胆瓶，据说来源于佛教徒平时所用的水瓶，因此也有人称之为观音瓶，现代学者以其形状如悬胆，而名之胆瓶。
胆瓶一般都是直口，细长颈，削肩,肩以下渐硕，腹下部丰满，为花器。
始烧于唐代至清中晚期，盛行于宋代。
这种瓶子由于造型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣，为当时朝野各界所追捧,是陶瓷器型中的经典。
现知传世宋代汝窑胆瓶仅两件,分别收藏于弯弯故宫博物院和英伦大维德中国美术馆。
弯弯故宫博物院这件北宋汝窑青瓷胆瓶，原本为清宫旧藏。
其口沿和底足，分别镶嵌了铜质鎏金的镶铜扣。
底面中心的釉层去掉了一圈，并且涂有褐色的墨汁，中间的黄色瓷胎隐隐露出。
这件汝窑瓷器上，看不到所谓的芝麻钉支烧痕迹，这很可能是倒扣着烧的，这一点从口沿向前铜扣就能看出来。
这样的瓷器，虽然器身算是略有瑕疵，但是它仍然不失为汝窑瓷器中的精品。
这样的瓶子，自然是源远流长。
早在宋代，胆瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物；
元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意；
明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志；
清代社会变革加快，商品经济发展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。
胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。
外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶,在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。
胆瓶那千年不变的鼓腹里，承载的并非只是清水、空气与虚无，实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。
就是因为这，胆瓶成为国内传承之中的十大经典瓷瓶之一。
陈文哲能想到他，肯定不止是因为这一点，而是因为他通过汝窑青釉胆瓶，想到了太多经典胆瓶。
比如黑陶镂空胆瓶，这是一种少见的黑釉陶器。
龙山文化是以黑陶为主要特征的文化遗存，随后各地都发现了和龙山文化时代相当的，以灰陶黑陶为主的文化遗存。
这些属于不同文化系统的文化遗存，被分别命名为各种类型的龙山文化。
主要分部在黄河中下游和长江下游，所以黑陶文化是中华文化的重要组成部分，属于中国华夏民族最早期的人类文明之一！
从此之后，历史当中出现了很多窑口，都是以烧黑釉器物为主，兼有少量茶叶末袖。
比如同大窑，它不止是烧制黑釉器物，同大窑烧制的弦纹瓶及剔花罐具有代表性,剔花线条粗犷，划花线条纤细，有水波及鱼纹，黑釉乌黑光亮，茶叶末釉表面无光。
其他还有浑源窑，当建于唐代，烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。
金元时期窑厂扩大，品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。
黑釉剔花为雁北地区之最精者，牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。
烧制黑釉的名窑很多，烧制的好的更多，但是能留存下来的不多。
其中能传到现在的胆瓶，经典的还算有一些，比如最简单的乾隆青花缠枝花卉纹胆瓶。大风小说
这种器形端正秀美，胎体细腻，釉质润泽。
全器以缠枝花卉纹为主题，辅以海水波涛纹、变形花卉纹、如意云头纹、仰莲瓣纹及卷草纹等纹饰，布局疏密得当，富丽堂皇。
青花发色鲜艳，绘画流畅精细，为乾隆朝宫廷陈设佳器，传世甚少。
传世少，陈文哲就算想要收藏，也肯定买不到。
这就不是有钱能搬到的，所以他就只能靠技术来办到。
准备好材料，直接做了一只胆瓶，上青花釉，就得到一件乾隆青花缠枝花卉纹胆瓶。
乾隆青花釉对他来说没有问题，缠枝花卉纹他不知道做了多少，自然也没问题，至于胆瓶的器型，也不过是很像是玉壶春瓶、赏瓶等器型的样子，做起来也没难度。
甚至他都可以直接使用拉胚技术，一次成型。
只不过这样太麻烦，还不如使用接胎技术，分段制作。
不管用什么方法，胆瓶的器胚做起来都不难。
做了大量器胚，自然要用起来，此时各种釉料，就再次起作用了。
所以，接下来陈文哲又稍微提升了一点点难度，仿制了一件清凤穿花双耳胆瓶。
这就是一只釉面有纹，配有双耳的胆瓶。
相比普通胆瓶，器型稍微复杂了一些，也就是纹饰复杂了点，又多了两只耳朵。
做这样的瓷器，也不过是陈文哲求新求变道路上的一点点试探。
瓷器仿制到陈文哲现在的份上，他追求的已经不是高仿、精仿，而是创新。
但是，历代以来的瓷器制造者们，可谓是把所有道路都走了一遍，他想要创新，走出自己的道路，真的很难。
所以，到了现代，很多瓷器匠人，在器型方面创新的时候，就陷入了一个怪圈。
不能创烧出新器型，就标新立异，甚至是弄得十分怪异。
实用器就不用想了，能用的瓷器，古人全都做了。
而你能创造出来的瓷器，就连观赏器，都必须要求怪。
正常、正经一些的创新瓷器，根本就不用想。
在生活、观赏，甚至是享受方面，现代人真还不能说比古人更有追求。
所以，现在想要创新，就只能在工艺，或者是釉色之上想办法。
就只能做一些古代没有的现代物品，比如手机外壳。
这个一些大的手机厂商，已经试探着做了，而且是做的高端瓷器手机。
比如青花瓷、珐琅彩、釉里红等等，这些要是做成手机外壳，就真的是奢侈品。
创新不是那么容易的，所以现在陈文哲也只能是试探着做一下。
他只能是一步步，慢慢的来。
所以，现在他都是发散思维，想到什么做什么，如果能在这些的基础上，有点提升，就算很不错。
此时他制作胆瓶，自然也不是单纯的制作这个器型。
他想要通过一种经典瓷瓶器型，来完善自己的一些想法，万一突然间有新的、好的想法呢？ 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说app更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神疯神狂想的我的系统不正经顶点
御兽师？
胆瓶一般都是直口，细长颈，削肩,肩以下渐硕，腹下部丰满，为花器。
始烧于唐代至清中晚期，盛行于宋代。
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现知传世宋代汝窑胆瓶仅两件,分别收藏于弯弯故宫博物院和英伦大维德中国美术馆。
弯弯故宫博物院这件北宋汝窑青瓷胆瓶，原本为清宫旧藏。
其口沿和底足，分别镶嵌了铜质鎏金的镶铜扣。
底面中心的釉层去掉了一圈，并且涂有褐色的墨汁，中间的黄色瓷胎隐隐露出。
这件汝窑瓷器上，看不到所谓的芝麻钉支烧痕迹，这很可能是倒扣着烧的，这一点从口沿向前铜扣就能看出来。
这样的瓷器，虽然器身算是略有瑕疵，但是它仍然不失为汝窑瓷器中的精品。
这样的瓶子，自然是源远流长。
早在宋代，胆瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物；
元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意；
明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志；
清代社会变革加快，商品经济发展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。
胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。
外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶,在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。
胆瓶那千年不变的鼓腹里，承载的并非只是清水、空气与虚无，实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。
就是因为这，胆瓶成为国内传承之中的十大经典瓷瓶之一。
陈文哲能想到他，肯定不止是因为这一点，而是因为他通过汝窑青釉胆瓶，想到了太多经典胆瓶。
比如黑陶镂空胆瓶，这是一种少见的黑釉陶器。
龙山文化是以黑陶为主要特征的文化遗存，随后各地都发现了和龙山文化时代相当的，以灰陶黑陶为主的文化遗存。
这些属于不同文化系统的文化遗存，被分别命名为各种类型的龙山文化。
主要分部在黄河中下游和长江下游，所以黑陶文化是中华文化的重要组成部分，属于中国华夏民族最早期的人类文明之一！
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金元时期窑厂扩大，品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。
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身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
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