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内卷的根源是什么？
如同三体之中的三体人一样，对未来的不可知。
灾难如同子弹，而人们所有为应对灾难所做的所有准备，都如同给自己的防弹衣增加防御能力。
未来没能先知，谁都不知道属于个体和群体的末日和明天哪个先来。
因为不知道子弹会从哪个方向袭来，所以尽可能让自己获得尽可能厚的防弹衣，而这种方式，就是尽可能让整个社会的资源，有尽可能多，尽可能好的方面，应用于自己。
未来不可知，人们就觉得手里有粮，心里不慌，然而，天灾人祸不让人好过，军事的发展，让人和人之间的战争，变得越来越残酷，越来越趋近于秒杀。
内卷的本质是什么？分配是一方面，对未来的不可知而又必须做好万全准备，有时备无时，多时备少时。
古诗都说，少壮不努力老大徒伤悲，然而现在的情况就是，老大不努力，没有少壮，当所有的已婚男女都自觉并不足以登上婚姻这个副本时，就会有更少的结婚生子，就会没有孩子，没有未成年。
那就要不追求永生咯？医学研究？然而医学研究在有道德的人手中，可以让人养生，可以救死扶伤，然而医学研究在无道德的人受众，就可以害人性命，生化危机，生化武器。
内卷的根源：
1：分配问题，付出可以有回报，付出不一定有回报；收获可以有付出，收获不一定有付出；同样的事情，不同的人来做，过程和结果都不一样；同样的物品，或许存在卖方对买方的价格歧视，或许存在买方对卖方的讨价还价；分配是什么？分配是把已有的和可有的，进行所有权交接，而这种交接可以等价，也不一定等价，于是有人亏才有人赚，有人赚就有人亏，除非是如同所有人在地球上就吃地球，把地球资源任意折腾。
2：趋利避害，前面讲的分配问题，是趋利，然而还有一种分配，就是谁去上刀山下火海，有福利分配时是福利，当灾难需要有人去扛，或许有人需要去牺牲时，分配的就是死亡的可能性和机遇；内卷，有因为利益而内卷，这种属于趋利性质的内卷，有因为灾难而内卷，这种属于弊害性质的内卷。
2.1：为何会有逃兵和拒绝服兵役？怕死，并且把怕死从一种想法，转化为一种做法，并且不予以修饰和隐藏；当然，也并非所有的逃兵和拒接服兵役，就是怕死，还有一些觉得自己除了死在战场上，还能有其他作为，比如科研，比如教书育人，比如做工人，比如结婚生子；这不是为逃兵和拒绝服兵役开美颜，逃兵和拒绝服兵役，本身就是错误的，且有危害的。
3：因为变动，因为什么？今天行的，明天或许行，或许不行；今天有的，明天或许有，或许无。
内卷说到底，还是因为人们把自给自足；人给人足；人给自足；自给人足；有差别化，有界定差异化。
内卷的根源是什么？
如同三体之中的三体人一样，对未来的不可知。
灾难如同子弹，而人们所有为应对灾难所做的所有准备，都如同给自己的防弹衣增加防御能力。
未来没能先知，谁都不知道属于个体和群体的末日和明天哪个先来。
因为不知道子弹会从哪个方向袭来，所以尽可能让自己获得尽可能厚的防弹衣，而这种方式，就是尽可能让整个社会的资源，有尽可能多，尽可能好的方面，应用于自己。
未来不可知，人们就觉得手里有粮，心里不慌，然而，天灾人祸不让人好过，军事的发展，让人和人之间的战争，变得越来越残酷，越来越趋近于秒杀。
内卷的本质是什么？分配是一方面，对未来的不可知而又必须做好万全准备，有时备无时，多时备少时。
古诗都说，少壮不努力老大徒伤悲，然而现在的情况就是，老大不努力，没有少壮，当所有的已婚男女都自觉并不足以登上婚姻这个副本时，就会有更少的结婚生子，就会没有孩子，没有未成年。
那就要不追求永生咯？医学研究？然而医学研究在有道德的人手中，可以让人养生，可以救死扶伤，然而医学研究在无道德的人受众，就可以害人性命，生化危机，生化武器。
内卷的根源：
1：分配问题，付出可以有回报，付出不一定有回报；收获可以有付出，收获不一定有付出；同样的事情，不同的人来做，过程和结果都不一样；同样的物品，或许存在卖方对买方的价格歧视，或许存在买方对卖方的讨价还价；分配是什么？分配是把已有的和可有的，进行所有权交接，而这种交接可以等价，也不一定等价，于是有人亏才有人赚，有人赚就有人亏，除非是如同所有人在地球上就吃地球，把地球资源任意折腾。
2：趋利避害，前面讲的分配问题，是趋利，然而还有一种分配，就是谁去上刀山下火海，有福利分配时是福利，当灾难需要有人去扛，或许有人需要去牺牲时，分配的就是死亡的可能性和机遇；内卷，有因为利益而内卷，这种属于趋利性质的内卷，有因为灾难而内卷，这种属于弊害性质的内卷。
2.1：为何会有逃兵和拒绝服兵役？怕死，并且把怕死从一种想法，转化为一种做法，并且不予以修饰和隐藏；当然，也并非所有的逃兵和拒接服兵役，就是怕死，还有一些觉得自己除了死在战场上，还能有其他作为，比如科研，比如教书育人，比如做工人，比如结婚生子；这不是为逃兵和拒绝服兵役开美颜，逃兵和拒绝服兵役，本身就是错误的，且有危害的。
3：因为变动，因为什么？今天行的，明天或许行，或许不行；今天有的，明天或许有，或许无。
内卷说到底，还是因为人们把自给自足；人给人足；人给自足；自给人足；有差别化，有界定差异化。