以走人了。
至于什么入幕之宾，什么肮脏低俗那是不存在的，因为艺伎是卖艺不卖身，卖身的那叫娼。
青楼和低俗没有半点关系，艺伎基本和后世的明星没有任何区别，它代表的是一种文化。
相辅相成的文化！
没有名气的才子作的新词怎么才能广为流传？靠的就是艺伎那张樱桃小口。
艺伎靠什么来增色？首先要长的漂亮，这是硬性要求，绝对没有半点商榷的余地。
其次要靠新词，才子写出新词来给心仪的艺伎传唱，艺伎唱的新词越多自然名气越大，于是良性循环成型。
在大明谈艺伎，肯定饶不开秦淮八艳，八位女子各自际遇不同，但都是才貌双全、风华绝代的美人，秦淮河也因此成为大明纸醉金迷的一等风月地。
听音楼能成为湖州府顶尖酒楼，与艺伎同样脱不开关系。
在湖州府，每年都会有一次百花赛，百花赛的前三名将会成为湖州三艳，前往杭州府西子湖畔参加每三年一度的花魁大赏！
其中流程基本和科考没什么两样……
名闻遐迩的艺伎经过地方厮杀再到总决赛脱颖而出，要是能成为前三甲，必然身价倍增，想要在花魁大赛上出头，同样需要美艳和新词，也正是因为这种竞争机制的存在，湖州府内的人文文化并不会输给浙江其它府州。
去年湖州府的百花赛榜首花旦严薇如今就是听音楼的头牌，明年也将会代表湖州府前往西湖参加花魁大赏，想要在听音楼和严薇下棋、听曲，然后再共饮两杯，没五十两几乎就是做梦。
但是只要是美人，而且是享誉整个湖州府的美人，那能一起共进晚餐，那可是倍有面子的事，至于银子，那是什么？
朱厚炜很清楚，光靠酒水确实能吸引一大批顾客，甚至能让王府酒楼成为湖州府地界上顶尖酒楼之一。
但是想要超越听音楼还不可能，想要拉近甚至超越听音楼，王府酒楼不但要靠酒，还要靠名伎！
这年头艺伎的来源途径有不少，比如大家族衰败，那族中原本的大家闺秀、千金小姐有很大的几率会流落到青楼，这一类女子琴棋书画几乎样样精通，而且身上没有风尘气，很是能吸引一批豪客。
但最重要的一类则是青楼自己从小培养，这一类女子对于青楼的归属感较高，生是青楼人死是青楼鬼，除非被达官显贵或者豪绅赎身做妾，否则等到年老色衰也会成为青楼调教新人的婆子甚至老鸨。
最后一类则是被官府抄家，家中女子被发卖或者直接充入教坊司。
朱厚炜就藩湖州，湖州虽然是其封地，可真要说起来他在湖州的根基还很浅，想要从小培养艺伎几乎不可能，而且朱厚炜觉得如果自己真把几岁的女童当作艺伎来培养，简直是丧尽天良。
毕竟这个时候的艺伎终究还是贱籍，后世的明星待遇却正好相反。
所以王府想要以艺伎来给酒楼镇场子，最好的办法就是去买！
当然还有另外一个途径，就是去教坊司以永王的名义要，亲王爷要区区几个艺伎，教坊司还没那个胆量拒绝，只不过朱厚炜没那么干罢了。
买艺伎，在朱厚炜的印象当中，首屈一指的自然是金陵脂粉地，南都秦淮河。
太祖皇帝建都金陵石头城，秦淮河便成了纸醉金迷的一等风月繁华地，说起秦淮河风月，最出名的自然是秦淮八艳。
冲冠一怒为红颜的陈圆圆。
桃花扇中的李香君。
全力抗清的柳如是。
诗画双绝卞玉京。
寇白门、马湘兰、董小宛、顾横波……
一个个名字照耀了秦淮河，也点亮了千古。
八艳之所以那么出名，有很大一部分原因是因为时代，可并非是说在其它年代秦淮风月就弱于明末！
朱厚炜安排人去了金陵，并没有用永王的名义，实际上如果以永王的名义未必是坏事，毕竟朝廷的大佬更愿意看到的是一个沉迷于酒色，胸无大志的废物亲王。
三万两银子，六名在秦淮河各大画舫搜罗来的清倌人进入了永王府，这六名清倌人在秦淮河上只能算是小有名气，所以想买只要价钱公道，并非什么难事。
如果是各画舫的头牌姑娘，三万两银子都未必能买到一个……
可不要以为几千两银子质量就得不到保障，对于姑娘们来说，际遇同样重要，这就好像是一名才华横溢的士子去考试，哪怕满腹经纶把卷子写出花来，可却不让主考官不喜，那么就算能中试，也不会高中。
姑娘们想出名需要人来捧，这和后世的明星想要出名就得靠绯闻一个道理，只不过明星绯闻越多关注度越高，关注度高知名度就越高，至于是好名还是恶名并不重要，毕竟总有喜欢捧臭脚的。
可清倌人要是有了绯闻，那基本上也就玩完了，如今的大爷们可不喜欢满身风尘气，更不可能对一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝的女子有半点兴趣。
想要出名要靠唱词，而才子是需要名伎唱自己的词来提升自身知名度，所以才子更愿意将自己的词送给名气大的艺伎，于是也只有头牌看不上的词才有机会落到次一等的艺伎头上……