如果说，人们在看天时，天能给人以神秘、给人以梦幻的话，那么，在我们低头看地时，地又能使我们长生怎样的感受呢？
地大物博！
是的，这是人对地的总结，也是人所共知的事儿。再有呢？我不知道别人会又怎样的想法，而我，每到内地出差，途径那1000多公里的河西走廊时，我的脑子里就会蹦出“地广人稀”这样的概念。我亦曾在塔克拉玛干大漠生活了4年，塔克拉玛干被人称作死亡之海，沙涛连绵起伏。那沙涛间生长的百茨、梭梭、沙枣、红柳、骆驼草等沙生植被，竟兄弟姐妹般团结在一起，且一律矮小而坚韧的紧贴着大漠。尽管沙尘暴一次次肆虐着它们，甚至连生长叶子的机会都不给，但那有什么呢？它们依然会从身上长出刺或荆棘来替代青枝绿叶。传说中，塔克拉玛干在若干年前曾是海天一色，甚至就连世界第一高峰——珠穆朗玛，也曾是碧水万顷。是不是这样啊？我不是不敢相信，如是，我们实在难以想象，曾是一片汪洋的塔克拉玛干又会是怎样的景观呢？那些被人为破坏的植被，干涸、灭绝了的江河湖海之魂，此时正闪烁在我的眼前。现在，我们可以不谈珠峰，也可以不谈塔克拉玛干这死亡之海如何如何的演变，但罗布泊却是在近距离演变了的。它才几十年啊！据专家测算，近年来，我国每年因风沙造成的直接经济损失高达540亿元。一场又一场猛烈的沙尘暴使人意识到我们的生态环境已脆弱不堪！就新疆而言，近年来冰川后移，河流断水，湖泊萎缩，土地沙化、碱化日趋严重。而罗布泊让我们记住了碧波无际的湖，那是大自然创造的一副巨镜，它曾是何等的妩媚和雄奇！罗布泊用最残酷的经历在告诉我们：对追求物资和享受无度的人类而言，地球上的一切从阳光到水到矿物资源，永远都是紧缺的并且还会日益加倍的紧缺下去！沙漠无所谓干渴，干渴的是人类，是人类赖以生存的都市或村庄。人类要征服自然吗？但愚昧会使人类遭受大罚！
如果我们不妨这么界定：看天，天是人的思想，拟或精神的话，那么，地球就是人的物质生活。这就是精神与物质的关系，说来有趣，当一位诗人说天是空的时，立即就有人向诗人提出质疑，问：天怎么会是空的呢？天上不是有太阳有月亮有星星有云彩吗？的确，天上有我们能看到的一切，那又有什么呢？我们看天，天上的一切对我们来说，永远是可望而不可及的，宋代苏大学士不就曾发出悲声：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”的问天吗？词家赏月，会生出奇瑰的想象，这是词家的浪漫。而生活，有如我们脚下的大地，却是实而不虚的！
而今，当我们面对荒漠，面对工业文明的污染时，我们恐怕不敢乐观。尽管二十一世纪已经到来，尽管新世纪充满了美丽的预言和许诺，但我们不能无视人类已经使地球上空气污染、海洋肮脏、森林凋敝的事实。如果我们能够正视脚下的土地，记住干涸了的罗布泊以及被掩埋了的楼兰古城那不死的传说，我们就有理由相信，一切繁荣倘不以坚固的生态平衡为基础，不以丰富的自然资源为依托，那么繁荣就靠不住，旧大陆环境演变的悲剧，还会继续发生。
去年，我到苏杭参观学习。当地的一位导游小姐不无感慨的对我说，她很为一些游客的行为而伤感。因为，那些游客对绿地植物太冷漠太不屑了！这的确使人的悲哀。看来，根治人的精神荒漠要比根治土地的退化更为重要！
地是我们人类的共同家园。关注地球，善待大地，这是人类的责任。大地期待绿色，风也期待绿色！只要有了树和草，沙丘与风就会和绿色和谐地缠绵，温情脉脉。
这是地之福音啊！
这是上苍所喜乐的事儿啊！
地大物博！
是的，这是人对地的总结，也是人所共知的事儿。再有呢？我不知道别人会又怎样的想法，而我，每到内地出差，途径那1000多公里的河西走廊时，我的脑子里就会蹦出“地广人稀”这样的概念。我亦曾在塔克拉玛干大漠生活了4年，塔克拉玛干被人称作死亡之海，沙涛连绵起伏。那沙涛间生长的百茨、梭梭、沙枣、红柳、骆驼草等沙生植被，竟兄弟姐妹般团结在一起，且一律矮小而坚韧的紧贴着大漠。尽管沙尘暴一次次肆虐着它们，甚至连生长叶子的机会都不给，但那有什么呢？它们依然会从身上长出刺或荆棘来替代青枝绿叶。传说中，塔克拉玛干在若干年前曾是海天一色，甚至就连世界第一高峰——珠穆朗玛，也曾是碧水万顷。是不是这样啊？我不是不敢相信，如是，我们实在难以想象，曾是一片汪洋的塔克拉玛干又会是怎样的景观呢？那些被人为破坏的植被，干涸、灭绝了的江河湖海之魂，此时正闪烁在我的眼前。现在，我们可以不谈珠峰，也可以不谈塔克拉玛干这死亡之海如何如何的演变，但罗布泊却是在近距离演变了的。它才几十年啊！据专家测算，近年来，我国每年因风沙造成的直接经济损失高达540亿元。一场又一场猛烈的沙尘暴使人意识到我们的生态环境已脆弱不堪！就新疆而言，近年来冰川后移，河流断水，湖泊萎缩，土地沙化、碱化日趋严重。而罗布泊让我们记住了碧波无际的湖，那是大自然创造的一副巨镜，它曾是何等的妩媚和雄奇！罗布泊用最残酷的经历在告诉我们：对追求物资和享受无度的人类而言，地球上的一切从阳光到水到矿物资源，永远都是紧缺的并且还会日益加倍的紧缺下去！沙漠无所谓干渴，干渴的是人类，是人类赖以生存的都市或村庄。人类要征服自然吗？但愚昧会使人类遭受大罚！
如果我们不妨这么界定：看天，天是人的思想，拟或精神的话，那么，地球就是人的物质生活。这就是精神与物质的关系，说来有趣，当一位诗人说天是空的时，立即就有人向诗人提出质疑，问：天怎么会是空的呢？天上不是有太阳有月亮有星星有云彩吗？的确，天上有我们能看到的一切，那又有什么呢？我们看天，天上的一切对我们来说，永远是可望而不可及的，宋代苏大学士不就曾发出悲声：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”的问天吗？词家赏月，会生出奇瑰的想象，这是词家的浪漫。而生活，有如我们脚下的大地，却是实而不虚的！
而今，当我们面对荒漠，面对工业文明的污染时，我们恐怕不敢乐观。尽管二十一世纪已经到来，尽管新世纪充满了美丽的预言和许诺，但我们不能无视人类已经使地球上空气污染、海洋肮脏、森林凋敝的事实。如果我们能够正视脚下的土地，记住干涸了的罗布泊以及被掩埋了的楼兰古城那不死的传说，我们就有理由相信，一切繁荣倘不以坚固的生态平衡为基础，不以丰富的自然资源为依托，那么繁荣就靠不住，旧大陆环境演变的悲剧，还会继续发生。
去年，我到苏杭参观学习。当地的一位导游小姐不无感慨的对我说，她很为一些游客的行为而伤感。因为，那些游客对绿地植物太冷漠太不屑了！这的确使人的悲哀。看来，根治人的精神荒漠要比根治土地的退化更为重要！
地是我们人类的共同家园。关注地球，善待大地，这是人类的责任。大地期待绿色，风也期待绿色！只要有了树和草，沙丘与风就会和绿色和谐地缠绵，温情脉脉。
这是地之福音啊！
这是上苍所喜乐的事儿啊！