第760章 税制两大原则，一念救苍生
“任何一个王朝，皇帝可以派遣钦差，以征税为名，肆意搜刮百姓，官吏随意巧立名目，横征暴敛。”
“百姓辛苦劳作一年，最终却不仅食不果腹，衣不蔽体，还需要卖儿鬻女才能缴清赋税，老人‘痛哭流涕盼早死’以求免除家人税役。”
“如此强权、私欲不受制约，恶税制度畅行无阻，这样的王朝，注定会消亡！”
云逍神色凝重，徐徐说道。
李标、毕自严等人重重地一声叹息。
云真人所言，不正是大明以前的状况吗？
云逍看向朱慈烺，沉声说道：“春哥儿，记住了吗？”
“记住了。”
朱慈烺虽然不大明白，却也知道，叔爷爷说的，肯定是没错。
现在不懂没关系，记牢了就是，长大了就懂了。
“当今天子，勤俭自律，绝不会再有嘉靖、万历当年恶税之患。”
云逍将话题引到当下。
这倒不是替大侄子洗白什么。
大侄子除了被儒家洗脑太严重，与道君皇帝和败家子万历完全不是一类人。
今后只要大侄子不飘，再加上个被洗脑的乖孙，大明至少延续百年国祚是轻松的。
云逍之前说的那些，并非是要削弱大侄子的皇权，那不是自己跟自己过不去吗？
而是为了华.夏的将来，埋下一粒种子……云大真人只管大侄子和乖孙这两代。
至于将来如何，只要能让华.夏始终屹立于世界之巅，管他是谁当皇帝，又管他是什么体制？
李标等人长长地松了一口气。
还以为云真人有什么特别的想法呢，吓死个人了！
云逍看向朱慈烺，又郑重地说道：“牢记一句话，‘惟以一人治天下，岂为天下奉一人’。”
这句话出自唐朝名臣张蕴古的《大宝箴》，用于规劝李世民的。
后来被螨清的那位冷血君王，当做对联挂在养心殿外，时刻警醒自己。
不得不说，这位冷血君王是螨清唯一一位值得敬佩的牛人，他不光是这么说，大致也是这么做的。
朱慈烺反复默念着这句话，然后抬头说道：“我记住了。”
云逍点点头，接着话锋一转：
“然而原有税制积弊重重，即使皇帝爱民如子，心系黎民福祉，却难以约束地方官员，甚至是身边的内侍，秦祥就是再好不过的例子。”
“并且当下正处于千古未有的大变局，工商业将以几何倍数蓬勃发展，人口也将随之暴涨，原有的税制，已远远不能适应。”
“因此旧的赋税体制，非改不可！”
李标等人连连点头。
大明的税制，的确是乱成一团糟，不改将严重制约经济的发展。
毕自严问道：“除了摊丁入亩之外，税制还应该如何改？”
云逍摇摇头：“摊丁入亩是田税，要改的税制，远远不止这些。”
华.夏是农耕国度，古往今来，田税都是朝廷赋税的主要来源。
摊丁入亩是为了解决土地兼并、小民承担赋税过重等问题。
大明此时正处于从农业社会，向工商业社会过度的阶段。
单是一个摊丁入亩，能缓解土地问题，却解决不了工商税的问题。
云逍准备着手解决的，还不仅只是解决当下税制混乱的问题。
授人以鱼，不如授之以渔。
还要引导大明的税制，向现代税制的方向发展。
云逍微闭着眼睛，陷入沉思之中。
税制关乎国家的财税，乃至江山社稷的稳定发展。
此时的每一句话，都将关乎大明将来的国运，不得不慎重。
众人也都知道兹事体大，全都凝神屏息，不敢惊扰到云逍。
许久，云逍考虑成熟，这才缓缓开口：
“税制革新，务必把握两个基本原则。”
“其一，每个大明的人民，应该按照他在国家保护之下获得的收入，缴纳其一部分给国家，以支持国家。”
接着云逍一番详细解释。
这里说的是人民，而不是子民。
是平等的人，而不是而隶属于帝王、官府的‘编户齐民’，更不是任由宰割的奴仆。
每一个纳税者，不管是官绅、商人，还是平头百姓，法律上是平等。
王朝兴也好，亡也罢，为什么苦的都是百姓？
这是因为，古往今来华.夏有一件最不公道的罪恶。
华.夏整个政府体系的所有负担，无论是朝廷或地方，全都负担在那绝大多数的贫苦农民的肩背上。
而有资产的官绅、士人、富商等阶层，差不多没有纳税的负担。
越有钱，越可以不纳税。
越没钱，纳税越重。
这是绝大的不公平！
这样的国家，时时刻刻都可以崩溃。
当然了。
仅凭这样一个提法，根本不可能改变现状。
可至少有了一个开端，对吧？
李标等官员不大理解。
不就是一个称谓吗？
顾炎武、黄宗羲却知道，这其中的重大意义。
这个原则的潜台词，就是否定了‘以天下奉一人’啊！
只要朝廷有了这样的提法，也就有了理论的依据，从中做出无数为民争利的文章……这里所说的民，是真正的小民，不是东林党人所说的士绅、富商。
云逍接着说道：“第二个原则，每个人向国家缴纳的税额，是一定的，但不是专断的。”
什么意思？
封建王朝的编户民所缴纳的税，不一定是纳税的一部分。
可能是一家人收入的多半，甚至是全部。
更有甚者，全部的收入都难以缴纳赋税，只能卖儿鬻女，老人‘痛哭流涕盼早死’来免除人头税。
并且王朝的税制，按照丁田（主要是田）所派征的物料，税额虽原有规定，但可随时改变，也可随时增加。
这就是为什么道君皇帝可以‘一切取财法行之已尽’，万历败家子可以随意派出矿监税使，肆意横征暴敛的原因。
一定的、非专断的原则，就是要杜绝税制的随意性，以及恶税的产生。
李标击掌赞道：“以此两大原则制定税制，小民得救矣！”
“历朝历代，朝廷制定税制之初，初衷无一不是为了减轻百姓负担，可到了最后，却全都变成了害民的恶政，下官始终不明白其中是什么缘故。”
“云真人这么一说，下官才恍然大悟，原来是根子上出了问题。根不正，万丈高楼也会崩解啊！”
“日后朝廷出台政令、律法，若是皆遵循这两大原则，可解万民累世之苦！”
“云真人可谓是‘一念救苍生’！”
毕自严一声长叹，满脸敬服之色。
“百姓辛苦劳作一年，最终却不仅食不果腹，衣不蔽体，还需要卖儿鬻女才能缴清赋税，老人‘痛哭流涕盼早死’以求免除家人税役。”
“如此强权、私欲不受制约，恶税制度畅行无阻，这样的王朝，注定会消亡！”
云逍神色凝重，徐徐说道。
李标、毕自严等人重重地一声叹息。
云真人所言，不正是大明以前的状况吗？
云逍看向朱慈烺，沉声说道：“春哥儿，记住了吗？”
“记住了。”
朱慈烺虽然不大明白，却也知道，叔爷爷说的，肯定是没错。
现在不懂没关系，记牢了就是，长大了就懂了。
“当今天子，勤俭自律，绝不会再有嘉靖、万历当年恶税之患。”
云逍将话题引到当下。
这倒不是替大侄子洗白什么。
大侄子除了被儒家洗脑太严重，与道君皇帝和败家子万历完全不是一类人。
今后只要大侄子不飘，再加上个被洗脑的乖孙，大明至少延续百年国祚是轻松的。
云逍之前说的那些，并非是要削弱大侄子的皇权，那不是自己跟自己过不去吗？
而是为了华.夏的将来，埋下一粒种子……云大真人只管大侄子和乖孙这两代。
至于将来如何，只要能让华.夏始终屹立于世界之巅，管他是谁当皇帝，又管他是什么体制？
李标等人长长地松了一口气。
还以为云真人有什么特别的想法呢，吓死个人了！
云逍看向朱慈烺，又郑重地说道：“牢记一句话，‘惟以一人治天下，岂为天下奉一人’。”
这句话出自唐朝名臣张蕴古的《大宝箴》，用于规劝李世民的。
后来被螨清的那位冷血君王，当做对联挂在养心殿外，时刻警醒自己。
不得不说，这位冷血君王是螨清唯一一位值得敬佩的牛人，他不光是这么说，大致也是这么做的。
朱慈烺反复默念着这句话，然后抬头说道：“我记住了。”
云逍点点头，接着话锋一转：
“然而原有税制积弊重重，即使皇帝爱民如子，心系黎民福祉，却难以约束地方官员，甚至是身边的内侍，秦祥就是再好不过的例子。”
“并且当下正处于千古未有的大变局，工商业将以几何倍数蓬勃发展，人口也将随之暴涨，原有的税制，已远远不能适应。”
“因此旧的赋税体制，非改不可！”
李标等人连连点头。
大明的税制，的确是乱成一团糟，不改将严重制约经济的发展。
毕自严问道：“除了摊丁入亩之外，税制还应该如何改？”
云逍摇摇头：“摊丁入亩是田税，要改的税制，远远不止这些。”
华.夏是农耕国度，古往今来，田税都是朝廷赋税的主要来源。
摊丁入亩是为了解决土地兼并、小民承担赋税过重等问题。
大明此时正处于从农业社会，向工商业社会过度的阶段。
单是一个摊丁入亩，能缓解土地问题，却解决不了工商税的问题。
云逍准备着手解决的，还不仅只是解决当下税制混乱的问题。
授人以鱼，不如授之以渔。
还要引导大明的税制，向现代税制的方向发展。
云逍微闭着眼睛，陷入沉思之中。
税制关乎国家的财税，乃至江山社稷的稳定发展。
此时的每一句话，都将关乎大明将来的国运，不得不慎重。
众人也都知道兹事体大，全都凝神屏息，不敢惊扰到云逍。
许久，云逍考虑成熟，这才缓缓开口：
“税制革新，务必把握两个基本原则。”
“其一，每个大明的人民，应该按照他在国家保护之下获得的收入，缴纳其一部分给国家，以支持国家。”
接着云逍一番详细解释。
这里说的是人民，而不是子民。
是平等的人，而不是而隶属于帝王、官府的‘编户齐民’，更不是任由宰割的奴仆。
每一个纳税者，不管是官绅、商人，还是平头百姓，法律上是平等。
王朝兴也好，亡也罢，为什么苦的都是百姓？
这是因为，古往今来华.夏有一件最不公道的罪恶。
华.夏整个政府体系的所有负担，无论是朝廷或地方，全都负担在那绝大多数的贫苦农民的肩背上。
而有资产的官绅、士人、富商等阶层，差不多没有纳税的负担。
越有钱，越可以不纳税。
越没钱，纳税越重。
这是绝大的不公平！
这样的国家，时时刻刻都可以崩溃。
当然了。
仅凭这样一个提法，根本不可能改变现状。
可至少有了一个开端，对吧？
李标等官员不大理解。
不就是一个称谓吗？
顾炎武、黄宗羲却知道，这其中的重大意义。
这个原则的潜台词，就是否定了‘以天下奉一人’啊！
只要朝廷有了这样的提法，也就有了理论的依据，从中做出无数为民争利的文章……这里所说的民，是真正的小民，不是东林党人所说的士绅、富商。
云逍接着说道：“第二个原则，每个人向国家缴纳的税额，是一定的，但不是专断的。”
什么意思？
封建王朝的编户民所缴纳的税，不一定是纳税的一部分。
可能是一家人收入的多半，甚至是全部。
更有甚者，全部的收入都难以缴纳赋税，只能卖儿鬻女，老人‘痛哭流涕盼早死’来免除人头税。
并且王朝的税制，按照丁田（主要是田）所派征的物料，税额虽原有规定，但可随时改变，也可随时增加。
这就是为什么道君皇帝可以‘一切取财法行之已尽’，万历败家子可以随意派出矿监税使，肆意横征暴敛的原因。
一定的、非专断的原则，就是要杜绝税制的随意性，以及恶税的产生。
李标击掌赞道：“以此两大原则制定税制，小民得救矣！”
“历朝历代，朝廷制定税制之初，初衷无一不是为了减轻百姓负担，可到了最后，却全都变成了害民的恶政，下官始终不明白其中是什么缘故。”
“云真人这么一说，下官才恍然大悟，原来是根子上出了问题。根不正，万丈高楼也会崩解啊！”
“日后朝廷出台政令、律法，若是皆遵循这两大原则，可解万民累世之苦！”
“云真人可谓是‘一念救苍生’！”
毕自严一声长叹，满脸敬服之色。