第三十四章 紫霄得法
“行炁，亦称引炁，导炁，领炁，运炁，通炁”。
“既指调动体内真炁，以通经脉”。
“初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之……渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”鸿钧笑着解释道。
“那除了行炁之法，可还有其他修练之术”。老子问道，他这次打算有什么问什么，也不怕贪多嚼不烂，慢慢消化就是了。
“有，其行炁之外，还有心斋，坐忘，缘督，导引，吐纳，听息子，踵息，守静，存想，守一，辟谷，服食，房中，胎息，外丹，内丹等诸法”。鸿钧回道，他这次也是想出趟远门，老子问什么只要他知道的，他都不会吝啬。
“可否详细些”。老子问道，这些他在地球上的时候也有所了解，只不过因为工作问题，就没了解太多，最多知道个名字。
“心斋，“斋”既清心之义，心斋指内心清净”。
“炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也”。
“坐忘既静坐忘身。堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”。
“缘督既运行督脉。缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。
“导引，既导行肢体，以通经络。熊经鸟伸，为寿而已矣，此为导引之法”。
“吐纳，既吸入清炁，而呼出浊气”。
“听息，又称“听炁”。既静心听，以凝神合道”。
“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁”。
“踵息既呼吸功深，而达于踵。圣人之息以踵，众人之息以喉”。
“守静，既收心求静以守之。求道之法静心为根”。
“存想，又称存思，存神，既内聚精神，不使外游”。
“存谓存我之神，想谓想我之身”。
“守一，既守心一处，或守一于道。我守其一，以处其和”。
“辟谷，又称断谷，既不食任何食物，专心服炁”。
“房中，又称黄赤之道，其大要在于还精补脑一事耳”。
“胎息，既如胎儿般以肚脐呼吸。高层次的丹道胎息，可与天地同其呼吸”。
“人能依婴在母腹中，自服内炁，握固守一，是名脂息”。
“外丹，又称炼丹术，既用炉鼎等器具，烧炼天材地宝，炼成神丹，以为修炼之用”。
“夫金丹之药物治炼之愈久，变化愈妙……服此二药，炼人身体”。
“内丹，既以人身三宝，精，炁，神，作为药物，在体内修炼成丹”。
鸿钧讲的很详细，老子听的很认真，这些虽然都是基础知识，可他也让他逐渐了解了修炼的方法，不再是之前那样的一头雾水。
“这内丹，应当如何修？”老子想了一会，问道。
关于内丹，他知道也不多，只是大概的知道，全真便是修的内丹，而以芧山为首的那一派，则是重符箓之道。
“说到这内丹，便不得不说三元丹法了，三元丹法，既天元丹法，地元丹法，人元丹法，合乎天地人三道”。
“天元丹法和地元丹法属内丹，而人元丹法，则属外丹”。
“天元丹法，又称清净功夫，既独自一人，清净修炼”。
“清净丹法，一步有一步之层次，一步有一步之效果，最初从筑基开始，经过炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道等过程，才能最终完成，达到天人合一，身外有身的高层次”。
“清净功夫做到一定程度，有一点玄机须特别注意，就是不可执着肉体在腔子里面摸索”。
“初步入手的功夫，在炼精化炁之前，是在身体内部进行锻练，逐渐往上的层次，就要跳出肉体腔子从事修证，否则难得丹法之究竟”。
“清净功夫之要妙，贵在采取虚空之阳炁，点化自身之阴质，群阴剥尽，脱胎换骨，以成就纯阳之体”。
“修道者，贵在收积虚空中清灵之炁于身中，然后将吾人之神与此炁配合而修养之，为时既久，则要神打成一片，而大丹始成”。
“肉体本身皆属一团阴气，不可在腔子里面摸索用功”。
“因为修炼用的是阳炁，要出阳神。若在肉体里面摸索用功，最终只能出阴神，功夫落了小成”。
“除了依照筑基，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道的阶次渐修外，清净功夫还有顿修法门，可以直入先天，了证道果”。
“但是渐修法门和顿修法门，二者之间并无严格界限，渐修到了一定程度会发生顿变，顿修也是有一层层渐进的变化”。
“惟是顿修法门，须要根基深厚者方可悟人，或者功夫深入之后而可知之，不宜躐等而求之”。
“清净法门，最要紧的还有玄关一窍”。
“道有三千六百门，人人各执一苗根，不知些子玄关窍，不在三千六百门”。鸿钧刚开始的说时候老子还面无表情，可到了越后，老子脸上表情就越不能平静了。
特别是听到那一句“顿修法门可直人先天，了然道果”的时候，他忍不住咽了咽口水。
根基深厚问题在他看来，根本不算问题，他身为盘古三清之一，若论根基，除了存世的那几位混沌魔神，还有他的两弟弟，又有何人能出其右。
特别是想到了先前他因念诵《太上开天经》而进入玄之又玄的空间之中的时候，他就觉得这个非常适合走顿悟法门。
这顿悟法门简直就是为他量身定做的。
不过激动归激动，他还是忍住了心中的躁动，继续问道：“筑基到炼虚合道又当如修炼？”
通过从无名那里得知，炼虚合道便是相当于圣人，可他还是好奇，自己这大罗金仙对应炼神还虚又是当是怎么样的阶段。
“筑基，此步功夫如同盖房子先要打好地基，是丹道修炼的基本”。
“筑基的功夫越深，往上修炼的层次也就越高”。
“筑基的作用是为了补足精，炁，神三宝，作为内丹的药物”。
“炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过任督二脉，采入丹田，使神炁合一，又称“小周天”。
“以上功夫为补足后天亏损，达到返老还童，恢复青春的目的”。
“返老还童之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，称为大周天”。
“此时人身之炁开始与天地之炁相通，天人感应，而后采取太虚中先天一炁，配合自己元神而修养之”。
“使神炁合一，氤氲之中，下二田之间，和合凝集之后，结为大丹”。
“此谓：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天”。内丹成就，可证肉体长生”。
“此时神炁相抟，进入混沌，如同胞胎婴儿，可称返童还婴”。
“到了炼神还虚阶段，此时由肉体修炼转入精神修炼，进一步涵养本命元神，归于虚无，可谓返婴还虚，又称真空炼形”。
“这步功夫，元神出离肉体，谓之出神”。
“炼虚合道，又称“粉碎虚空”。进一步将先天虚无之元神，合于遍布万化，无所不在的大道，成为“百万亿化身”。
“此时形神俱妙，与道合真，可谓返虚合道，功成道备”。
“既指调动体内真炁，以通经脉”。
“初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之……渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”鸿钧笑着解释道。
“那除了行炁之法，可还有其他修练之术”。老子问道，他这次打算有什么问什么，也不怕贪多嚼不烂，慢慢消化就是了。
“有，其行炁之外，还有心斋，坐忘，缘督，导引，吐纳，听息子，踵息，守静，存想，守一，辟谷，服食，房中，胎息，外丹，内丹等诸法”。鸿钧回道，他这次也是想出趟远门，老子问什么只要他知道的，他都不会吝啬。
“可否详细些”。老子问道，这些他在地球上的时候也有所了解，只不过因为工作问题，就没了解太多，最多知道个名字。
“心斋，“斋”既清心之义，心斋指内心清净”。
“炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也”。
“坐忘既静坐忘身。堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”。
“缘督既运行督脉。缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。
“导引，既导行肢体，以通经络。熊经鸟伸，为寿而已矣，此为导引之法”。
“吐纳，既吸入清炁，而呼出浊气”。
“听息，又称“听炁”。既静心听，以凝神合道”。
“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁”。
“踵息既呼吸功深，而达于踵。圣人之息以踵，众人之息以喉”。
“守静，既收心求静以守之。求道之法静心为根”。
“存想，又称存思，存神，既内聚精神，不使外游”。
“存谓存我之神，想谓想我之身”。
“守一，既守心一处，或守一于道。我守其一，以处其和”。
“辟谷，又称断谷，既不食任何食物，专心服炁”。
“房中，又称黄赤之道，其大要在于还精补脑一事耳”。
“胎息，既如胎儿般以肚脐呼吸。高层次的丹道胎息，可与天地同其呼吸”。
“人能依婴在母腹中，自服内炁，握固守一，是名脂息”。
“外丹，又称炼丹术，既用炉鼎等器具，烧炼天材地宝，炼成神丹，以为修炼之用”。
“夫金丹之药物治炼之愈久，变化愈妙……服此二药，炼人身体”。
“内丹，既以人身三宝，精，炁，神，作为药物，在体内修炼成丹”。
鸿钧讲的很详细，老子听的很认真，这些虽然都是基础知识，可他也让他逐渐了解了修炼的方法，不再是之前那样的一头雾水。
“这内丹，应当如何修？”老子想了一会，问道。
关于内丹，他知道也不多，只是大概的知道，全真便是修的内丹，而以芧山为首的那一派，则是重符箓之道。
“说到这内丹，便不得不说三元丹法了，三元丹法，既天元丹法，地元丹法，人元丹法，合乎天地人三道”。
“天元丹法和地元丹法属内丹，而人元丹法，则属外丹”。
“天元丹法，又称清净功夫，既独自一人，清净修炼”。
“清净丹法，一步有一步之层次，一步有一步之效果，最初从筑基开始，经过炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道等过程，才能最终完成，达到天人合一，身外有身的高层次”。
“清净功夫做到一定程度，有一点玄机须特别注意，就是不可执着肉体在腔子里面摸索”。
“初步入手的功夫，在炼精化炁之前，是在身体内部进行锻练，逐渐往上的层次，就要跳出肉体腔子从事修证，否则难得丹法之究竟”。
“清净功夫之要妙，贵在采取虚空之阳炁，点化自身之阴质，群阴剥尽，脱胎换骨，以成就纯阳之体”。
“修道者，贵在收积虚空中清灵之炁于身中，然后将吾人之神与此炁配合而修养之，为时既久，则要神打成一片，而大丹始成”。
“肉体本身皆属一团阴气，不可在腔子里面摸索用功”。
“因为修炼用的是阳炁，要出阳神。若在肉体里面摸索用功，最终只能出阴神，功夫落了小成”。
“除了依照筑基，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道的阶次渐修外，清净功夫还有顿修法门，可以直入先天，了证道果”。
“但是渐修法门和顿修法门，二者之间并无严格界限，渐修到了一定程度会发生顿变，顿修也是有一层层渐进的变化”。
“惟是顿修法门，须要根基深厚者方可悟人，或者功夫深入之后而可知之，不宜躐等而求之”。
“清净法门，最要紧的还有玄关一窍”。
“道有三千六百门，人人各执一苗根，不知些子玄关窍，不在三千六百门”。鸿钧刚开始的说时候老子还面无表情，可到了越后，老子脸上表情就越不能平静了。
特别是听到那一句“顿修法门可直人先天，了然道果”的时候，他忍不住咽了咽口水。
根基深厚问题在他看来，根本不算问题，他身为盘古三清之一，若论根基，除了存世的那几位混沌魔神，还有他的两弟弟，又有何人能出其右。
特别是想到了先前他因念诵《太上开天经》而进入玄之又玄的空间之中的时候，他就觉得这个非常适合走顿悟法门。
这顿悟法门简直就是为他量身定做的。
不过激动归激动，他还是忍住了心中的躁动，继续问道：“筑基到炼虚合道又当如修炼？”
通过从无名那里得知，炼虚合道便是相当于圣人，可他还是好奇，自己这大罗金仙对应炼神还虚又是当是怎么样的阶段。
“筑基，此步功夫如同盖房子先要打好地基，是丹道修炼的基本”。
“筑基的功夫越深，往上修炼的层次也就越高”。
“筑基的作用是为了补足精，炁，神三宝，作为内丹的药物”。
“炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过任督二脉，采入丹田，使神炁合一，又称“小周天”。
“以上功夫为补足后天亏损，达到返老还童，恢复青春的目的”。
“返老还童之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，称为大周天”。
“此时人身之炁开始与天地之炁相通，天人感应，而后采取太虚中先天一炁，配合自己元神而修养之”。
“使神炁合一，氤氲之中，下二田之间，和合凝集之后，结为大丹”。
“此谓：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天”。内丹成就，可证肉体长生”。
“此时神炁相抟，进入混沌，如同胞胎婴儿，可称返童还婴”。
“到了炼神还虚阶段，此时由肉体修炼转入精神修炼，进一步涵养本命元神，归于虚无，可谓返婴还虚，又称真空炼形”。
“这步功夫，元神出离肉体，谓之出神”。
“炼虚合道，又称“粉碎虚空”。进一步将先天虚无之元神，合于遍布万化，无所不在的大道，成为“百万亿化身”。
“此时形神俱妙，与道合真，可谓返虚合道，功成道备”。