神念属阴，乃是一缕无形无质的能量，虚无无形，不能作用于阳面的实物，只能用于阴面的无形之物。
驱物御剑之术，乃是由阴转阳，需要修练成阳神境界，方能作用于阳面。
尸解仙走了捷径，舍弃肉身，把肉身的气血阳魄凝聚于阴神，让阴神有了一缕阳性，因此可以阴神显形，驱物御剑。
张闲得到的这把鬼仙飞剑，乃是金刚铸造，剑长一尺，剑宽三指，没有剑护，剑柄很短，乍一看像一把匕首。
飞剑一般都只有一尺长，因为飞剑漂浮在空中，越短，重心越稳，转弯时受到的气流阻力越小，反之，如果太长，不适合飞行转弯。
他滴血祭练了一番，念头一动，立刻催动鬼仙法力，飞剑漂浮而起，他仔细体会这飞在空中的感觉，非常玄妙。
严格的说，这飞剑不是飞，而是一种悬浮。
他记得看过一些天文类的道书，书里记载，万物皆是悬浮在宇宙虚空之中，日月，星辰，以及我们脚下的大地，全部都是悬浮的。
我们之所以不能飞行，是因为万物皆有自身的阴阳气场，大地的气场太强大，约束了大地上的一切虚空，只要在大地的虚空气场之内，都会受到大地之力的约束。
除非摒除大地的阴阳虚空，打破这一层约束，才能回到宇宙虚空的原本状态，也就是悬浮在空中，道书曰破碎虚空。
他目光一凝，眼有重瞳，仔细观察飞剑，只见飞剑的气场扩展，虚空扭曲，排开了周围的阴阳空间，自然而然的悬浮在空中。
“原来如此，这也是阴阳术的道理！”
他心有所悟，万物皆有阴阳，虚空也有阴阳两面，只要排开虚空的阴阳气场，自然就能跳出大地的约束。
道书所言的破碎虚空，就是指打破虚空气场的约束，这一层境界，需要由阴转阳。
他运用过阳神之力，也算是体会了一下阳神的知觉，看似无形的虚空，却感觉像实质一般，这种实质的感觉，才能打碎。
“不过奇怪了，为何鬼仙自己不能悬浮飞行？”
解开了一个疑惑，却有更多的疑惑。
“并且道书里写的，似乎也只有驱物，却没见到驱使活物飞行，我运用阳神念头的时候，也没感觉可以飞行，这是为何？”
“莫非有血有肉的活物，与其它物体不一样？”
他想到了这种可能，仔细回想附体夺舍的感觉，念头一进入血肉之躯，就像融入其中，以及阴神法术的攻击，也直接作用魂魄。
而念头寄托其它物体，感觉不能融入其中，对物体施术，也形成加持的效果。
“血肉之躯是活物，可以消融能量，而一般物体不是活物，不能消融，只能扩展本体的气场，加持法术，就如同扩展气场。”
思绪至此，他恍然大悟，立刻明白了其中真意，对本质的认知更进一步。
“由此可推，如果人体把所有能量集中于自身气场，排开周围的虚空，也能悬浮飞行！”
一想到这里，他立刻尝试，站起身来，摆出太极的架势，抱元归一，无极返虚，浑身憋出了一股劲，无形的气场展开，激起空气流动，一股劲风乱窜，衣带随之飘飘。
但他的气场仅限于此，只能搅动气流。
尝试了好一会儿，丝毫没效果，他不由得苦笑，这才反应过来，人体是一个复杂整体，功能众多，一切机能都按照规律运行，气场是自身能量向外的扩展，必须全身机能提升，整体能量才能提升，气场也就随之提升。
也就是说，气场只是内部能量向外的扩展，内部变强了，气场就自然变强，并不能单一的催动气场。
“对了，虽然不能改变自身气场，但可以改变外界气场，把自身包裹其中，呃……这不就是五行虚空么！”
他恍然大悟，五行虚空就是这道理，运用五行法则，撬动虚空之力，穿墙遁地、避水避火、内里乾坤、神行太保等等，
他的神行身法，减轻自身重量，其实就是跳出大地重力的约束，但虚空气场流动，自身法力不够，不能虚空稳固身形，只能略微减轻一点重力，因此不能遁入虚空，只能依靠遁地稳固自身。
但严格的说，不是不能遁入虚空，而是可以遁入，但不能稳固自身。
“如果我不自己遁入，而是控制法器遁入呢？”
想到这里，他立刻尝试，随手捡起一块石头，虚空画符，施展五行法术，加持在石头山。
“起！”
他一声轻喝，手执剑诀一指，催动法术，五行运转，虚空扭曲成一团透明的波纹，完全包裹石头，犹如遁入了虚空之中，石头悬浮在空中，果真如同飞剑一般。
“哈哈，果然可行！”
他欣喜的笑了，控制着石头在空中飞来飞去，仔细体会飞行的感觉，就像他自己施展遁术一样，虚空流动，轻飘不稳，犹如不会游泳的人掉入了水里，不过他有的控制，犹如一条无形是绳索牵引，可以在水里把握方向。
不过这一招，速度很慢，也不够灵活，不像是飞行，更像是在搬动物体。
“对了，这莫非就是江湖流传的五鬼搬运术！”
他心思一动，想到五鬼搬运术，这是旁门左道之法，养五个小鬼，御使小鬼搬动东西，但一般都是盗取财物什么的。
书里常有这样的玄闻故事，有些富户人家，门窗紧锁，财物却不翼而飞，被小鬼偷走。
他控制着石头落地，虚空就像水面的波纹，石头一落地就遁入地里，从地下遁到他的面前，遁入地面，飞入他的手里。
“呵呵，这搬运之术，用来盗取东西，还真是方便啊！”
他不由得笑了，研习飞剑，却琢磨出了这搬运之术，以后盗取东西就方便了。
当然，他对法术本质的理解，也更上一层，这看似偷盗的手段，却是法术的妙用变化。
他又尝试着搬运更大更重的石头，试一下自己的极限，连续试了好几块，立马明白了，搬运的重量不受约束，在虚空之中没有重量，只有体积大小的约束，
他大概能搬运直径一仗的物体，跟他现在内里乾坤的空间是一样。
他尝试着搬起一块石头飞上空中，想要试一下能飞多高，不过高出附近的树梢，风力增加，虚空不稳，就难以控制了。
“看来只能在地面搬运。”
他心有所悟，又琢磨了一会儿鬼仙飞剑，这鬼仙的法力不算太强，每次飞行都要耗损，不能祭练补充，估计也非不了多久。
其实法器就如同一道符箓，只不过法器的法力更稳固，并且境界越高，法力越巩固，但久而久之，都会消退。
琢磨完了飞剑，他又拿起佛业剑，仔细的祭练了一番。
祭练完成之后，念头一动，佛业剑就飞了起来，与鬼仙飞剑相比，佛业剑的感觉完全不一样。
鬼神飞剑是一种轻飘之感，轻飘飘的，感觉使不上劲儿，而佛业剑蕴含阳神之力，乃是一种实质之感，坚固，沉稳，强横有力。
而在念头进入佛业剑的一瞬间，与阳神法力接触，立刻听到一阵梵音念经的真言徘徊，一尊佛陀显形，手结法印，背后一轮大日普照，佛光大盛，金刚坚固。
“剑里的法相，应该就是释迦摩罗，但释迦摩罗是千年以前的人物了，为何剑里的法力没有消退？”
他心里疑惑，释迦摩尼应该是天人境，这剑里，只有阳神境界的法力，应该是修成天人境后，就不用剑了，但时间这么久了，就算释迦摩罗的修为再深厚，也该消退了。
“莫非是一直供奉在香案上，接受香火祭拜的缘故？”
他记得书里有这一说，法器需要供奉在香案上，享受香火朝拜，否则就不灵了。
“一人祭练的念头不够，但众多人一起祭拜，念头庞大，积少成多，以此维护法力不衰退。”
他心有明悟，大梵寺已经倒闭了几十年，香火断绝，而劫莲法尊收集香火愿力，维持住了佛业剑的法力。
如今佛业剑到了他手里，还得谨慎使用，否则法力消退就不能维持了。
不过感受着佛业剑的法力，他灵机一动，想到了武云瑶的话，道法自然，大道就在眼前，又想到了师尊李玄玉，观看打雷领悟雷法。
这佛业剑里，凝聚了释迦摩罗的法力念头，他观看这法力念头，岂不是相当于直接参悟释迦摩罗的佛法！
一想到这里，他不由得一喜，席地而坐，佛业剑就立在身前，两手平放于双膝，闭目入静，念头寄托于佛业剑，感悟剑里的法力念头。
听着剑里的梵音念经，看着佛陀显形，手结法印，大日普照，他也学着相同的手印，观想法相，背后一轮大日普照，跟着梵音一起念经。
虽然这梵音经文，他也不懂是什么，但念着念着，不知不觉入定了，进入一种玄妙的状态，自然而然明白于心，这经文就是《般若波罗蜜多心经》：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
“舍利子，色不异空，空不异色……舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”
张闲不知道，在入定的时候，旁边独自一人练习的孟江琳，只觉得一股无形的气机变化，过来一看，不由得惊愕：“仙长师公修成佛了！”
驱物御剑之术，乃是由阴转阳，需要修练成阳神境界，方能作用于阳面。
尸解仙走了捷径，舍弃肉身，把肉身的气血阳魄凝聚于阴神，让阴神有了一缕阳性，因此可以阴神显形，驱物御剑。
张闲得到的这把鬼仙飞剑，乃是金刚铸造，剑长一尺，剑宽三指，没有剑护，剑柄很短，乍一看像一把匕首。
飞剑一般都只有一尺长，因为飞剑漂浮在空中，越短，重心越稳，转弯时受到的气流阻力越小，反之，如果太长，不适合飞行转弯。
他滴血祭练了一番，念头一动，立刻催动鬼仙法力，飞剑漂浮而起，他仔细体会这飞在空中的感觉，非常玄妙。
严格的说，这飞剑不是飞，而是一种悬浮。
他记得看过一些天文类的道书，书里记载，万物皆是悬浮在宇宙虚空之中，日月，星辰，以及我们脚下的大地，全部都是悬浮的。
我们之所以不能飞行，是因为万物皆有自身的阴阳气场，大地的气场太强大，约束了大地上的一切虚空，只要在大地的虚空气场之内，都会受到大地之力的约束。
除非摒除大地的阴阳虚空，打破这一层约束，才能回到宇宙虚空的原本状态，也就是悬浮在空中，道书曰破碎虚空。
他目光一凝，眼有重瞳，仔细观察飞剑，只见飞剑的气场扩展，虚空扭曲，排开了周围的阴阳空间，自然而然的悬浮在空中。
“原来如此，这也是阴阳术的道理！”
他心有所悟，万物皆有阴阳，虚空也有阴阳两面，只要排开虚空的阴阳气场，自然就能跳出大地的约束。
道书所言的破碎虚空，就是指打破虚空气场的约束，这一层境界，需要由阴转阳。
他运用过阳神之力，也算是体会了一下阳神的知觉，看似无形的虚空，却感觉像实质一般，这种实质的感觉，才能打碎。
“不过奇怪了，为何鬼仙自己不能悬浮飞行？”
解开了一个疑惑，却有更多的疑惑。
“并且道书里写的，似乎也只有驱物，却没见到驱使活物飞行，我运用阳神念头的时候，也没感觉可以飞行，这是为何？”
“莫非有血有肉的活物，与其它物体不一样？”
他想到了这种可能，仔细回想附体夺舍的感觉，念头一进入血肉之躯，就像融入其中，以及阴神法术的攻击，也直接作用魂魄。
而念头寄托其它物体，感觉不能融入其中，对物体施术，也形成加持的效果。
“血肉之躯是活物，可以消融能量，而一般物体不是活物，不能消融，只能扩展本体的气场，加持法术，就如同扩展气场。”
思绪至此，他恍然大悟，立刻明白了其中真意，对本质的认知更进一步。
“由此可推，如果人体把所有能量集中于自身气场，排开周围的虚空，也能悬浮飞行！”
一想到这里，他立刻尝试，站起身来，摆出太极的架势，抱元归一，无极返虚，浑身憋出了一股劲，无形的气场展开，激起空气流动，一股劲风乱窜，衣带随之飘飘。
但他的气场仅限于此，只能搅动气流。
尝试了好一会儿，丝毫没效果，他不由得苦笑，这才反应过来，人体是一个复杂整体，功能众多，一切机能都按照规律运行，气场是自身能量向外的扩展，必须全身机能提升，整体能量才能提升，气场也就随之提升。
也就是说，气场只是内部能量向外的扩展，内部变强了，气场就自然变强，并不能单一的催动气场。
“对了，虽然不能改变自身气场，但可以改变外界气场，把自身包裹其中，呃……这不就是五行虚空么！”
他恍然大悟，五行虚空就是这道理，运用五行法则，撬动虚空之力，穿墙遁地、避水避火、内里乾坤、神行太保等等，
他的神行身法，减轻自身重量，其实就是跳出大地重力的约束，但虚空气场流动，自身法力不够，不能虚空稳固身形，只能略微减轻一点重力，因此不能遁入虚空，只能依靠遁地稳固自身。
但严格的说，不是不能遁入虚空，而是可以遁入，但不能稳固自身。
“如果我不自己遁入，而是控制法器遁入呢？”
想到这里，他立刻尝试，随手捡起一块石头，虚空画符，施展五行法术，加持在石头山。
“起！”
他一声轻喝，手执剑诀一指，催动法术，五行运转，虚空扭曲成一团透明的波纹，完全包裹石头，犹如遁入了虚空之中，石头悬浮在空中，果真如同飞剑一般。
“哈哈，果然可行！”
他欣喜的笑了，控制着石头在空中飞来飞去，仔细体会飞行的感觉，就像他自己施展遁术一样，虚空流动，轻飘不稳，犹如不会游泳的人掉入了水里，不过他有的控制，犹如一条无形是绳索牵引，可以在水里把握方向。
不过这一招，速度很慢，也不够灵活，不像是飞行，更像是在搬动物体。
“对了，这莫非就是江湖流传的五鬼搬运术！”
他心思一动，想到五鬼搬运术，这是旁门左道之法，养五个小鬼，御使小鬼搬动东西，但一般都是盗取财物什么的。
书里常有这样的玄闻故事，有些富户人家，门窗紧锁，财物却不翼而飞，被小鬼偷走。
他控制着石头落地，虚空就像水面的波纹，石头一落地就遁入地里，从地下遁到他的面前，遁入地面，飞入他的手里。
“呵呵，这搬运之术，用来盗取东西，还真是方便啊！”
他不由得笑了，研习飞剑，却琢磨出了这搬运之术，以后盗取东西就方便了。
当然，他对法术本质的理解，也更上一层，这看似偷盗的手段，却是法术的妙用变化。
他又尝试着搬运更大更重的石头，试一下自己的极限，连续试了好几块，立马明白了，搬运的重量不受约束，在虚空之中没有重量，只有体积大小的约束，
他大概能搬运直径一仗的物体，跟他现在内里乾坤的空间是一样。
他尝试着搬起一块石头飞上空中，想要试一下能飞多高，不过高出附近的树梢，风力增加，虚空不稳，就难以控制了。
“看来只能在地面搬运。”
他心有所悟，又琢磨了一会儿鬼仙飞剑，这鬼仙的法力不算太强，每次飞行都要耗损，不能祭练补充，估计也非不了多久。
其实法器就如同一道符箓，只不过法器的法力更稳固，并且境界越高，法力越巩固，但久而久之，都会消退。
琢磨完了飞剑，他又拿起佛业剑，仔细的祭练了一番。
祭练完成之后，念头一动，佛业剑就飞了起来，与鬼仙飞剑相比，佛业剑的感觉完全不一样。
鬼神飞剑是一种轻飘之感，轻飘飘的，感觉使不上劲儿，而佛业剑蕴含阳神之力，乃是一种实质之感，坚固，沉稳，强横有力。
而在念头进入佛业剑的一瞬间，与阳神法力接触，立刻听到一阵梵音念经的真言徘徊，一尊佛陀显形，手结法印，背后一轮大日普照，佛光大盛，金刚坚固。
“剑里的法相，应该就是释迦摩罗，但释迦摩罗是千年以前的人物了，为何剑里的法力没有消退？”
他心里疑惑，释迦摩尼应该是天人境，这剑里，只有阳神境界的法力，应该是修成天人境后，就不用剑了，但时间这么久了，就算释迦摩罗的修为再深厚，也该消退了。
“莫非是一直供奉在香案上，接受香火祭拜的缘故？”
他记得书里有这一说，法器需要供奉在香案上，享受香火朝拜，否则就不灵了。
“一人祭练的念头不够，但众多人一起祭拜，念头庞大，积少成多，以此维护法力不衰退。”
他心有明悟，大梵寺已经倒闭了几十年，香火断绝，而劫莲法尊收集香火愿力，维持住了佛业剑的法力。
如今佛业剑到了他手里，还得谨慎使用，否则法力消退就不能维持了。
不过感受着佛业剑的法力，他灵机一动，想到了武云瑶的话，道法自然，大道就在眼前，又想到了师尊李玄玉，观看打雷领悟雷法。
这佛业剑里，凝聚了释迦摩罗的法力念头，他观看这法力念头，岂不是相当于直接参悟释迦摩罗的佛法！
一想到这里，他不由得一喜，席地而坐，佛业剑就立在身前，两手平放于双膝，闭目入静，念头寄托于佛业剑，感悟剑里的法力念头。
听着剑里的梵音念经，看着佛陀显形，手结法印，大日普照，他也学着相同的手印，观想法相，背后一轮大日普照，跟着梵音一起念经。
虽然这梵音经文，他也不懂是什么，但念着念着，不知不觉入定了，进入一种玄妙的状态，自然而然明白于心，这经文就是《般若波罗蜜多心经》：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
“舍利子，色不异空，空不异色……舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”
张闲不知道，在入定的时候，旁边独自一人练习的孟江琳，只觉得一股无形的气机变化，过来一看，不由得惊愕：“仙长师公修成佛了！”