章子俊及陈献章的船在曲阜码头停靠后，就看到了一个天下奇观，整个曲阜人家民居围绕着孔庙及衍圣公府而建，一圈一圈又一圈，此时曲阜还没有正式的城墙，曲阜的城墙要正德八年才建，城墙全长5339米，底宽8米，上宽4.5米，高9米。
有五座城门：南门仰圣门、北门廷恩门、东门秉礼门、西门宗鲁门、东南门崇信门。而目前孔庙外面全是居住的民房，少有楼宇，这些像朝圣一样的小平房内，居住的都是一些苦逼的书生雅士之类的人，目测这样的小房子成千上万，很是震撼。
一间草屋，门前一小块菜地，这些人过着像是隐居清修的道士模样，自称是士人，其实就是读书读傻了，要么为了逃避生活中的什么，要么像去挑战一下自己，来到了曲阜孔庙清修，看看能坚持多久。又或是给自己朝拜个三年五载，更近距离早晚感知圣人教诲。就像是五百年后，一些人迷恋徒步去西藏，或是拉着一辆板车，又或是骑着自行车求生存一样一样地，问道：“这是为何啊。”答焉：“为了锻炼自己，磨练自己，净化人的心灵，作为文艺青年不去趟西藏还好意思嘛。
自从网络直播开始后，短视频平台快手开通了直播后，乌泱泱的各色人等就多了，有的背包、有的推车、有的拉车、有的骑自行车、有的骑摩托车、还有的开汽车，穷游成为了卖点，更牛逼的还有一个骑共享单车去西藏的。一时间，各大直播平台，徒步去西藏的人开始数以百计，数以千计，抖音大火以后，数以万计。
还有用生命去徒步的，打出的口号是一直在路上，结果死在了路上，直到死也不知道他这是为什么？如果你硬要问个明白的话，这些人说出的话语让人肃然起敬，很有哲理，每个人的生活方式不同，追求理想不同，来到这世上总要做点什么，世界那么大，就想去看一看……。
火了，红了，成名了这些就是动力，关于净化心灵之类，不好意思，那是一些傻子才有的想法。看看这一路上的那些人，至于这里头乱七八糟的事情，网上已经很多，就不多说了。
此时围在曲阜孔庙周围的这些人，内心深处也有许多功利心，仿佛在曲阜孔庙旁住上个几年，就有了资本一样，跟五百年后在车上帖上个标，“此生必驾318”，那是一样一样地，据说有人在这样清苦的条件下，一住就是一辈子。
在衍圣公府周围的人家，居住条件要好一点，有许多世家大户，还有一条商市，沿蓼河河边全是书院会馆及私塾林立，许多家商铺全是笔墨纸砚，还有一些书铺子，字画铺子，刀剑铺子，弓箭骑射铺子，另有成衣店，扇子店，在这里少了许多市井的繁杂，多了几分书卷子气息。
今年是孔庙大祭祀，庙前广场上分外热闹，打拳头卖膏药的，玩杂技的，做小买卖的应有尽有，醒目的是在广场边上的戏台子，正在唱戏。
作为文人，自诩是儒家学子，每一位初到曲阜的必先至孔庙无疑，章子俊跟陈献章也不例外。拜祭了孔老二后，就结伴去往衍圣公府，规格很是高大上，孔府共有厅、堂、楼、房463间，九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。
陈献章拉着章子俊来是为了点私事，走正门去大堂不妥，还是去往二门，在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。这二门外排了许多人，都是一些地方官员，来到这里的官员都是五品以上，知府在这里算是末等了，让章子俊很是尴尬，要见衍圣公得先在门官处登记，那门官问道：“大人是什么官职啊？”陈献章抢先说道：“下官从京城而来，吏部主事陈献章，想让衍圣公引荐府中教学李敏轩大人，有学术礼学请教。”随后又一指章子俊,说道：“这位是庐州知府章子俊，跟下官一起而来，只是想拜见前衍圣公走亲聊家常。”
章子俊被陈献章这样一说，不觉老脸一红，这算是哪门子亲，只是想来看看传说中的孔府是什么样子的而已，显然门官一个白眼飞了过来，很不客气地说道：“来这里想要攀高枝的每天都有，等着吧。”
陈献章脑子反应还是很快的，一指门楣上的匾额道：“这是李东阳字，这位章大人就是李东阳的老上司。”
咦！那门官有点晕了，问道：“刚才你不是说这位是庐州知府吗？李东阳李大人可是翰林侍讲。”
章子俊脸更红了，在一旁不好意思道：“下官曾任侍讲学士，平安伯，现任庐州知府。”
话语一出，边上的几位官员可窃窃地笑道：“这大明朝哪有这样的品轶。”那门官很是疑惑了，在一旁不知如何是好，哎！怪只怪章子俊平时太低调了，在京城还好些，可到了地方上，名气不大，可有一位南京来的礼部侍郎上前说道：“下官吴道友不想能在此地偶遇平安伯。”一边说着一边见礼。
章子俊一看脸熟，记得在曹衡的山庄见过，一起还喝酒过，连忙还礼道：“不敢，不敢，下官早就不是平安伯了。”
就这样在门口，两人攀谈起来了，只见余下的官员都蒙了，那门官脑子转的也快，是不是伯爵以后再说，先去通报为上，要真是一位伯爵来了，被拦在门外有损孔家脸面。
可是在先通报前衍圣公还是当前的衍圣公却犯难了，前衍圣公孔弘绪已是白身，自从朝廷降罪后在孔府基本没官员来答理，今日却有一位“平安伯”前来拉家常，这事透出些许古怪，这样反常的事还得先通报现任衍圣公孔弘泰，会见朝廷官员只有孔弘泰才有资格，最说了衍圣公虽是虚职，却是所有文官之首，正一品。
这位门官也是见多识广之人，吩咐家仆先去通报衍圣公孔弘泰，到时自会有衍圣公安排孔弘绪，在官场上有些事情很是微妙，章子俊的“平安伯”已经被革去了，可是曾经朝廷被封过，还是会当成伯爵对待，前提是相互之间没有什么冲突，就说这位孔弘绪虽然也革去了衍圣公，在外许多官员见了面还是会称一声“公爷”，这种事情称为“烧冷灶”，说不定什么时候朝廷又会“官复原职”，嘴巴上甜一甜不吃亏，如果在正式场合，还得要看实职的高低。又说这位陈献章，已经辞去了吏部主事，可这官衔还是会挂在头上，只不过现在的吏部主事是虚职了，最过几年等东宫上位后，因陈献章在岭南名声很大，朝廷授翰林院检讨，可陈献章在岭南聚徒讲学，这个翰林院检讨就成了虚职。
章子俊的名声虽然不大，作为文官也没有著什么书，有人说章子俊的学问在工部很适合，可偏偏是翰林，能爬到这样的“高位”实在是阴差阳错，对朝廷所作出的贡献可能要章子俊去世后才能显见。这样的事历史上层出不穷，前朝不说，就说开国将领徐达，常遇春，刘基等等，接下去郑和、于谦这些人无一不是死后才评价很高的吗？在活着的时候排挤打压，有人活的还很憋屈，有人还死与非命，往后还有徐光启、李时珍、唐伯虎、王阳明、张居正、黄宗羲、徐霞客、郑成功、戚继光等等，有些成为了民族英雄，有些成了改革家、文学家、思想家、军事家、教育家，眼前就有一位陈献章将会成为思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家，这些都要等到死后才被认可。而目前处处受到排挤，不得不辞官归故。
再说通报后衍圣公孔弘泰也是一头雾水，吊起了好奇心，此时吴道友跟章子俊在二门处聊的很是热络，还被许多官员围观着，这些官员大多是地方上的提学官，明代的提学隶属于地方，没有独立的衙门，品级也不定多为正四品，若是以佥事出任提学，则为正五品。往后提学官的品级一般不会超过三品。到了清朝嘉庆以后，提学官改名为学政，一般都是翰林出身且例加侍郎衔，属于二品大员。以品级而言，各省学正与督抚是平起平坐的。
随着门官的一声请后，自有孔府家仆带路从二门进入二堂去见衍圣公，二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方，室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。
章子俊是陪着陈献章而来，所以一路上只是东观西瞧，一边还问着带路的仆人，就像是游客，只是手中差只手机可拍照。????????????
有五座城门：南门仰圣门、北门廷恩门、东门秉礼门、西门宗鲁门、东南门崇信门。而目前孔庙外面全是居住的民房，少有楼宇，这些像朝圣一样的小平房内，居住的都是一些苦逼的书生雅士之类的人，目测这样的小房子成千上万，很是震撼。
一间草屋，门前一小块菜地，这些人过着像是隐居清修的道士模样，自称是士人，其实就是读书读傻了，要么为了逃避生活中的什么，要么像去挑战一下自己，来到了曲阜孔庙清修，看看能坚持多久。又或是给自己朝拜个三年五载，更近距离早晚感知圣人教诲。就像是五百年后，一些人迷恋徒步去西藏，或是拉着一辆板车，又或是骑着自行车求生存一样一样地，问道：“这是为何啊。”答焉：“为了锻炼自己，磨练自己，净化人的心灵，作为文艺青年不去趟西藏还好意思嘛。
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此时围在曲阜孔庙周围的这些人，内心深处也有许多功利心，仿佛在曲阜孔庙旁住上个几年，就有了资本一样，跟五百年后在车上帖上个标，“此生必驾318”，那是一样一样地，据说有人在这样清苦的条件下，一住就是一辈子。
在衍圣公府周围的人家，居住条件要好一点，有许多世家大户，还有一条商市，沿蓼河河边全是书院会馆及私塾林立，许多家商铺全是笔墨纸砚，还有一些书铺子，字画铺子，刀剑铺子，弓箭骑射铺子，另有成衣店，扇子店，在这里少了许多市井的繁杂，多了几分书卷子气息。
今年是孔庙大祭祀，庙前广场上分外热闹，打拳头卖膏药的，玩杂技的，做小买卖的应有尽有，醒目的是在广场边上的戏台子，正在唱戏。
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章子俊一看脸熟，记得在曹衡的山庄见过，一起还喝酒过，连忙还礼道：“不敢，不敢，下官早就不是平安伯了。”
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这位门官也是见多识广之人，吩咐家仆先去通报衍圣公孔弘泰，到时自会有衍圣公安排孔弘绪，在官场上有些事情很是微妙，章子俊的“平安伯”已经被革去了，可是曾经朝廷被封过，还是会当成伯爵对待，前提是相互之间没有什么冲突，就说这位孔弘绪虽然也革去了衍圣公，在外许多官员见了面还是会称一声“公爷”，这种事情称为“烧冷灶”，说不定什么时候朝廷又会“官复原职”，嘴巴上甜一甜不吃亏，如果在正式场合，还得要看实职的高低。又说这位陈献章，已经辞去了吏部主事，可这官衔还是会挂在头上，只不过现在的吏部主事是虚职了，最过几年等东宫上位后，因陈献章在岭南名声很大，朝廷授翰林院检讨，可陈献章在岭南聚徒讲学，这个翰林院检讨就成了虚职。
章子俊的名声虽然不大，作为文官也没有著什么书，有人说章子俊的学问在工部很适合，可偏偏是翰林，能爬到这样的“高位”实在是阴差阳错，对朝廷所作出的贡献可能要章子俊去世后才能显见。这样的事历史上层出不穷，前朝不说，就说开国将领徐达，常遇春，刘基等等，接下去郑和、于谦这些人无一不是死后才评价很高的吗？在活着的时候排挤打压，有人活的还很憋屈，有人还死与非命，往后还有徐光启、李时珍、唐伯虎、王阳明、张居正、黄宗羲、徐霞客、郑成功、戚继光等等，有些成为了民族英雄，有些成了改革家、文学家、思想家、军事家、教育家，眼前就有一位陈献章将会成为思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家，这些都要等到死后才被认可。而目前处处受到排挤，不得不辞官归故。
再说通报后衍圣公孔弘泰也是一头雾水，吊起了好奇心，此时吴道友跟章子俊在二门处聊的很是热络，还被许多官员围观着，这些官员大多是地方上的提学官，明代的提学隶属于地方，没有独立的衙门，品级也不定多为正四品，若是以佥事出任提学，则为正五品。往后提学官的品级一般不会超过三品。到了清朝嘉庆以后，提学官改名为学政，一般都是翰林出身且例加侍郎衔，属于二品大员。以品级而言，各省学正与督抚是平起平坐的。
随着门官的一声请后，自有孔府家仆带路从二门进入二堂去见衍圣公，二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方，室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。
章子俊是陪着陈献章而来，所以一路上只是东观西瞧，一边还问着带路的仆人，就像是游客，只是手中差只手机可拍照。????????????