第三百三二章:品出“神话”思想
    之前陈佳一曾想过,上这个舞台,那就将之前在博客上更新的“陈佳一品三国”拿出来,再录一遍,这样也更快一些。反正都有稿子,只不过是将文变成话,一天倒可以录他个六七集。后来陈佳一改变了主意,因为,三国虽好,但若任影响力,若任流传力度,还是西游记与封神演义这两部大型玄幻神话小说。
    且天天混迹的陈佳一知道,小说开头如果不能吸引读者,那估计就要完蛋。于是,陈佳一想到了西游记及封神演义。一来,这两部小说是古时名著,陈佳一就是在这里评神话,估计也没哪个文人敢跳出来说些什么。二来,神话这些东西,可最是吸引大众。而且,这些神话人物够草根,又有大众文化。
    如此一想,陈佳一便将封神演义及西游记搬出来。
    反正自己也在写佛本是道,以前做游戏策划的时候,还对整个洪荒剧情,封神剧情,背的是滚瓜烂熟。再加上改了一遍佛本是道,对于中国神话体系,却是知道的清清楚楚。于是,便用两部巨著为蓝本,以宗教史册为体裁,先说神话人物。
    而第一个人物,选择哪吒,亦也是有一定的原因。
    陈佳一选择哪吒,第一个原因,就是因为哪吒这个神话人物广为人知。上至一方学士,下至三岁儿童,都知道哪吒。这样,陈佳一说起神话人物之间,就有了代入感。如果你一开头,就说什么鸿均,这鸿均虽然牛叉。而且,也是神话体系当中最牛的一个人物。但是,看过封神榜的,可能都不知道鸿均是谁,你再到这个讲台里吹,也没得意思。
    其二,哪吒造型拉风,什么三头六臂,什么脚踩风火轮,手持火尖枪,再加上长的可爱。这样的人物,走到哪里,都是观众的焦点呀。而且哪吒这一个神话人物,故事奇特。可以说是jing彩纷呈,大闹东海,割还母,割骨还父,莲花真身……等等奇之又奇的故事。古之很多说书的,没事就拿“哪吒”来说两段。
    所以,陈佳一决定要说哪吒,而且要大说特说。
    深吸一口气,陈佳一看了看台下的观众,这些观众,有幕名而来的粉丝,也有北大清华的才子。身边立有一个讲坛,这样的摆设,基本上与央视的百家讲坛一至。只是所说的内容,可能,这个草根谈,就是更加草根,更加通俗一些。
    看到他们,陈佳一都有些激动。
    因为,他知道,这一集节目播出去后,立马便会被全国观众看到。并且,自己在这里大摆讲坛,虽说是代表草根阶级。但是,若自己这样的草根,出生草莽的一派被大众所接受。那么,自己的文人地位,将会发生翻天覆地的变化。
    以前,就算自己写过陈佳一品三国。因为是在网上流传,虽然也出版。但是,并不是大众都会买书。而且,以中国现在的国情,每个人一年当中,也看不到一本书。所以,再出名的书籍,他的流传范围都不广。说起来,陈佳一的几部小说,能够这么多人观看,简直就是神一样的奇迹。比之以前的什么语录,也都更加牛叉。
    “今天,我们讲神话人物,第一个人物,正是三坛海会大神哪吒。”
    到了此时,陈佳一已经开始代入角
    他将自己的一切全部抛弃,没有唐朝信息,没有唐朝网络,更没有商业上的东西。他就凭着西游记里,封神演义及宗教史册上的记载,以及佛本是道开辟的流派,开始谈起了这个大家广为人知的哪吒。
    “说起来,如果让我选择,我更喜欢西游记里的哪吒。”
    陈佳一开始对哪吒进行了比较。
    “封神演义里,对于哪吒讲解最多,几乎没有任何一个神话人物,有哪吒介绍仔细。先是出生就已如此神奇,三年生出一个球。并且,还有仙人,也就是哪吒的师父太乙真人前来赐名,并留下宝物,可谓是得上天垂青。
    其后,哪吒在陈瑭关戏耍。那可是玩皮的紧,小孩子千万不要学他……
    你当为什么,这还用说。封神演义里,关于小时候的哪吒描写,简直就是一个小魔头。先是杀了石矶娘娘的童子不说,然后石矶娘娘前来问罪。打不赢,这小孩子自然就跑。跑到哪里呢,自然跑到有本事的师父那里。太乙真人是何许人也,他可是昆仑山十二金仙之一,元始天尊的弟子。手中法宝那可是无数,最后一个九龙神火罩,一下将石矶娘娘杀死。
    这还不止,哪吒这又仗着自己有着便宜师父。到处兴风作跑到东海之时,拿着法宝混天凌,将个东海龙宫搅的是片不安宁。人家水族上来训斥于他,他不道歉,反而将人家杀了。最后,居然扒了龙王三太子的龙筋。
    此等伤天害理,做恶多端的事情,整个神话传说里面,也只有哪吒能够做的出来。最后李靖大怒,自然要拿他问罪。哪吒倒好,骨气十足,居然割还母,割骨还父。一缕幽魂,再次飘到了太乙真人那里。此后又有重开庙观,立法身。吸取人间香火之气,成就身。
    说到这里,陈佳一停了停。
    这里有一个很经典的故事,那就是,吸取人间香火,可成真人。换一句话说,不管你是不是人。只要吸取人间香火,百姓宏愿,便能立地成仙。就算是鬼,是妖,是仙,只要被万众接受,被万众崇拜,那么,他就可以脱掉妖身,成为一个无名有实的大仙。
    评到这里,陈佳一的新颖观点,也就闪现。
    不管是观众还是下面的同学听得,个个都是大为吃惊。心中点头,“是呀,为什么有这么多的狐大仙,为什么还有这么多无名派的小庙。为的是什么,为的就是收集人间香火,立地成仙……这与哪吒收集人间香火,成就真身的例子,却是一样的。”
    这个故事还可以再延伸开来。
    譬如关公,包拯之类,这些人物,可是活生生的人类。可为什么死后,仍能成仙。那便是因为,人间对于关公,对于包拯太多信仰。有人天天拜关公庙,又有人参包拯祠。在人类的参拜过程,祭祀过程,无行之中,这两位大能,亦是收集了无数香火。最后,由人成神或成仙。这便是典型香火成圣之说。
    明白了这一点,大家也就明白。为什么明朝魏忠闲,居然设生祠,为的就是有生之年,收集人类香火,就算死后,仍能超脱得道。当然,这只是古时人类的思想。对于现在来说,可能这种文化已经失传。不过,有一些比较保留古时文化的地方,或许,这样的思想仍然存在。
    我在这里,并不否认这样的习俗。因为,我认为,这是千年流传下来的文化。当然,我也并不赞同大家去这么做。因为,世上有没有神,有没有仙,能不能超脱,我也不知道。
    陈佳一说到这里,台下的诸位同学,已然纷纷鼓掌,大叹陈佳一了不起。
    他们从来没有想过,看一部封神演义,还能看出这样的东西。而且,就算有人能够看出,也也没总结过。如今,陈佳一总结出来。令人大吃一惊的同时,亦觉很是正常。原来,我们的很多文化,都能从古书当中,都能从神话当中找到。
    或许,我们的文化,就是从宗教,从神话传说当中继承过来,这并不是没有一定道理的。
    现在,我们谈西游记里的哪吒。
    西游记里的哪吒,那就乖的多。原因有很多,可能是这么多年过去。封神演义当中,哪吒所在的时代是商末周初,西游当中,所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃脸,但心态还是成熟了。再加上,哪吒身成圣,上得了天庭,封得了三坛海会大神。
    说到神,他与仙是不同。
    仙是逍遥自在,无居无束,没有人管的。这在封神演义当中,就能体现出仙的特点。较为是正统的三清传下来的十二金仙,还是截教当中通天教主传下来的群仙。更或是无名山中,自行修炼的妖仙,人仙,地仙……他们有一个共同的特点,那就是逍遥。想干嘛干嘛,没有人管,因为那个时候还没有天庭……一场封神之后,天庭神权集中了。
    于是,西游里的天庭,与人间的帝王皇朝,其实是一样。
    比如皇边上,有左辅右弼,这两位,相当于左右丞相,当年孙悟空去得天庭,这两位丞相就告诉孙悟空,可以当一个弼马温。并且跟他说,弼马温是一个了不起的官。其后,又有四大天师,文武大臣,分左右例开,可谓是君臣庆会,真乃一个人间帝王相貌。
    自然,三坛海会大神哪吒,身在其中,虽说神,其实放在人间,也就是一位武将。对于武将,他自然要听yù皇派遣。而且,他这个官位,还没有他父亲李靖大。这为什么呀,因为李靖会用兵,哪吒功夫再厉害,最多当一个先锋,哪能统领天兵天将。
    所以,哪吒在天庭当中,官并不大,还要受到一大堆人管制。于是,整个西游里面,哪吒出现的场面,都是什么接到yù帝的命令,下来帮助悟空。然后,再度消失。这样的武将,对于yù皇来说,他可是喜欢的紧。因为听话,而且有神通。
    这样的干部,谁不喜欢?
    所以,综合一起。我们看到,两部书里面都写哪吒,但是,他们的表现都不一样。而且,他们都有一个共同点。那就是,一入庙堂,那就受到了帝王的管制。不管是封神演义里面,哪吒进入西周,还是西游记里面身居天庭,都受到帝王专权的管制。
    说到这里,第一集就此结束。
    很多听众表示,真是听君一席话,胜读十年书。没想到,这神话传说里面,居然隐藏着这么丰富的内容,这么深刻的思想。从中,我们又可以看到,帝王专权的力量。以及民间信仰的文化……这一切的一切,都是极具有开创的。
    并且,众多学子,皆大叹陈佳一将神话人物,品出了个品出了思想,品出了jing髓。a

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