艾琳娜不假思索地说道：“神子殿下的想法很好啊！”
“很好么？”欧阳靖失笑，心说要么就是这妞头脑单纯，没有产生任何联想。要么就是有点死心眼，追随了自己以后，甭管自己是好是歹，都一律说好。
“问她根本就是白问。等下还是问一问格萨尔那头老牛，试探一下他的想法。”
又让艾琳娜驮着自己，在附近逛了一圈，勾引出几头无法认清双方实力差距的豺狼人干掉后，欧阳靖与艾琳娜下了崖顶，回到了宿营处。
他翻身下马，示意艾琳娜自己去吃草【艾琳娜表示我不吃草】，然后便将正在扎营的格萨尔叫过来，将之前对艾琳娜说过的话，又对格萨尔说了一遍。
“清除邪恶生物，将邪恶生物献祭给娲皇陛下？”格萨尔想了想，问道：“神子殿下可是在担心，用邪恶生物血肉献祭，会引发招揽的部落民不好的联想？”
“不错，我正是有些担心，怕新招揽的部落民，将我的行为，与草原恶魔混为一谈。”欧阳靖满意地点了点头，心说这才是聪明人该有的反应嘛！
“神子殿下不用担心。”
格萨尔笑着说道：“食人魔、豺狼人、野猪人、熊地精等邪恶生物，经常抓捕落单的草原部落民，甚至袭击小部落，抓人做食物。草原上的部落民，对这些邪恶生物深恶痛绝。您带领我们清理邪恶生物，将它们献祭给娲皇陛下，是绝对的正义之举，没人会反对，更不会将这件事，与恶魔骑兵的行径联系起来。”
“这样啊，那我就放心了。”
欧阳靖笑着拍了拍格萨尔的肩膀：“举行献祭仪式时，你们，包括新招揽的部落民，都将参与其中。我们一起祭祀娲皇陛下，亲眼见证陛下降下赏赐。”
格萨尔道：“这一来，部落民们就更不会胡思乱想了。”
“嗯，我没问题了，你去忙吧。”
打发走了格萨尔，欧阳靖看看时间还早，便取出一块块钢锭，准备先预制些武器、甲胄，省得到时候招揽的人多了，来不及临时赶制。
古神道体操控金属的天赋异能发动，坚硬的钢锭，似被一双无形的大手揉捏，橡皮泥一般变化着形状，在欧阳靖意志下，塑造成马刀、板斧、铁棍等各种武器，以及一张张弓臂、一副副板甲。
虽然牛头战士和半人马女战士们，已经见过他这种神奇的能力，但当他们再次看到那一块块钢锭，平空悬浮环绕在神子殿下身边，在他目光注视下，飞快地变化成各种武器装备时，他们仍然由衷地感到震撼，望向欧阳请的双眼中，满是敬畏、崇拜。
被欧阳靖打发去“吃草”的艾琳娜，绿宝石般的美眸中，更满是闪闪的小星星，活像是追星少女，看到了偶像巨星。
四位牛头人战士、七位半人马女战士，皆是膀大腰圆的力士，又耐力悠长，干起活来效率很高。格萨尔虽然年老体衰，体质力量不如年轻的战士们了，但他掌握了元素力量，拥有改变地形、化石为泥、化泥为石等极适用于工程建设的能力。
因此只花了半天功夫，到黄昏时，一个足以容纳两千人，还有着土墙、木栅、望楼等防御设施，甚至厕所、排水沟等卫生设施的完备营地，便出现在谷口之前。
营地正中，是一座土木结构的小楼，两层高，有门有窗，有客厅有卧房，正是格萨尔和战士们为欧阳靖建设的临时居所。
至于他们自己，就只是草草地搭了几个帐蓬而已。
对于格萨尔和战士们的心意，欧阳靖当然是笑纳了。
住进了新营地，正在等半人马女战士们准备晚餐时，一位在望楼上警戒的牛头人战士，忽然大声道：“有人过来了！”
欧阳靖走出木屋，几步掠到望楼前，纵身跃上，凝目望去，只见前方，已渐渐被黑暗笼罩的草原上，一队大约一百多的牛头人，打着火把，带着简单的行李，扶老携幼地往谷口方向行来。
“格萨尔！”欧阳靖喝道：“来的是牛头人！像是逃难的部族，你带人过去接触一下，把他们带过来！”
格萨尔应诺一声，带上两个牛头人战士，四个半人马女战士，全副武装地出了营地，迎向那队牛头人难民。
片刻后，一位半人马女战士飞驰而回，向欧阳靖汇报：“神子殿下，那队逃难的牛头人，是岩蹄部的一个分支小部落，原本有五百多人，迁徙过程中，被一小队恶魔骑兵袭击，现在只剩下一百二十五人，青壮只有六个，其余全是老弱妇孺！”
“知道了。”欧阳靖点点头，对这支牛头人难民的人口组成毫不嫌弃——大多是老弱妇孺又怎么了？牛头人哪怕是老弱妇孺，种起田来，也个个都是一把好手。这可是种族天赋！
他虽然需要战士，但他更希望，自己军队的主力，是由华夏族人组成。
现在他只召唤出了华夏民族的始祖华胥氏族，将来，说不定可以召唤出更擅战的九黎氏族。
说起来，在上古神话中，九黎氏族的祖先，正是初代炎帝神农氏。而神农氏和轩辕氏，都是华胥氏族伏羲的亲儿子……
按照这个亲缘谱系，欧阳靖感觉，自己说不得，备上足够品质的祭品，就能召出九黎战士。
牛头人、半人马可以融合进来，也可以择其精锐作为战士，但这两个种族，在他的构想中，将来主要从事农牧业。两族战士的数量和质量，是不能超过华夏族人的。
华夏民族的融合能力虽强，但牛头人、半人马毕竟不是人类，而是异族。
先不论文化，单是身体结构，就与人类大相径庭。想要将这两种类人生物融合进来，即使以华夏民族的融合能力，也不是一件简单的事情。
当然，这个世界，是光怪陆离的奇幻世界，智慧生物的种类异常丰富。
在这样的世界背景下，以华夏民族强大的包容、融合能力，将异族种族的智慧生物融合进来，倒也不能说完全不可能。
至少，在神祗方面，欧阳靖就有把握，除了女娲这位主神之外，再给牛头人和半人马，各给一个华夏古神来拜。
炎帝神农、兵主蚩尤，在华夏传说中，就是牛首人身，完全可以立起他们的神像，给牛头人拜嘛，反正这两位大神，华夏族人也是认可并且会膜拜的。
而半人马……唔，华夏神祗中，有哪位是半人马或是类似半人马的形象呢？
英招？
英招，上古之神，特征是马身、人面，虎文、鸟翼。就是一头有着一双羽翼，身上有着老虎花纹的半人马。
老虎花纹、羽翼，都可以看作是神祗的神性象征——既然是神，那当然和普通半人马不一样，当然要有神性的特征。只要主体形象，是半人马就够了。
只是，英招的神格有点低啊，只是负责管理天帝花园的神兽而已。在民间甚至没多少知民度，和炎帝神农、兵主蚩尤根本法儿比。
让半人马拜英招……
呃，好像不是不行。毕竟，这里是异世界，半人马又不知道英招是干什么的。
再说了，英招虽然只负责管理花园，但祂是直接向天帝负责的，头顶上司只有天帝一个人。这么一想，虽然知名度低了点，但英招的神格，好像还蛮高的？
再说，华夏神话中，大禹治水的时候，英招也曾帮助大禹，干掉过兴风作浪的九头蛇相柳……
那就这么愉快地决定了，半人马的神祗，就是英招。
而拜英招，华夏子民也不会反对，毕竟，英招也是华夏神祗嘛，还是天帝的花园管理员呢……
等待格萨尔带难民过来时，欧阳靖已在心中，勾画出了一副以共同的神祗为纽带，以神系来增强凝聚力，进而在文化层面，融合牛头人、半人马的蓝图。
而他的设想，无论从理论上，还是实际操作上，都有着很高的可行性。
毕竟，这是一个有真神存在的世界。
可是草原上却并没有真神。
因为草原子民，尚处于原始的祖先、图腾崇拜阶段。而草原部落太分散，各部落人口都不多，一万多人就算大部落，且大小部落还在不断地兴起、消失，百年历史的大部落都非常少见。并且草原各部，膜拜的祖先、图腾又各自不同，因此根本无法凝聚起足够的愿力，催生出真正的神祗。
“大地母亲”倒是草原各部，自古以来一直信仰的存在。
但草原各部，并未将“大地母亲”视作一个人格神，而是认为，大地哺育万物，乃是所有生命共同的‘母亲’。
因此草原子民，既没有膜拜大地母亲的宗教仪式，也没有清晰的神祗形象。连形象都是模糊的，怎么可能催生出一尊，属于草原子民的“大地女神”呢？
再说，大地这个神职，乃是天然存在的神职。有大地神职的神祗，基本是不可能被人为催生出来的。而是随着世界、大地的诞生，天然生成一尊无需信仰的“古神”。
而这样的神祗，也会如大地的属性一样，绝对中立，哺育万物而不争。不会专门去保护谁，也不会刻意去针对谁。
所以，草原部落民，目前没有真正的神祗。
而欧阳靖的华胥部，虽然也没有真正的保护神，但说不定拜着拜着，凝聚了足够的愿力，就真的催生出一尊异界的神农氏、英招神了呢？
就算催生不出真神来，有着清晰的形象、权柄的华夏神祗，也比草原部族那些连形象、教义都没有图腾，更能凝聚人心。
欧阳靖思索一番，准备回去后，便发动队友，群策群力，研究如何造神。说起来，他手下，可是有专业的宗教人士，造神……真不是什么问题。
这时，望楼下方一阵嘈杂，格萨尔已带着那群难民过来了。
欧阳靖收敛心思，换上一副既威严肃穆，又仁慈宽和的表情，伫立在高高的望楼上，看向下方难民，开始招揽这些落难的牛头人。
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“很好么？”欧阳靖失笑，心说要么就是这妞头脑单纯，没有产生任何联想。要么就是有点死心眼，追随了自己以后，甭管自己是好是歹，都一律说好。
“问她根本就是白问。等下还是问一问格萨尔那头老牛，试探一下他的想法。”
又让艾琳娜驮着自己，在附近逛了一圈，勾引出几头无法认清双方实力差距的豺狼人干掉后，欧阳靖与艾琳娜下了崖顶，回到了宿营处。
他翻身下马，示意艾琳娜自己去吃草【艾琳娜表示我不吃草】，然后便将正在扎营的格萨尔叫过来，将之前对艾琳娜说过的话，又对格萨尔说了一遍。
“清除邪恶生物，将邪恶生物献祭给娲皇陛下？”格萨尔想了想，问道：“神子殿下可是在担心，用邪恶生物血肉献祭，会引发招揽的部落民不好的联想？”
“不错，我正是有些担心，怕新招揽的部落民，将我的行为，与草原恶魔混为一谈。”欧阳靖满意地点了点头，心说这才是聪明人该有的反应嘛！
“神子殿下不用担心。”
格萨尔笑着说道：“食人魔、豺狼人、野猪人、熊地精等邪恶生物，经常抓捕落单的草原部落民，甚至袭击小部落，抓人做食物。草原上的部落民，对这些邪恶生物深恶痛绝。您带领我们清理邪恶生物，将它们献祭给娲皇陛下，是绝对的正义之举，没人会反对，更不会将这件事，与恶魔骑兵的行径联系起来。”
“这样啊，那我就放心了。”
欧阳靖笑着拍了拍格萨尔的肩膀：“举行献祭仪式时，你们，包括新招揽的部落民，都将参与其中。我们一起祭祀娲皇陛下，亲眼见证陛下降下赏赐。”
格萨尔道：“这一来，部落民们就更不会胡思乱想了。”
“嗯，我没问题了，你去忙吧。”
打发走了格萨尔，欧阳靖看看时间还早，便取出一块块钢锭，准备先预制些武器、甲胄，省得到时候招揽的人多了，来不及临时赶制。
古神道体操控金属的天赋异能发动，坚硬的钢锭，似被一双无形的大手揉捏，橡皮泥一般变化着形状，在欧阳靖意志下，塑造成马刀、板斧、铁棍等各种武器，以及一张张弓臂、一副副板甲。
虽然牛头战士和半人马女战士们，已经见过他这种神奇的能力，但当他们再次看到那一块块钢锭，平空悬浮环绕在神子殿下身边，在他目光注视下，飞快地变化成各种武器装备时，他们仍然由衷地感到震撼，望向欧阳请的双眼中，满是敬畏、崇拜。
被欧阳靖打发去“吃草”的艾琳娜，绿宝石般的美眸中，更满是闪闪的小星星，活像是追星少女，看到了偶像巨星。
四位牛头人战士、七位半人马女战士，皆是膀大腰圆的力士，又耐力悠长，干起活来效率很高。格萨尔虽然年老体衰，体质力量不如年轻的战士们了，但他掌握了元素力量，拥有改变地形、化石为泥、化泥为石等极适用于工程建设的能力。
因此只花了半天功夫，到黄昏时，一个足以容纳两千人，还有着土墙、木栅、望楼等防御设施，甚至厕所、排水沟等卫生设施的完备营地，便出现在谷口之前。
营地正中，是一座土木结构的小楼，两层高，有门有窗，有客厅有卧房，正是格萨尔和战士们为欧阳靖建设的临时居所。
至于他们自己，就只是草草地搭了几个帐蓬而已。
对于格萨尔和战士们的心意，欧阳靖当然是笑纳了。
住进了新营地，正在等半人马女战士们准备晚餐时，一位在望楼上警戒的牛头人战士，忽然大声道：“有人过来了！”
欧阳靖走出木屋，几步掠到望楼前，纵身跃上，凝目望去，只见前方，已渐渐被黑暗笼罩的草原上，一队大约一百多的牛头人，打着火把，带着简单的行李，扶老携幼地往谷口方向行来。
“格萨尔！”欧阳靖喝道：“来的是牛头人！像是逃难的部族，你带人过去接触一下，把他们带过来！”
格萨尔应诺一声，带上两个牛头人战士，四个半人马女战士，全副武装地出了营地，迎向那队牛头人难民。
片刻后，一位半人马女战士飞驰而回，向欧阳靖汇报：“神子殿下，那队逃难的牛头人，是岩蹄部的一个分支小部落，原本有五百多人，迁徙过程中，被一小队恶魔骑兵袭击，现在只剩下一百二十五人，青壮只有六个，其余全是老弱妇孺！”
“知道了。”欧阳靖点点头，对这支牛头人难民的人口组成毫不嫌弃——大多是老弱妇孺又怎么了？牛头人哪怕是老弱妇孺，种起田来，也个个都是一把好手。这可是种族天赋！
他虽然需要战士，但他更希望，自己军队的主力，是由华夏族人组成。
现在他只召唤出了华夏民族的始祖华胥氏族，将来，说不定可以召唤出更擅战的九黎氏族。
说起来，在上古神话中，九黎氏族的祖先，正是初代炎帝神农氏。而神农氏和轩辕氏，都是华胥氏族伏羲的亲儿子……
按照这个亲缘谱系，欧阳靖感觉，自己说不得，备上足够品质的祭品，就能召出九黎战士。
牛头人、半人马可以融合进来，也可以择其精锐作为战士，但这两个种族，在他的构想中，将来主要从事农牧业。两族战士的数量和质量，是不能超过华夏族人的。
华夏民族的融合能力虽强，但牛头人、半人马毕竟不是人类，而是异族。
先不论文化，单是身体结构，就与人类大相径庭。想要将这两种类人生物融合进来，即使以华夏民族的融合能力，也不是一件简单的事情。
当然，这个世界，是光怪陆离的奇幻世界，智慧生物的种类异常丰富。
在这样的世界背景下，以华夏民族强大的包容、融合能力，将异族种族的智慧生物融合进来，倒也不能说完全不可能。
至少，在神祗方面，欧阳靖就有把握，除了女娲这位主神之外，再给牛头人和半人马，各给一个华夏古神来拜。
炎帝神农、兵主蚩尤，在华夏传说中，就是牛首人身，完全可以立起他们的神像，给牛头人拜嘛，反正这两位大神，华夏族人也是认可并且会膜拜的。
而半人马……唔，华夏神祗中，有哪位是半人马或是类似半人马的形象呢？
英招？
英招，上古之神，特征是马身、人面，虎文、鸟翼。就是一头有着一双羽翼，身上有着老虎花纹的半人马。
老虎花纹、羽翼，都可以看作是神祗的神性象征——既然是神，那当然和普通半人马不一样，当然要有神性的特征。只要主体形象，是半人马就够了。
只是，英招的神格有点低啊，只是负责管理天帝花园的神兽而已。在民间甚至没多少知民度，和炎帝神农、兵主蚩尤根本法儿比。
让半人马拜英招……
呃，好像不是不行。毕竟，这里是异世界，半人马又不知道英招是干什么的。
再说了，英招虽然只负责管理花园，但祂是直接向天帝负责的，头顶上司只有天帝一个人。这么一想，虽然知名度低了点，但英招的神格，好像还蛮高的？
再说，华夏神话中，大禹治水的时候，英招也曾帮助大禹，干掉过兴风作浪的九头蛇相柳……
那就这么愉快地决定了，半人马的神祗，就是英招。
而拜英招，华夏子民也不会反对，毕竟，英招也是华夏神祗嘛，还是天帝的花园管理员呢……
等待格萨尔带难民过来时，欧阳靖已在心中，勾画出了一副以共同的神祗为纽带，以神系来增强凝聚力，进而在文化层面，融合牛头人、半人马的蓝图。
而他的设想，无论从理论上，还是实际操作上，都有着很高的可行性。
毕竟，这是一个有真神存在的世界。
可是草原上却并没有真神。
因为草原子民，尚处于原始的祖先、图腾崇拜阶段。而草原部落太分散，各部落人口都不多，一万多人就算大部落，且大小部落还在不断地兴起、消失，百年历史的大部落都非常少见。并且草原各部，膜拜的祖先、图腾又各自不同，因此根本无法凝聚起足够的愿力，催生出真正的神祗。
“大地母亲”倒是草原各部，自古以来一直信仰的存在。
但草原各部，并未将“大地母亲”视作一个人格神，而是认为，大地哺育万物，乃是所有生命共同的‘母亲’。
因此草原子民，既没有膜拜大地母亲的宗教仪式，也没有清晰的神祗形象。连形象都是模糊的，怎么可能催生出一尊，属于草原子民的“大地女神”呢？
再说，大地这个神职，乃是天然存在的神职。有大地神职的神祗，基本是不可能被人为催生出来的。而是随着世界、大地的诞生，天然生成一尊无需信仰的“古神”。
而这样的神祗，也会如大地的属性一样，绝对中立，哺育万物而不争。不会专门去保护谁，也不会刻意去针对谁。
所以，草原部落民，目前没有真正的神祗。
而欧阳靖的华胥部，虽然也没有真正的保护神，但说不定拜着拜着，凝聚了足够的愿力，就真的催生出一尊异界的神农氏、英招神了呢？
就算催生不出真神来，有着清晰的形象、权柄的华夏神祗，也比草原部族那些连形象、教义都没有图腾，更能凝聚人心。
欧阳靖思索一番，准备回去后，便发动队友，群策群力，研究如何造神。说起来，他手下，可是有专业的宗教人士，造神……真不是什么问题。
这时，望楼下方一阵嘈杂，格萨尔已带着那群难民过来了。
欧阳靖收敛心思，换上一副既威严肃穆，又仁慈宽和的表情，伫立在高高的望楼上，看向下方难民，开始招揽这些落难的牛头人。
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