第八百二十三章奴变2
许多人,喜欢将奴隶联系在一起叫,其实这是一个错误的叫法。
或者说,这种叫法并不是十分准确。因为后世史书中,经常提起的奴隶,在此时应该用奴这种说法更贴切。
而隶,确实也有一种附庸关系不假,但是本身却更有几分事业编制的味道。
从有历史记载至今日,这种东西就没有根除过。
不过宋朝时期,商品经济空前活跃,而儒家又在一定程度上得以恢复,官家又不摆架子,贴进普通百姓,便是宫廷,修的也跟地主老财没有太大的区别,由此奴的地位,在一定程度上有所提升。
只是这种良性的变化存在的时间并不长,就被草原部落出身的蒙古得中断了。
而蒙古在征伐过程中,又打下了莫大的疆域。雄霸天下的蒙古人,将各种各样的奴隶带到了中国。首先不仅仅是肤色发给的昆仑奴了,在大都高丽人、朝鲜女婢不要太多。南洋的歌妓,西域的胡女更是数不胜数。
要是哪家没有几个奴仆,甚至会成为权贵嘲讽的对象。
大明接下的是蒙古的班,虽然历代皇帝旨在恢复宋朝的旧制,但是不可否认,蒙古治国百余年,还是对社会造成了很深的影响。
比如说蓄奴。
贫苦人出身的朱元璋,对于百姓生活的困苦,还是非常了解的,他在一定程度上做出了努力。
首先,在蓄养奴仆的资格上,普通人家不允许有奴仆。
其次,哪怕你是公侯之家的人,想要蓄养奴仆,也有数量进行控制。公、侯之家不能过二十人,一品官员不过十二人,二品不过十人,三品不过八人。
太祖皇帝得国之正,全国百姓支持,自然可以以铁腕治国,再加上新贵族又被太祖屠戮一空,上层建筑之中,那些作威作福的人一个个战战兢兢,哪里敢有任何造次,是故很多政策推行的非常顺利。
而奴仆这种微末小事,自然没有人敢反对,大量的奴仆被释放出来,成为朝廷的自由民,为朝廷休养生息提供了大量的人力基础。
后面的朱棣朝盛世也好,仁宣之治也罢,都要感激明太祖为此做出的贡献。
不要仅仅看太祖喜欢杀人,不要仅仅看太祖的残暴。
人家在国富民强这方面做出的努力,可不是一般君主学得到的。
徐梁心里很清楚,自己面对的局面,那是历史的倒退,是前进道路上的曲折,乃是在太祖过后,国朝经历了两百多年的沉疴旧病,是律法废弛的结果,是民间与朝廷约定俗成的结果。
这种事情根本不是一朝一夕,可以改变的了的。
而且根据他得到的数据情报,这些奴仆之中,其实还要分为农奴和工奴两种,并不是简单的开倒车那么简单。
以江南为例,因为商品经济比较活跃,工奴这种现象就非常普遍。
艰苦奋斗,卧薪尝胆了一辈子的华亭徐,曾经的内阁首辅徐阶,就是明朝资本主义萌芽的典型代表。
他家豢养了上千的女奴。
这种女奴,其实已经非常接近资本主义经济下的工人与资本家的关系。
这些女奴为了徐家纺织,然后拿出去贩卖,也提高了生产力,繁荣了市场经济。
如若一刀切的飞出奴仆,非但无法解决奴仆问题,甚至会导致大量没有生产资料的奴仆无家可归,对新的经济形态也会产生非常坏的影响。
这真的是牵一发而动全身。
虽然至今没有人在明面上提过这个问题,但是徐梁能够从江南拿到大量廉价的棉布做成军装,这本身就是朝廷对于新的经济形态的一种依赖。
“朕从南方招兵,但凡有奴籍者一旦入伍便脱奴为良,本意就是怕有奴变之类产生。怎奈竟然还是避免不得。”徐梁一向是以自我为中心。坚信自己的举措都是对的,而在奴变这个问题上竟然有先见之明,却无应对之策,显然是对他的一记重击。
柳如是上前劝道:“陛下的本意自然是好的,只是地方上却实在过分。那些蓄奴的大户不肯放人,官府竟然也用巡检司、警察防止奴仆逃走、参军。虽然陛下开了口子,下面却将这口子堵死了,着实可恶!”
也有人认为参军还不如为奴。不过柳如是不会往这方面去说,否则也太不会聊天了。她只是秘书,却不是采风使,应答只求真实,不求全面。
徐梁也是气得牙痒。在他意识到自己出现负面情绪的瞬间,他立刻深呼吸,将情绪牢牢控制住,道:“先让刑部出一道公函,告全国各警察厅、局、所,所有警力不得为追捕逃奴而用。从接函之日起。凡以任何借口抓捕逃奴移交故主者,一经查实,以逼良为贱罪论;再令,大都督府各总部抽派人手到地方,联同都指挥使司相关职官。彻查各府县擅动巡检司之事!”
巡检司相当于后世的武警部队,是留守地方的军事力量,主要是镇压暴乱、剿灭土匪。这支人马虽然不能跟六大主战部队比拟,很多甚至是淘汰下来的辅兵,但擅自被基层官员调动却是国家体制的大问题。
各巡检司巡检恐怕还是存了武不如文的惯性思维,一看到县府出文不敢不动。而县尉多半也是没有深刻意识到自己编制转入都指挥使司的内涵,仍旧以为自己是知县的佐贰官,唯知县之命是从。
这种情况也就只会生在新朝势力照耀不到的南方,北方哪有官儿会做出这等蠢事!
“最后,让内阁商议一下,起草一份圣谕。大致意思就是,无论良贱,皆我大明子民,圣天子不愿看到子民相残。凡是愿脱籍而主家不肯给身契者,可自陈脱籍,视作良民,切莫以暴行施加故主,不然以欧凡人之律论处。”
奴婢欧打主人在大明律中要加欧凡人一等,徐梁取了轻罪,也是配合前面的这个“视作良民”。
这道圣谕的看似两边各打五十大板,其实却是偏向脱籍奴的。
至于主家,想必是很不乐见这道圣谕。但他们本身已经触犯了律法,或是不可蓄奴而蓄奴,或是额蓄奴,这都是“杖一百”的罪刑,很可能被活活打死,只要脑子还清楚的人,多半不会顶风而上。
……
“贱奴作乱,国家不思剿灭,竟然姑息纵容!此致纲常于何地!”吕大器的格致轩前,几个乡绅联袂拜访这位名流,希望他能出面制止这“倒行逆施”之事。
在这些乡绅看来,这些奴仆,在帝国的地位低下,是可有可无的,而他们才是国家的基石。
君主与他们才是利益共同体,君主的所作所为应该偏向于他们,而不应该像是徐梁这般为奴仆谋福祉。
甚至他们本身就不能理解徐梁的所作所为,若是非让他们说,不是君主受了奸人蒙蔽,就是君主彻底疯了。
吕大器一身布衣,看着那些蝇营狗苟的乡绅没来由一阵厌烦。
自己怎么就堕落到跟这种人为伍了呢?
还是说,自从我不主朝廷政事久了,让这些人自以为是的感觉,自己跟他们一样了?
他们那里来的良好心态?那里觉得我会站在他们这一边儿?
索性陛下心肠还算是大度,若是太祖在位,就凭借今日这帮人的行为,就有可能定自己一个私自勾结,意图谋反朝廷的大罪。
然后不明不白的被满门抄斩。
某些人真的是拿着君主的仁慈肆意践踏。
自己一定要离着这些人远一些,免得君主的忍耐有限,大开杀戒的时候,溅自己一身血。
虽然对于陛下的圣谕,吕大器也有自己的看法。
但圣谕就是圣谕,身为臣子不能违抗。
当初还有可能是挟天子以令不臣,而如今他自己本身就是君主,而且是全天下百姓认可的君主,再没有半分理由质疑真伪。
因为这个道理,吕大器在得知圣谕之后,就按照江南普遍流行的“雇工”制度,与家中奴婢改签了身契。凡是死契的,或长或短都改成了活契。为了避免麻烦,身契上的“奴婢”字样,也都改成了“雇工”,写明“俟尝身价,则许自去”的文字。
改过之后,吕大器觉得也没什么变化,家里仍旧是按部就班做事,倒少了一桩心病。
“纲常之中,本无主仆之说。”吕大器淡淡一句顶了回去。
刚才慷慨激昂者顿时偃旗息鼓,强压怒气,忿忿不平道:“那些刁奴连身价都不偿还,吃用我多年,如今一朝脱籍,岂是道理?”
吕大器摇了摇头,抬眼看他,道:“国法如此,你又能如何?”
“他虽为君主,亦应知道,君视臣如草芥,臣视君如寇仇。”
“那你怎么不起兵造反?”吕大器冷言道。
那人当下没有了激情,讷讷道:“读书人,放着好好的日子不过,造反作甚。”
“那你不好好的闭门读书,来我这里折腾什么?”
“听闻陛下已经到了南京,我等要去觐见陛下,申明道理!”又有人叫道。
吕大器冷笑:储君颇类太祖,没见他讲过道理,你们这岂不是依然在自寻死路?
“老夫足疾日重,不能远行,只好在此等候诸位佳音了。”吕大器说完,随手端起茶盏,身边小厮连忙高呼送客。
这些乡绅讨了个没趣,只得告辞而出。
待这些人走了,吕夫人方才从屋里出来,道:“老爷为何不劝住这些人呢?”
“劝甚么?这些人已经是利令智昏,能劝么?要我说,陛下对待这些蛀虫就是过于仁慈。”吕大器又长叹一声,道:“不过如今天下定鼎,大明江山却要变色了。”
夫人是见过吕大器如何急流勇退,知道夫君的本事,但她也知道,徐梁不是那种任人摆弄的君主,那是真真正正雄才大略的君王。听闻此言,心中却是暗道:若是变得百姓安居,倒也是桩好事。传世之奴都已经得以解脱,
“不过我看这皇帝还是能听人劝的,未必就是无药可救。”吕大器道。
“老爷此言……是因为陛下进京后的所作所为吗?”吕夫人问道。
吕大器仰望蓝天白云,抚须颌:“我本道他光复了京师,定然要立刻将朱氏一族逐出太庙,如今看来,他却是受了良谏,终于没有做出那种不仁不义之举。可见陛下心中还是有属于自己的那一份底线的。”
吕夫人点点头说道:“陛下凡是以民为本,匡扶社稷,自然有其独到之处。”
吕大器点头道:“自是如此,不然老夫当初也不会选择倒向他这边,读书人虽然怕死,未必就真的没有一丁点节操,谁能治国,谁能误国,还是分得清的。不过陛下初掌乾坤,少不得为奸人所误,有些事情老夫身为人臣,该提醒陛下的,还是要提醒的。”
吕夫人为吕大器之前出卖同僚之事,其实一直心有不耻,如今听夫君这般说来,顿时感觉夫君也是那种忍辱负重的豪杰,心里暗生钦佩之意。
“最近也该动笔,支援一下陛下,有些人真的是作威作福太久了,忘记自己是谁了。”吕大器脸上浮起一丝不屑道:“我听说:西溪张氏家里蒸团子,因为奴婢没能蒸糯,其家主便计团子数目捶其手,场面着实不堪。”
江南民俗,凡时节喜庆,要碾白米、糯米成粉,用蒸笼蒸熟成糍,名曰团子。一笼大约五六十枚,每次蒸三四笼,或六七笼不一。如此少则百五十枚,多则有四百余枚,论这个数目打起来,哪个血肉之躯能够扛得住。
吕夫人也是怒道:“这等人枉费读了圣贤书,半分恻隐之心都不曾有么!”
“多行不义必自毙啊。”吕大器负手挺了挺胸:“我且进入编书目了。对了,朝廷任了张宗子执掌大图书馆,这等文章盛会,我家不能落后于人。你且去选些善本,送去给他吧。”
吕夫人福了福身,应诺而去。
许多人,喜欢将奴隶联系在一起叫,其实这是一个错误的叫法。
或者说,这种叫法并不是十分准确。因为后世史书中,经常提起的奴隶,在此时应该用奴这种说法更贴切。
而隶,确实也有一种附庸关系不假,但是本身却更有几分事业编制的味道。
从有历史记载至今日,这种东西就没有根除过。
不过宋朝时期,商品经济空前活跃,而儒家又在一定程度上得以恢复,官家又不摆架子,贴进普通百姓,便是宫廷,修的也跟地主老财没有太大的区别,由此奴的地位,在一定程度上有所提升。
只是这种良性的变化存在的时间并不长,就被草原部落出身的蒙古得中断了。
而蒙古在征伐过程中,又打下了莫大的疆域。雄霸天下的蒙古人,将各种各样的奴隶带到了中国。首先不仅仅是肤色发给的昆仑奴了,在大都高丽人、朝鲜女婢不要太多。南洋的歌妓,西域的胡女更是数不胜数。
要是哪家没有几个奴仆,甚至会成为权贵嘲讽的对象。
大明接下的是蒙古的班,虽然历代皇帝旨在恢复宋朝的旧制,但是不可否认,蒙古治国百余年,还是对社会造成了很深的影响。
比如说蓄奴。
贫苦人出身的朱元璋,对于百姓生活的困苦,还是非常了解的,他在一定程度上做出了努力。
首先,在蓄养奴仆的资格上,普通人家不允许有奴仆。
其次,哪怕你是公侯之家的人,想要蓄养奴仆,也有数量进行控制。公、侯之家不能过二十人,一品官员不过十二人,二品不过十人,三品不过八人。
太祖皇帝得国之正,全国百姓支持,自然可以以铁腕治国,再加上新贵族又被太祖屠戮一空,上层建筑之中,那些作威作福的人一个个战战兢兢,哪里敢有任何造次,是故很多政策推行的非常顺利。
而奴仆这种微末小事,自然没有人敢反对,大量的奴仆被释放出来,成为朝廷的自由民,为朝廷休养生息提供了大量的人力基础。
后面的朱棣朝盛世也好,仁宣之治也罢,都要感激明太祖为此做出的贡献。
不要仅仅看太祖喜欢杀人,不要仅仅看太祖的残暴。
人家在国富民强这方面做出的努力,可不是一般君主学得到的。
徐梁心里很清楚,自己面对的局面,那是历史的倒退,是前进道路上的曲折,乃是在太祖过后,国朝经历了两百多年的沉疴旧病,是律法废弛的结果,是民间与朝廷约定俗成的结果。
这种事情根本不是一朝一夕,可以改变的了的。
而且根据他得到的数据情报,这些奴仆之中,其实还要分为农奴和工奴两种,并不是简单的开倒车那么简单。
以江南为例,因为商品经济比较活跃,工奴这种现象就非常普遍。
艰苦奋斗,卧薪尝胆了一辈子的华亭徐,曾经的内阁首辅徐阶,就是明朝资本主义萌芽的典型代表。
他家豢养了上千的女奴。
这种女奴,其实已经非常接近资本主义经济下的工人与资本家的关系。
这些女奴为了徐家纺织,然后拿出去贩卖,也提高了生产力,繁荣了市场经济。
如若一刀切的飞出奴仆,非但无法解决奴仆问题,甚至会导致大量没有生产资料的奴仆无家可归,对新的经济形态也会产生非常坏的影响。
这真的是牵一发而动全身。
虽然至今没有人在明面上提过这个问题,但是徐梁能够从江南拿到大量廉价的棉布做成军装,这本身就是朝廷对于新的经济形态的一种依赖。
“朕从南方招兵,但凡有奴籍者一旦入伍便脱奴为良,本意就是怕有奴变之类产生。怎奈竟然还是避免不得。”徐梁一向是以自我为中心。坚信自己的举措都是对的,而在奴变这个问题上竟然有先见之明,却无应对之策,显然是对他的一记重击。
柳如是上前劝道:“陛下的本意自然是好的,只是地方上却实在过分。那些蓄奴的大户不肯放人,官府竟然也用巡检司、警察防止奴仆逃走、参军。虽然陛下开了口子,下面却将这口子堵死了,着实可恶!”
也有人认为参军还不如为奴。不过柳如是不会往这方面去说,否则也太不会聊天了。她只是秘书,却不是采风使,应答只求真实,不求全面。
徐梁也是气得牙痒。在他意识到自己出现负面情绪的瞬间,他立刻深呼吸,将情绪牢牢控制住,道:“先让刑部出一道公函,告全国各警察厅、局、所,所有警力不得为追捕逃奴而用。从接函之日起。凡以任何借口抓捕逃奴移交故主者,一经查实,以逼良为贱罪论;再令,大都督府各总部抽派人手到地方,联同都指挥使司相关职官。彻查各府县擅动巡检司之事!”
巡检司相当于后世的武警部队,是留守地方的军事力量,主要是镇压暴乱、剿灭土匪。这支人马虽然不能跟六大主战部队比拟,很多甚至是淘汰下来的辅兵,但擅自被基层官员调动却是国家体制的大问题。
各巡检司巡检恐怕还是存了武不如文的惯性思维,一看到县府出文不敢不动。而县尉多半也是没有深刻意识到自己编制转入都指挥使司的内涵,仍旧以为自己是知县的佐贰官,唯知县之命是从。
这种情况也就只会生在新朝势力照耀不到的南方,北方哪有官儿会做出这等蠢事!
“最后,让内阁商议一下,起草一份圣谕。大致意思就是,无论良贱,皆我大明子民,圣天子不愿看到子民相残。凡是愿脱籍而主家不肯给身契者,可自陈脱籍,视作良民,切莫以暴行施加故主,不然以欧凡人之律论处。”
奴婢欧打主人在大明律中要加欧凡人一等,徐梁取了轻罪,也是配合前面的这个“视作良民”。
这道圣谕的看似两边各打五十大板,其实却是偏向脱籍奴的。
至于主家,想必是很不乐见这道圣谕。但他们本身已经触犯了律法,或是不可蓄奴而蓄奴,或是额蓄奴,这都是“杖一百”的罪刑,很可能被活活打死,只要脑子还清楚的人,多半不会顶风而上。
……
“贱奴作乱,国家不思剿灭,竟然姑息纵容!此致纲常于何地!”吕大器的格致轩前,几个乡绅联袂拜访这位名流,希望他能出面制止这“倒行逆施”之事。
在这些乡绅看来,这些奴仆,在帝国的地位低下,是可有可无的,而他们才是国家的基石。
君主与他们才是利益共同体,君主的所作所为应该偏向于他们,而不应该像是徐梁这般为奴仆谋福祉。
甚至他们本身就不能理解徐梁的所作所为,若是非让他们说,不是君主受了奸人蒙蔽,就是君主彻底疯了。
吕大器一身布衣,看着那些蝇营狗苟的乡绅没来由一阵厌烦。
自己怎么就堕落到跟这种人为伍了呢?
还是说,自从我不主朝廷政事久了,让这些人自以为是的感觉,自己跟他们一样了?
他们那里来的良好心态?那里觉得我会站在他们这一边儿?
索性陛下心肠还算是大度,若是太祖在位,就凭借今日这帮人的行为,就有可能定自己一个私自勾结,意图谋反朝廷的大罪。
然后不明不白的被满门抄斩。
某些人真的是拿着君主的仁慈肆意践踏。
自己一定要离着这些人远一些,免得君主的忍耐有限,大开杀戒的时候,溅自己一身血。
虽然对于陛下的圣谕,吕大器也有自己的看法。
但圣谕就是圣谕,身为臣子不能违抗。
当初还有可能是挟天子以令不臣,而如今他自己本身就是君主,而且是全天下百姓认可的君主,再没有半分理由质疑真伪。
因为这个道理,吕大器在得知圣谕之后,就按照江南普遍流行的“雇工”制度,与家中奴婢改签了身契。凡是死契的,或长或短都改成了活契。为了避免麻烦,身契上的“奴婢”字样,也都改成了“雇工”,写明“俟尝身价,则许自去”的文字。
改过之后,吕大器觉得也没什么变化,家里仍旧是按部就班做事,倒少了一桩心病。
“纲常之中,本无主仆之说。”吕大器淡淡一句顶了回去。
刚才慷慨激昂者顿时偃旗息鼓,强压怒气,忿忿不平道:“那些刁奴连身价都不偿还,吃用我多年,如今一朝脱籍,岂是道理?”
吕大器摇了摇头,抬眼看他,道:“国法如此,你又能如何?”
“他虽为君主,亦应知道,君视臣如草芥,臣视君如寇仇。”
“那你怎么不起兵造反?”吕大器冷言道。
那人当下没有了激情,讷讷道:“读书人,放着好好的日子不过,造反作甚。”
“那你不好好的闭门读书,来我这里折腾什么?”
“听闻陛下已经到了南京,我等要去觐见陛下,申明道理!”又有人叫道。
吕大器冷笑:储君颇类太祖,没见他讲过道理,你们这岂不是依然在自寻死路?
“老夫足疾日重,不能远行,只好在此等候诸位佳音了。”吕大器说完,随手端起茶盏,身边小厮连忙高呼送客。
这些乡绅讨了个没趣,只得告辞而出。
待这些人走了,吕夫人方才从屋里出来,道:“老爷为何不劝住这些人呢?”
“劝甚么?这些人已经是利令智昏,能劝么?要我说,陛下对待这些蛀虫就是过于仁慈。”吕大器又长叹一声,道:“不过如今天下定鼎,大明江山却要变色了。”
夫人是见过吕大器如何急流勇退,知道夫君的本事,但她也知道,徐梁不是那种任人摆弄的君主,那是真真正正雄才大略的君王。听闻此言,心中却是暗道:若是变得百姓安居,倒也是桩好事。传世之奴都已经得以解脱,
“不过我看这皇帝还是能听人劝的,未必就是无药可救。”吕大器道。
“老爷此言……是因为陛下进京后的所作所为吗?”吕夫人问道。
吕大器仰望蓝天白云,抚须颌:“我本道他光复了京师,定然要立刻将朱氏一族逐出太庙,如今看来,他却是受了良谏,终于没有做出那种不仁不义之举。可见陛下心中还是有属于自己的那一份底线的。”
吕夫人点点头说道:“陛下凡是以民为本,匡扶社稷,自然有其独到之处。”
吕大器点头道:“自是如此,不然老夫当初也不会选择倒向他这边,读书人虽然怕死,未必就真的没有一丁点节操,谁能治国,谁能误国,还是分得清的。不过陛下初掌乾坤,少不得为奸人所误,有些事情老夫身为人臣,该提醒陛下的,还是要提醒的。”
吕夫人为吕大器之前出卖同僚之事,其实一直心有不耻,如今听夫君这般说来,顿时感觉夫君也是那种忍辱负重的豪杰,心里暗生钦佩之意。
“最近也该动笔,支援一下陛下,有些人真的是作威作福太久了,忘记自己是谁了。”吕大器脸上浮起一丝不屑道:“我听说:西溪张氏家里蒸团子,因为奴婢没能蒸糯,其家主便计团子数目捶其手,场面着实不堪。”
江南民俗,凡时节喜庆,要碾白米、糯米成粉,用蒸笼蒸熟成糍,名曰团子。一笼大约五六十枚,每次蒸三四笼,或六七笼不一。如此少则百五十枚,多则有四百余枚,论这个数目打起来,哪个血肉之躯能够扛得住。
吕夫人也是怒道:“这等人枉费读了圣贤书,半分恻隐之心都不曾有么!”
“多行不义必自毙啊。”吕大器负手挺了挺胸:“我且进入编书目了。对了,朝廷任了张宗子执掌大图书馆,这等文章盛会,我家不能落后于人。你且去选些善本,送去给他吧。”
吕夫人福了福身,应诺而去。