不时有怀旧的电视连续剧走红，知青生活常常被作为了主人公的历史背景或者人生经历。记得几年前的湖南电视台“有话好说”栏目就“知青岁月好不好玩”展开了一场讨论。
他们请了几位嘉宾。嘉宾席有知青出身的作家、教授、私企老板，很难得的是，还请了曾是知青的一位工人。
自然见仁见智，各执一词。已处在作家、教授位置的嘉宾倾向于“知青岁月好玩”并从心理学、文化学、社会学等诸方面进行了阐述。而现在文凭、职称、职务什么都没有的私企老板和工人的知青却觉得“知青岁月并不好玩”至今想起来都让人心酸。尽管作家、教授所举当年的事例的确好笑（或者说好玩），但在至今位卑身贱的知青看来，那种笑是酸苦的笑，是带泪的笑。同是知青出身，因了现在社会地位的不同，对于知青岁月竟然有着绝然不同的感受。
已是作家、教授的知青当然觉得好玩了。他们后来有了比较优越的工作和生活条件，且常常被人们捧着哄着抬举着敬佩着。知青岁月对于他们只是人生的一个点缀，只是一份不可多得的创作或者研究素材，他们甚至依此很赚了一笔又一笔丰厚的稿费，出了一批又一批研究成果。他们当然很感激历史给予了他们那一段不平常的人生经历。
而作为还是工人的知青，却至今也轻松不起来，他们的一生，比知青生活好不了多少。他们经历了小百姓所要经受的一切生活磨难，到年逾半百，又临着下岗、买断工龄（实际上就是失业）、子女上学就业的种种艰难；私企老板的知青也轻松不起来，他们要经受一阵猛似一阵的市场风潮的冲击，或者已被市场狂涛冲得摇摇欲坠，天天在风口浪尖讨生活，故他们也不觉得好玩。当知青时不好玩，现在还是不好玩，他们感觉到的永远是沉重，是生活的艰难。
本来，已成为作家教授的知青谈自己的感受，怎么说都无可厚非。问题是引起了观众席的小青年、也就是我们儿女辈的困惑：父辈们幽幽怨怨的知青岁月很好玩的嘛，怎么父母老是耿耿于怀呢？经作家教授这么一渲染，也许在小辈的眼里，知青岁月并不是一场历史性的大劫难了。就像现在的电视剧的历史戏说，经编创人员一番精心粉饰，弄得皇帝是那样的可亲可爱了一样，致使小青年巴不得立即回到大清大明大宋大唐大汉王朝。
我看过一篇题为丑陋的老三届，光看题目，就令同是知青的我很不舒服。不过，看过那一场“知青岁月好不好玩”的电视专栏片之后，发现老三届知青的确有丑陋之处。但是，恕我不恭，丑陋的并非全是工人和私企老板的知青，倒恐怕是知青出身的、后来跻身上层社会的一部分人。
对于这一部分人，也许以用滥了的一句俗语来形容较为恰切，那就是：好了伤疤忘了痛。
他们请了几位嘉宾。嘉宾席有知青出身的作家、教授、私企老板，很难得的是，还请了曾是知青的一位工人。
自然见仁见智，各执一词。已处在作家、教授位置的嘉宾倾向于“知青岁月好玩”并从心理学、文化学、社会学等诸方面进行了阐述。而现在文凭、职称、职务什么都没有的私企老板和工人的知青却觉得“知青岁月并不好玩”至今想起来都让人心酸。尽管作家、教授所举当年的事例的确好笑（或者说好玩），但在至今位卑身贱的知青看来，那种笑是酸苦的笑，是带泪的笑。同是知青出身，因了现在社会地位的不同，对于知青岁月竟然有着绝然不同的感受。
已是作家、教授的知青当然觉得好玩了。他们后来有了比较优越的工作和生活条件，且常常被人们捧着哄着抬举着敬佩着。知青岁月对于他们只是人生的一个点缀，只是一份不可多得的创作或者研究素材，他们甚至依此很赚了一笔又一笔丰厚的稿费，出了一批又一批研究成果。他们当然很感激历史给予了他们那一段不平常的人生经历。
而作为还是工人的知青，却至今也轻松不起来，他们的一生，比知青生活好不了多少。他们经历了小百姓所要经受的一切生活磨难，到年逾半百，又临着下岗、买断工龄（实际上就是失业）、子女上学就业的种种艰难；私企老板的知青也轻松不起来，他们要经受一阵猛似一阵的市场风潮的冲击，或者已被市场狂涛冲得摇摇欲坠，天天在风口浪尖讨生活，故他们也不觉得好玩。当知青时不好玩，现在还是不好玩，他们感觉到的永远是沉重，是生活的艰难。
本来，已成为作家教授的知青谈自己的感受，怎么说都无可厚非。问题是引起了观众席的小青年、也就是我们儿女辈的困惑：父辈们幽幽怨怨的知青岁月很好玩的嘛，怎么父母老是耿耿于怀呢？经作家教授这么一渲染，也许在小辈的眼里，知青岁月并不是一场历史性的大劫难了。就像现在的电视剧的历史戏说，经编创人员一番精心粉饰，弄得皇帝是那样的可亲可爱了一样，致使小青年巴不得立即回到大清大明大宋大唐大汉王朝。
我看过一篇题为丑陋的老三届，光看题目，就令同是知青的我很不舒服。不过，看过那一场“知青岁月好不好玩”的电视专栏片之后，发现老三届知青的确有丑陋之处。但是，恕我不恭，丑陋的并非全是工人和私企老板的知青，倒恐怕是知青出身的、后来跻身上层社会的一部分人。
对于这一部分人，也许以用滥了的一句俗语来形容较为恰切，那就是：好了伤疤忘了痛。