=对国家的个人思考=
人之初，国为何？国只不过是人们认知到个体的力量是真的有限，通过组建一个群体，当群体大到一定程度之后，就命名为国。
国是一种认同，一种个体对自己所处群体的认同。
以前，最多有什么盗国者诸侯，再厉害点，那就是暴力推翻政府然后成了得国不正，以及各种臣子和社会风气，直接带坏了身为皇族的子孙（可以看到宫廷剧中各种宦官给皇子出杀其他皇子的主意，以及弑父夺位的主意，也就是从开始就准备让皇子得国不正，落人话柄，好在之后用身为臣子的非议来要挟哪些所谓的皇子，来达成各种个人目标，当然不排除被功成名就就让那些给自己出坏主意的人去殉葬，还有就是历史上的各种君要臣死，当然，更多的还是臣想君死）。
第一次世界大战和第二次世界大战告诉了人们什么？如同个体会犯错一样，群体也存在犯错的可能；当政府不是为了正确，那么政府就可能为了错误。
人之初，创建国家，只是为了更好的生存和发展，并不是为了自我毁灭，并不是为了死得更快。
现在的情况，就是国家的实力强大到足够压制个体（任意个体，任意由不及国家级别的群体），国是什么？国足以能为杀人而杀人。
国有多种，有的国从来没好过，翻翻真实的历史，都是血泪史，都是罪恶史，而这些国中，有的国想要不再那么坏，而有的国只觉得自己应该比自己祖宗更坏。
国的性质，如同经济学一样，也存在两极分化的情况，也就是好人和好人汇聚成就好政府，好国家；坏人和坏人聚集成就坏政府，坏国家；近朱者赤近墨者黑到一定程度之后，就是好人和坏人不能共存在一个群体中，然后就好人驱逐坏人，坏人驱逐并不排除屠杀好人，最后就是按照信念，价值观划分了人群（一如什么以色列，伊拉克，伊朗）。
有好人占政治主导地位的国家，也有坏人占政治主导地位的国家；所以是非常在，战乱常在，争端常在。
在好人眼里，国家是工具，为了生存和发展，在坏人眼里，国家是武器，为了暴政和屠戮。
在两次世界大战之后，有很多人恨政府恨到国家层面，出现了各种无政府主义者，认为错在有政府。
然而事实真是这样么？无差别的恨会导致误判和误杀；无差别的爱会导致错爱和真心空付了（当然还有其他可能）。
政府存在的前提，就是其本身不是只能作为坏人的武器而存在，因为其还有作为好人的工具的情况，所以政府才不是砸了招牌当柴烧。
事物无善恶，善恶在于人。
善者能力为善；恶者能力为恶。
人之初，国为何？国只不过是人们认知到个体的力量是真的有限，通过组建一个群体，当群体大到一定程度之后，就命名为国。
国是一种认同，一种个体对自己所处群体的认同。
以前，最多有什么盗国者诸侯，再厉害点，那就是暴力推翻政府然后成了得国不正，以及各种臣子和社会风气，直接带坏了身为皇族的子孙（可以看到宫廷剧中各种宦官给皇子出杀其他皇子的主意，以及弑父夺位的主意，也就是从开始就准备让皇子得国不正，落人话柄，好在之后用身为臣子的非议来要挟哪些所谓的皇子，来达成各种个人目标，当然不排除被功成名就就让那些给自己出坏主意的人去殉葬，还有就是历史上的各种君要臣死，当然，更多的还是臣想君死）。
第一次世界大战和第二次世界大战告诉了人们什么？如同个体会犯错一样，群体也存在犯错的可能；当政府不是为了正确，那么政府就可能为了错误。
人之初，创建国家，只是为了更好的生存和发展，并不是为了自我毁灭，并不是为了死得更快。
现在的情况，就是国家的实力强大到足够压制个体（任意个体，任意由不及国家级别的群体），国是什么？国足以能为杀人而杀人。
国有多种，有的国从来没好过，翻翻真实的历史，都是血泪史，都是罪恶史，而这些国中，有的国想要不再那么坏，而有的国只觉得自己应该比自己祖宗更坏。
国的性质，如同经济学一样，也存在两极分化的情况，也就是好人和好人汇聚成就好政府，好国家；坏人和坏人聚集成就坏政府，坏国家；近朱者赤近墨者黑到一定程度之后，就是好人和坏人不能共存在一个群体中，然后就好人驱逐坏人，坏人驱逐并不排除屠杀好人，最后就是按照信念，价值观划分了人群（一如什么以色列，伊拉克，伊朗）。
有好人占政治主导地位的国家，也有坏人占政治主导地位的国家；所以是非常在，战乱常在，争端常在。
在好人眼里，国家是工具，为了生存和发展，在坏人眼里，国家是武器，为了暴政和屠戮。
在两次世界大战之后，有很多人恨政府恨到国家层面，出现了各种无政府主义者，认为错在有政府。
然而事实真是这样么？无差别的恨会导致误判和误杀；无差别的爱会导致错爱和真心空付了（当然还有其他可能）。
政府存在的前提，就是其本身不是只能作为坏人的武器而存在，因为其还有作为好人的工具的情况，所以政府才不是砸了招牌当柴烧。
事物无善恶，善恶在于人。
善者能力为善；恶者能力为恶。