李青作沉思状,完全无视了来自四面八方的批判和怒斥。
    这更是引来在场读书人更大的愤怒。
    方才李青一系列的言论,着实大逆不道。
    唯有先接受天命不足畏,人言不足恤,祖宗不足法这个思想。
    才能认可李青民贵君轻社稷次之的思想。
    在这个时代,绝大部分的儒生,都食古不化, 迂腐至极。
    认为先贤所言,就一定是对的。
    尤其是孔圣的思想,代表着绝对的至理,不容任何人反对。
    类似稷山书院山长司马镜这样的人,实在太少了。
    孔嵬内心深处进行了激烈的斗争之后,想象着如若自己不是孔圣后代,能否接受民贵君轻社稷次之的思想。
    最后他发现,一旦摘去自己的出身之后, 站在一个普通读书人的角度,站在一个普通百姓的角度。
    那么民为贵,社稷次之,君为轻,才是正确的!
    没有百姓,哪来的国家,又哪里来的君王。
    最终进行一番激励的心理斗争之后,孔嵬还是站了出来。
    打断众人对李青的批判和谩骂,朗声道:
    “诸位肃静!!”
    “此次辩题, 乃君王欲使国家强盛、百姓安居乐业, 当何如。其余之事,暂且搁置。且先听李青对治国之道的阐述。”
    作为国子监祭酒, 孔嵬的在文坛上的地位无疑是超然的。
    在座的大儒,任何一位都比不上他。
    大周读书人,对他也颇为敬仰。
    他开口之后,现场也开始慢慢恢复的宁静。
    李青已经想到以什么思想开宗立言, 察觉到孔嵬的好意之后,对他报以一个笑容。
    随后说道:“吾观人族历史,从上古乱世诸侯征战不休,至人皇开创黄金盛世,又至如今七国争锋。古来君王治国之道有三。”
    “上等治国之道为帝道,中等治国之道为王道,下等治国之道为霸道。”
    帝道,王道,霸道。
    这三种治国之道,在座之人,还是第一次听说。
    司马镜问道:“何为帝道?”
    李青回道:“上古时期,鸿帝执政,诸侯互相征战,暴虐百姓。然而鸿帝不能征,且欲侵凌诸侯。
    于是尚未登临人皇的“政”习用干戈,以征不享,与鸿帝战于琉璃山,三战而得其志。
    既得其志,而不夺其位,不图名利,非大仁大义者谁能为此?
    当时又有诸侯“赤王”, 与“政”并无怨仇,只毒害他处。
    而“政”不远千里为民除害,战于煌原,擒杀赤王。
    “政”不畏强暴,敢于为民除害,非大智大勇者谁能为此?
    “政”未登临人皇之位时,为民谋利,争先恐后。为民除害,一往无前。
    他没有享受过一天的安宁,所以最后一统天下,被百姓们拥戴为人皇。
    为民排除万难,不辞劳苦,不言退缩,这就是帝者的无往不胜之道!
    帝道,兼容王道与霸道。
    但唯有如人皇一般,拥有大仁大义、大智大勇之品德,方能效仿此道。
    然而,此类君王,自人皇之后,至今尚未诞生一位。”
    众人闻言,即便是朱九渊也不禁点头。
    李青以人族之中,最受人敬仰的人皇为例,总结他的治国之道。
    得到在场所有人的认可。
    司马镜听后,更加对王道和霸道好奇起来。
    追问道:“何为王道?”
    原先怒斥和批判李青的读书人,此时一个个凝神期待。
    李青回道:“帝道无往不胜,王道无败而必胜。
    自孔圣之后,君王皆以礼治国,以德为政。
    所谓王道,便是君王、官员拥有高尚的德行。
    处于高尚的德行,君王的行为大抵都是仁爱万民。
    于是仁道之君,往往用德行来教化百姓,谓之以德服人。
    以德服人者,中心悦而诚服也。
    王道治国,实行仁政,能赢得百姓的拥护,使国家长治久安。
    然而,拥有如此高尚德行之君王,古来鲜有。
    便是当代君王德行高尚,又岂能保证后世君王,同样德行高尚?
    因此,我以为君王有大仁大义、大智大勇之品德,便奉行帝道,一统天下。
    君王德行高尚时,可以王道治国,无败而必胜。
    若君王并无高尚之德行,王道必败而无胜。”
    王道之说,李青在孔圣的治国之道中,加入了仁政这个概念。
    继承和完善了孔圣的思想。
    引得孔嵬眼中精光闪烁,时而激动,时而兴奋。
    “王道便是在以德为政的基础上行仁政,长青王道之论,令老夫豁然开朗!
    君王德行高尚,王道无败而必胜。君王缺乏德行,王道必败而无胜。”
    上千名读书人,还有在场的大儒。
    都觉得李青在孔圣以德为政的基础上阐述的王道思想,十分正确,无从反驳。
    虽然不满李青不尊礼制,此时却也心悦诚服。
    不等司马镜发问,孔嵬抢先问道:“请教长青,何为霸道?”
    听到前面帝道和王道的分析,在场众人,越发地认真聆听了起来。
    整个国子监广场,一片安静,都静静地等待李青治国之道中的第三种方式。
    李青道:“王道以德服人,霸道以力服人。
    以德服人者,中心悦而诚服也。以力服人者,非心服也,力不赡也。
    王道重仁政,以德治国。霸道重律法,以法治国。
    王道治国,需君王德行高尚。且教化百姓要耗费大量的精力和时间,需百官同样具有高尚的德行。见效慢,但效果长远。有长治久安之效。
    霸道治国,依法治国,用智和力,以利服人,以利诱人,以武力、刑法、权势等手段富国强兵和统治天下,是万民畏法而顺之。
    霸道治国,国力提升立竿见影。战时所向披靡,无坚不摧。但霸道致命之处在于不能持久。
    一旦利益消失,或律法过于严苛,将导致官员徇私枉法,以权谋私。”
    最后,他进行总结。
    “天下久安时,以王道治国,施仁政。”
    “天下大乱之际,以霸道治国,重赏罚。”
    “遇大仁大义、大智大勇之圣主,王霸并行,以帝道治国。”
    三种治国之道说完,在场之人久久不能平息,心中不断的进行回味。
    忽然,朱九渊说道:“遇圣主,以帝道治国。遇贤主,天下久安,则以王道治国。此两点,老夫认可。
    但天下大乱之际,重赏罚,以霸道治国,岂非导致礼崩乐坏?届时国将不国!”
    李青道:“而今天下,有大乱之迹象。离国变法,国力鼎盛。便是霸道治国最好的佐证。
    王道霸道最根本的区别,在于各自发心的起始如何。
    一念发动处即是行。
    若一念为功利之心,以功利之心为起始强国,方为霸道。
    若一念为仁心,以仁心为起始强国,即便行霸道之事,亦是王道。
    离国变法,如今陈兵金庭山以南枕戈待旦,对大周虎视眈眈,此为霸道。
    我大周腹背受敌,北有妖蛮入侵,南有离国堵截。以守护百姓免遭屠戮之心,行霸道治国提升国力,此为王道。”
    朱九渊闻言,大声呵斥:“以仁爱治国,百姓归心。
    以律法治国,定有官员谋取私心,导致人心惶惶、国家大乱。
    王道便是王道,霸道便是霸道。
    霸道粗鄙不堪,如何能与王道之仁爱混为一谈?
    如此诡辩,实乃荒谬,简直就是一派胡言!”
    朱九渊的话,顿时得到在场不少大儒的支持。
    他们骨子里的思想,便是礼制道德,仁爱天下。
    依法治国,功利心太重,导致礼崩乐坏。
    又岂能得到他们的认可?
    李青嗤笑道:“霸道粗鄙,王道空谈说大话。二者均是为国,哪有粗鄙贵贱之分?”
    朱九渊瞪大眼睛,怒视李青,“你说道德和仁爱是空谈,是说大话?”
    李青这番言论,无异于在玷污和否认孔圣思想。
    其余众人,也俱都用危险的眼神看着李青。
    大有一言不合,便要拔剑相向的趋势。
    李青一步不退,直视朱九渊,“霸道治国,你们担心律法被官员们用来谋取私心,致使人心惶惶,国家大乱。
    可王道治国,那些官员们,便不会有私心吗?他们真的全都仁爱百姓吗?
    大周自开国之后,便以王道治国。这数百年来,有多少官员以权谋私,又有多少官员在朝堂之上为了自身利益,进行党派之争。
    王道教化万民,教化了这么多年,连为官之人都教化不好,谈何教化百姓?
    王道治国不是空谈说大话,又是什么!
    治国之道,哪有好坏之分?只有根据君王之能力之德行,根据当今局势进行综合考量。
    国家生死存亡之际,岂是你一句仁爱所能挽救?
    离国和妖蛮对大周腹背夹击,你能用道德和仁爱,劝说他们退兵吗?
    值此关头,不行霸道,莫非要高举礼乐仁爱的大旗,坐等大周亡国不成?”
    李青接连质问。
    每质问一次,朱九渊就往后倒退一步。
    退到最后,他脸色发白,哑口无言。
    儒家以道德仁爱之名教化万民,可教化到最后,就连那些在朝为官的读书人,都开始以权谋私。甚至组成一个个派系,互相争权夺利。
    甚至就连他朱九渊自己,也是如此。
    在自身都做不到的情况之下,如何能够用礼乐和仁爱来教化百姓?
    如此情况,倒不如行霸道治国,使国家强大起来,不受妖蛮和离国的欺凌。
    “无论是王道治国还是霸道治国,最终的弊端都在于君王和官员身上。”
    “若君王和官员,都心系百姓,为百姓谋利。那么天下安定时行王道,使国家长治久安。天下动乱之际行霸道,使国家富裕强大。”
    “治国之前提,在修身养德!一身不正,德行不全,谈何治国?”
    李青的声音通过扩音阵法,传到每一个人的耳中。
    让他们感到振聋发聩。
    科举为官,当真是为百姓还是为自身前途?
    不少人如同被掀开了遮羞布,心中感到惶恐不安。
    若为百姓,坚守本心,不为功利所动,王道霸道有何不同?
    若心怀私心,追求功利,又有何资格谈论治国之道?
    孔嵬深深地叹了一口气,道:“若无大仁大义、大智大勇之圣主,天下迎不来如人皇时的黄金盛世。
    若为官之人心存功利,不仁爱百姓,君王无论以霸道治国还是王道治国,于百姓而言皆无益处。
    究其根本,国家是否长治久安,百姓是否安居乐业,都系于君王和官员之身。
    长青,你可有解决之方案?”
    司马镜,王林甫,还有其余一众大儒。
    皆脸色沉重地叹了地叹了口气。
    他们大都出身世家大族,深知官员自身趋利避害的问题本就源于家族。
    这个问题,根本无法解决。
    一时之间,这些大儒们,感觉自己的信仰有些崩塌。
    原以为读圣贤书,便能治理国家。
    谁知到了最后,害了国家和百姓的,便是他们这些读了圣贤书,又心怀私利之人!
    若官员个个仁爱百姓,不怀私心,无论行王道还是霸道,国家岂有不强盛之道理?
    “解决方案吗?”
    李青抬头看了看高空之上。
    似乎那里有一条儒家大道若隐若现。
    良久之后,他喃喃道:“或许有,且待我试一试。”
    李青猛地挺直身子,双眼精光灿灿,视线穿过厚厚的云层,直达九天。
    他深吸了一口气,面向天地,朗声道:
    “太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。
    今大周临平府李青,
    以无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物立言。
    以为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平立志。
    以万世儒学为根基,
    向天地起誓,愿为天地再辟修炼之路,创建儒教。
    儒教创建,有教无类,无论种族,无论贵贱,天下书生皆可入我儒教。
    此誓日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!”
    轰隆隆!!!
    李青话音落下的刹那,人族七国境内,天花乱坠,地涌金莲。
    文曲星陡然绽放出亿万道光芒,掩映烈日之辉。
    浩荡紫气铺天盖地而来,横亘七国上空。
    九天之上,雷云翻滚。
    一道道紫红色的雷霆,若灭世神罚吞吐其中。
    天地为之震荡!
    鬼神惊嚎哭泣之声自四面八方传来!
    ……
    ……
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