第二天一早，许府的小厮来向李奉宁传了信，说城中的富贾老爷们今日都会到许府，许员外也请他到许府中。
李奉宁听了后，便去到了王波的新宅子，叫了王波，一同前往许府。
他们与许茂淳在许府的大堂中等了一会儿，见到了十多个衣着光鲜华丽的中年人陆陆续续前来。
李奉宁思忖着，这应该便是许茂淳所说的金华商会的富贾了。
在许茂淳的主持下，李奉宁和王波便与这些商贾谈了雕刻品的生意。
约莫过了一个时辰，他们便初步谈好了分润之事，便答应各自出钱购买高端雕刻品的原材料，到时运到李奉宁的府上。
至于那些普通的木雕，那些富贾便道若有需要，他们也会找人专门到树林砍伐木材，送到李奉宁指定的地方。
李奉宁雕刻那些普通小木雕都是直接在树林中雕刻，就地取材，便道了声谢，说不用了。
……
一切谈妥之后，李奉宁离开了许府，与王波分别，向兰若寺而去。
他要找假观音谈一下雕刻观音菩萨的生意。
走了约莫两刻，他终于到了兰若寺。
自从他离开兰若寺后，这尚是他第一次再来。
如今，兰若寺也有着不少的信众，寺里殿上有香客来回，佛像前香火袅袅。
此时的兰若寺，俨然一个大佛寺，早已无复先前的荒凉古刹模样。
李奉宁向知客僧说明了来意，知客僧便去禀报了假观音。
假观音听了，心中不禁恼怒。
这凡人明明是前一天便与她说这雕刻生意，却没想到隔了一天才来找她。
这是多么的不敬她！
想到此处，假观音对李奉宁的报复心理便增强了不少。
在假观音的命令下，兰若寺的监寺便和李奉宁谈着生意的诸多事宜。
李奉宁谈好了价格，收了定金，便即离开了兰若寺。
……
李奉宁奔完了许府、兰若寺，谈了两单大生意，接下来便到清风观。
到了清风观，他还没开始雕太清道德天尊像，便先与长春道人喝茶。
与长春道人喝茶时，他倒没有说自己御物术的进展，反而问了其他法术如何施法。
长春道人便当聊天似的，把许多法术的修炼方法向李奉宁说了。
其中便包括了最为基本的五行法术，御剑术，还有他拿手的吞云吐雾、剪纸成人、金蝉脱壳、替换等等法术。
李奉宁一一记下，决定回去后再行琢磨。
聊了一会儿后，李奉宁感觉都过了四天了，还没把一个像雕好，有点儿说不过去。
于是，他便和长春道人说了声，自己要去雕像了。
太清道德天尊像已被他雕好了七成，他预计今日便能把这道像完全雕好。
一般来说，在道门宫观三清殿的神案上，玉清元始天尊位于中央，左边，是上清灵宝天尊；右边，是太清道德天尊。
这三个民间信仰中，道门层次最高的神仙，分别手执不同之物，彰示着道门传说关于世界形成的三个阶段。
位于中央的玉清元始天尊，手执一颗圆珠，象征的是世界形成之前的混沌状态，
那时候，天地未形，万物未生，清浊未判，阴阳未分。
这是世界形成最初之阶段，这时候的世界状态，道门将之称为“元始”、“无极”或“洪元”。
位于左方的上清灵宝天尊，手捧一幅“坎离匡廓图”，象征混沌之后的世界状态。
那时候，混沌始辨，清浊剖判，阴阳初分。轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地，天地已成，但还没有人。
这是世界形成的第二阶段，这时候的世界状态，道门将之称为“混元”。
位于右方的太清道德天尊，手执一把太极神扇，象征的是天地开辟，阴阳分明后，天地繁衍出万物的状态。
那时候，万物化生，天地间的生机开始盎然。
这便是世界形成的最终状态了，这时候的世界状态，道门将之称为“太初”。
到了傍晚时分，李奉宁终于将道德天尊像雕好。
这是他雕好的第一个道像。
与雕好佛像时不同，雕好这个道像后，并没有听到什么声音。
而是直接感觉灵台一凉，一道信息流骤然涌入脑海中。
——【太极造化】
太清道德天尊代表的正是天地间的万物化生。
李奉宁雕好了这个太清道德天尊像后，便得了【太极造化】之能。
“造化”分为“造”和“化”。
“造”即为万物生长，变好的过程。
“化”即为万物衰老，变坏的过程。
李奉宁得了【太极造化】之能后，一心想试试，便告别了长春道人等人，离开了清风观。
找了一个无人的角落，显化【迦楼罗法相】，向荒郊的一片森林飞去。
他对着一棵树木，捏了一个道诀，施展了【太极造化】中的“造”之能。
一个小小的太极图在这棵树木上闪现，恰好圈着树干。
下一刻，这棵树木便以肉眼可见的速度长了起来，而且，树枝上还吐出了嫩绿的树芽。
李奉宁施展了“造”之能后，便又施展了【太极造化】中的“化”之能。
下一刻，这棵树木便以肉眼可见的速度干了下去，树枝上的树叶纷纷枯黄落下。
随即，李奉宁又再次对这棵树施展了【太极造化】中的“造”之能。
下一瞬，这棵树木原本干枯的树干又再次呈现了生机，树枝上又开始吐出树芽。
李奉宁感觉到，三次施法中，第三次消耗的法力最多。
或许是因为，第一次施法，令树木生长；第二次施法，令树木老坏，本来就是天地间万物造化的顺过程。
而第三次施法，他让一棵已然老坏的树木，重新变得生机勃勃，这乃是天地间万物造化的逆过程。
可以说，他的第三次施法，乃是逆天之举动，因此便消耗了不少法力。
忽然，他听到灌木丛有声音一响。
是一只野兔。
不知【太极造化】之能对活物的效果如何……
李奉宁运起御物术，把野兔摄了过来。
李奉宁听了后，便去到了王波的新宅子，叫了王波，一同前往许府。
他们与许茂淳在许府的大堂中等了一会儿，见到了十多个衣着光鲜华丽的中年人陆陆续续前来。
李奉宁思忖着，这应该便是许茂淳所说的金华商会的富贾了。
在许茂淳的主持下，李奉宁和王波便与这些商贾谈了雕刻品的生意。
约莫过了一个时辰，他们便初步谈好了分润之事，便答应各自出钱购买高端雕刻品的原材料，到时运到李奉宁的府上。
至于那些普通的木雕，那些富贾便道若有需要，他们也会找人专门到树林砍伐木材，送到李奉宁指定的地方。
李奉宁雕刻那些普通小木雕都是直接在树林中雕刻，就地取材，便道了声谢，说不用了。
……
一切谈妥之后，李奉宁离开了许府，与王波分别，向兰若寺而去。
他要找假观音谈一下雕刻观音菩萨的生意。
走了约莫两刻，他终于到了兰若寺。
自从他离开兰若寺后，这尚是他第一次再来。
如今，兰若寺也有着不少的信众，寺里殿上有香客来回，佛像前香火袅袅。
此时的兰若寺，俨然一个大佛寺，早已无复先前的荒凉古刹模样。
李奉宁向知客僧说明了来意，知客僧便去禀报了假观音。
假观音听了，心中不禁恼怒。
这凡人明明是前一天便与她说这雕刻生意，却没想到隔了一天才来找她。
这是多么的不敬她！
想到此处，假观音对李奉宁的报复心理便增强了不少。
在假观音的命令下，兰若寺的监寺便和李奉宁谈着生意的诸多事宜。
李奉宁谈好了价格，收了定金，便即离开了兰若寺。
……
李奉宁奔完了许府、兰若寺，谈了两单大生意，接下来便到清风观。
到了清风观，他还没开始雕太清道德天尊像，便先与长春道人喝茶。
与长春道人喝茶时，他倒没有说自己御物术的进展，反而问了其他法术如何施法。
长春道人便当聊天似的，把许多法术的修炼方法向李奉宁说了。
其中便包括了最为基本的五行法术，御剑术，还有他拿手的吞云吐雾、剪纸成人、金蝉脱壳、替换等等法术。
李奉宁一一记下，决定回去后再行琢磨。
聊了一会儿后，李奉宁感觉都过了四天了，还没把一个像雕好，有点儿说不过去。
于是，他便和长春道人说了声，自己要去雕像了。
太清道德天尊像已被他雕好了七成，他预计今日便能把这道像完全雕好。
一般来说，在道门宫观三清殿的神案上，玉清元始天尊位于中央，左边，是上清灵宝天尊；右边，是太清道德天尊。
这三个民间信仰中，道门层次最高的神仙，分别手执不同之物，彰示着道门传说关于世界形成的三个阶段。
位于中央的玉清元始天尊，手执一颗圆珠，象征的是世界形成之前的混沌状态，
那时候，天地未形，万物未生，清浊未判，阴阳未分。
这是世界形成最初之阶段，这时候的世界状态，道门将之称为“元始”、“无极”或“洪元”。
位于左方的上清灵宝天尊，手捧一幅“坎离匡廓图”，象征混沌之后的世界状态。
那时候，混沌始辨，清浊剖判，阴阳初分。轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地，天地已成，但还没有人。
这是世界形成的第二阶段，这时候的世界状态，道门将之称为“混元”。
位于右方的太清道德天尊，手执一把太极神扇，象征的是天地开辟，阴阳分明后，天地繁衍出万物的状态。
那时候，万物化生，天地间的生机开始盎然。
这便是世界形成的最终状态了，这时候的世界状态，道门将之称为“太初”。
到了傍晚时分，李奉宁终于将道德天尊像雕好。
这是他雕好的第一个道像。
与雕好佛像时不同，雕好这个道像后，并没有听到什么声音。
而是直接感觉灵台一凉，一道信息流骤然涌入脑海中。
——【太极造化】
太清道德天尊代表的正是天地间的万物化生。
李奉宁雕好了这个太清道德天尊像后，便得了【太极造化】之能。
“造化”分为“造”和“化”。
“造”即为万物生长，变好的过程。
“化”即为万物衰老，变坏的过程。
李奉宁得了【太极造化】之能后，一心想试试，便告别了长春道人等人，离开了清风观。
找了一个无人的角落，显化【迦楼罗法相】，向荒郊的一片森林飞去。
他对着一棵树木，捏了一个道诀，施展了【太极造化】中的“造”之能。
一个小小的太极图在这棵树木上闪现，恰好圈着树干。
下一刻，这棵树木便以肉眼可见的速度长了起来，而且，树枝上还吐出了嫩绿的树芽。
李奉宁施展了“造”之能后，便又施展了【太极造化】中的“化”之能。
下一刻，这棵树木便以肉眼可见的速度干了下去，树枝上的树叶纷纷枯黄落下。
随即，李奉宁又再次对这棵树施展了【太极造化】中的“造”之能。
下一瞬，这棵树木原本干枯的树干又再次呈现了生机，树枝上又开始吐出树芽。
李奉宁感觉到，三次施法中，第三次消耗的法力最多。
或许是因为，第一次施法，令树木生长；第二次施法，令树木老坏，本来就是天地间万物造化的顺过程。
而第三次施法，他让一棵已然老坏的树木，重新变得生机勃勃，这乃是天地间万物造化的逆过程。
可以说，他的第三次施法，乃是逆天之举动，因此便消耗了不少法力。
忽然，他听到灌木丛有声音一响。
是一只野兔。
不知【太极造化】之能对活物的效果如何……
李奉宁运起御物术，把野兔摄了过来。