第七章 规律
翌日，天倾池旁。
“天地孕生，山泽通气，水火互斥，中五立极。此之谓造化之纪纲，是故阳以相阴，阴以含阳，柔生于刚，刚中有柔，阴德方济，阳德为昌……”
老者坐在池子旁，缓慢讲述。天气炎热，他也不坐于林荫之下，似乎那炽热的烈阳于他也不过是清风浮云。
反倒是那四个弟子，都躲到了柳荫下，方才静得下心来听其讲课。
不过，虽然开篇道述让苏叶眼前一亮，还以为这老者昨天说了“道心”以后今日终于要“讲道”了。然而，仔细听下去，却才知道，并不是如此。
“所以，这天地自然，到处都孕育着相生相克的至理，阴阳不能独生，便是此理。恰似起火之时当以水灭，有毒药时，必有解药。人若患病，若能以此理对根对源，则能去根除病，化险为夷。”
“今日，老夫要与尔等讲解的，便是这《本草》。其中讲述了许多病因病理，且有拔除之法。虽为小道，亦有大用。若能领悟，日后拿去行善积德，也不失为一件美事。”
原来老者今日讲的，是岐黄之术，也即是苏叶眼中的医学。
“唉，又是对现在的我完全没用的学问。”苏叶心中叹道。
医学。与农学、工学一样，虽然在这个时代乃是很宝贵的知识。然而，对一条鱼来说自然也是没什么用的。
就算未来能够转世成人，也得是不知几何年以后的事情了。
而且如果能够转生成人，这些知识，自然也能够有各种方法领悟。
何况，昨日苏叶方才听闻老者所说的“道心”之述。若说之前还有听一听的心思，此刻，却自然没那么热衷了。
他的思绪不由得飞到天外去，思索，究竟什么是老者所说的“道心”呢？
想来想去，也想不通。
老者的声音缓慢地在耳边响动着，虽然这一日苏叶没有去仔细去听，但是下意识的，还是能感受到其中的韵调，乃是一种极为自然的频率。
那声音永远不会让人觉得刺耳或是难听。虽然弟子们大多坐不住，可是听到老者讲课时，大多都能够从中领悟一些知识。
平心而论，老者讲述的内容其实是比较无聊的。可是由老者讲出来，却仿佛契合着某种自然。
造化……频率……
那就仿佛是一种自然景观一样。
苏叶忽然抬起头，看向老者，再次认真听起来。
“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病。夫用药者，须合君臣佐使，方符天地造化。”
“人体亦为天地造化生成，造化的存在，在于平衡。故从人体之中，能找寻到对应天地内容。譬如最为简单的，五脏可对应五行，心为神之居，血之主，脉之宗，其行属火；肺为气之主、魄之处，其行属于金；肾为先天之本，藏精纳气，其行属水；肝疏泄藏血，其行属木；脾主运化，统血，其行属土。”
“而除了人体，世间万物但凡生命者，亦都从此道理。恰似鱼儿亦有五脏六腑，只是形式不一。而类似蜉蝣、虫豸之诸，则是以外壳为骨，甚至有脏器在外者……”
老者毫无疑问，仍然在讲述医学部分的内容。但是，苏叶这一次却从中听到了更多。
“君臣佐使，五脏五行……这的确都是中医当中记载的内容，但是……”
老者讲述的，极为完全。
其中涵盖的内容，比自己想象的要多得多。比如说，为什么五脏对应五行，其中运转的原理又是什么，要如何去以药草填充或平衡五行等等。
不仅仅如此，一般来说，讲述岐黄之术，只需要讲述人体的部分便罢了，但是老者举例之中，却也讲述了一些人体与其他生物对应的部分。
比如，鱼。
鲤鱼！
难道说，这些也是在征兆着什么不成？
苏叶陡然间回过神来。
其实，医学，不一定仅仅只是讲述了医学的部分。
如果只流于表面去看待那些内容，老者讲述的自然只是单纯的治病救人，区分草药，以及人体器官的生克。
但是。
用药的君臣佐使，人体内脏蕴含的自然规律。其实，这些无一不是“天地造化”。
难道说……
想到此处，苏叶猛地醒转。
他陡然想起了这些日子之前老者讲述的内容。这才陡然发现。
无论是农学，工学，医学，杂学，甚至包括文字礼仪，其实，都是从“道”衍生而出的。
一门学问，不可能凭空诞生，不可能枯想就能够创造出来。
一门学问，往往是一代人，甚至是几代人、几十代几百代人不断地完善，根据人所需求，根据天地规律所记载归纳而出的。
钻木之所以能够取得火种，并不是因为木头中有火，而是因为这本身就是既定存在的一种规律。
神农尝百草，是因为尘世之上已有了百草。
畜牧，是因为找到了牛、羊、猪的生活规律，并加以利用，养蜂人不会强行改变蜜蜂的作息，因为那样得不到蜂蜜。
南橘北枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也！
“原来如此……”
苏叶明白了。
为何老者昨日会说，“先有道心，方能问道术”。
其实道理很简单。
因为“道术”只不过是流于表面的东西，而且是一个很广泛的概念，或者可以称作为“护道之术”。
这种“术”有无数种形式出现，不一定非得是法术。医学中的药方，本身便是一种“术”。
而唯有老者说的“明道之心”，“道心”，才是修道之本！
什么是“造化道”？
造化道，即是天地的规律，造化的法则。
而如此说来的话，农学、工学、医学、甚至是人世间发展的礼仪、君臣关系。
这些，都能够说是“造化道”。
那所谓的“天地之道”，并非是老者藏私，不想去教。而实际上，是老者早已经一直在讲述了！！
只是，闻者，尚未察觉到这一点罢了。
苏叶恍然大悟。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
同样的，万物，也可以归一！
只不过，万事万物太多了。如果由一个人的目光去搜索归纳，不知要花费几许时间。而如今，老者则将那万物万法口述了出来。
而且，老者所讲述的并不是无意义的。
对四个弟子而言，哪怕不能领悟其中更深层的道理，只要能够死记硬背下这些流浮于表面的学问，也足以安乐一生了。
而若是能够从中领悟更深，从中反求逆溯，探寻到那衍生万物的“一”时，那说不定，真的可以……
成仙！
“天地孕生，山泽通气，水火互斥，中五立极。此之谓造化之纪纲，是故阳以相阴，阴以含阳，柔生于刚，刚中有柔，阴德方济，阳德为昌……”
老者坐在池子旁，缓慢讲述。天气炎热，他也不坐于林荫之下，似乎那炽热的烈阳于他也不过是清风浮云。
反倒是那四个弟子，都躲到了柳荫下，方才静得下心来听其讲课。
不过，虽然开篇道述让苏叶眼前一亮，还以为这老者昨天说了“道心”以后今日终于要“讲道”了。然而，仔细听下去，却才知道，并不是如此。
“所以，这天地自然，到处都孕育着相生相克的至理，阴阳不能独生，便是此理。恰似起火之时当以水灭，有毒药时，必有解药。人若患病，若能以此理对根对源，则能去根除病，化险为夷。”
“今日，老夫要与尔等讲解的，便是这《本草》。其中讲述了许多病因病理，且有拔除之法。虽为小道，亦有大用。若能领悟，日后拿去行善积德，也不失为一件美事。”
原来老者今日讲的，是岐黄之术，也即是苏叶眼中的医学。
“唉，又是对现在的我完全没用的学问。”苏叶心中叹道。
医学。与农学、工学一样，虽然在这个时代乃是很宝贵的知识。然而，对一条鱼来说自然也是没什么用的。
就算未来能够转世成人，也得是不知几何年以后的事情了。
而且如果能够转生成人，这些知识，自然也能够有各种方法领悟。
何况，昨日苏叶方才听闻老者所说的“道心”之述。若说之前还有听一听的心思，此刻，却自然没那么热衷了。
他的思绪不由得飞到天外去，思索，究竟什么是老者所说的“道心”呢？
想来想去，也想不通。
老者的声音缓慢地在耳边响动着，虽然这一日苏叶没有去仔细去听，但是下意识的，还是能感受到其中的韵调，乃是一种极为自然的频率。
那声音永远不会让人觉得刺耳或是难听。虽然弟子们大多坐不住，可是听到老者讲课时，大多都能够从中领悟一些知识。
平心而论，老者讲述的内容其实是比较无聊的。可是由老者讲出来，却仿佛契合着某种自然。
造化……频率……
那就仿佛是一种自然景观一样。
苏叶忽然抬起头，看向老者，再次认真听起来。
“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病。夫用药者，须合君臣佐使，方符天地造化。”
“人体亦为天地造化生成，造化的存在，在于平衡。故从人体之中，能找寻到对应天地内容。譬如最为简单的，五脏可对应五行，心为神之居，血之主，脉之宗，其行属火；肺为气之主、魄之处，其行属于金；肾为先天之本，藏精纳气，其行属水；肝疏泄藏血，其行属木；脾主运化，统血，其行属土。”
“而除了人体，世间万物但凡生命者，亦都从此道理。恰似鱼儿亦有五脏六腑，只是形式不一。而类似蜉蝣、虫豸之诸，则是以外壳为骨，甚至有脏器在外者……”
老者毫无疑问，仍然在讲述医学部分的内容。但是，苏叶这一次却从中听到了更多。
“君臣佐使，五脏五行……这的确都是中医当中记载的内容，但是……”
老者讲述的，极为完全。
其中涵盖的内容，比自己想象的要多得多。比如说，为什么五脏对应五行，其中运转的原理又是什么，要如何去以药草填充或平衡五行等等。
不仅仅如此，一般来说，讲述岐黄之术，只需要讲述人体的部分便罢了，但是老者举例之中，却也讲述了一些人体与其他生物对应的部分。
比如，鱼。
鲤鱼！
难道说，这些也是在征兆着什么不成？
苏叶陡然间回过神来。
其实，医学，不一定仅仅只是讲述了医学的部分。
如果只流于表面去看待那些内容，老者讲述的自然只是单纯的治病救人，区分草药，以及人体器官的生克。
但是。
用药的君臣佐使，人体内脏蕴含的自然规律。其实，这些无一不是“天地造化”。
难道说……
想到此处，苏叶猛地醒转。
他陡然想起了这些日子之前老者讲述的内容。这才陡然发现。
无论是农学，工学，医学，杂学，甚至包括文字礼仪，其实，都是从“道”衍生而出的。
一门学问，不可能凭空诞生，不可能枯想就能够创造出来。
一门学问，往往是一代人，甚至是几代人、几十代几百代人不断地完善，根据人所需求，根据天地规律所记载归纳而出的。
钻木之所以能够取得火种，并不是因为木头中有火，而是因为这本身就是既定存在的一种规律。
神农尝百草，是因为尘世之上已有了百草。
畜牧，是因为找到了牛、羊、猪的生活规律，并加以利用，养蜂人不会强行改变蜜蜂的作息，因为那样得不到蜂蜜。
南橘北枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也！
“原来如此……”
苏叶明白了。
为何老者昨日会说，“先有道心，方能问道术”。
其实道理很简单。
因为“道术”只不过是流于表面的东西，而且是一个很广泛的概念，或者可以称作为“护道之术”。
这种“术”有无数种形式出现，不一定非得是法术。医学中的药方，本身便是一种“术”。
而唯有老者说的“明道之心”，“道心”，才是修道之本！
什么是“造化道”？
造化道，即是天地的规律，造化的法则。
而如此说来的话，农学、工学、医学、甚至是人世间发展的礼仪、君臣关系。
这些，都能够说是“造化道”。
那所谓的“天地之道”，并非是老者藏私，不想去教。而实际上，是老者早已经一直在讲述了！！
只是，闻者，尚未察觉到这一点罢了。
苏叶恍然大悟。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
同样的，万物，也可以归一！
只不过，万事万物太多了。如果由一个人的目光去搜索归纳，不知要花费几许时间。而如今，老者则将那万物万法口述了出来。
而且，老者所讲述的并不是无意义的。
对四个弟子而言，哪怕不能领悟其中更深层的道理，只要能够死记硬背下这些流浮于表面的学问，也足以安乐一生了。
而若是能够从中领悟更深，从中反求逆溯，探寻到那衍生万物的“一”时，那说不定，真的可以……
成仙！