长公主给了第五岐几个可疑的人名，其中有一个人名叫“房安世”。房安世，第五岐对他隐约有些印象：他和叔父是连襟，发妻是婶母的亲妹妹，曾经险些命丧大屏关外。
占据洛阳的贼军首领在死前对第五岐说，李瑰一方有人告诉他，李瑰留下的士兵无法守住洛阳的长夏门，攻打长夏门就可以攻破洛阳城。如果真的有人曾向贼军首领泄露李瑰一方的军情，那么那个人一定身份不低——而长公主告诉第五岐，房安世曾在李瑰麾下担任副将。副将，身份着实不低。
房安世如今住在建业。
第五岐在回到许朝后，第一次去建业时，借用的是日本国身份，此次他再去建业，借用了柏中水的身份。一个罪孽深重的影子藏在黑暗中，至今尚未露出马脚，那他也绝不亮出自己的身份——他绝不会像傻子一般站在明光里，任人窥探。
到达建业不久，他听说了高平郡王的消息，然后听说了第五岐的消息：高平郡王在郢州杀了人，因为那个人说，第五岐早就死得透透的了。
高平郡王回建业了。
第五岐的心中忽然泛起一种难以言喻的酸涩感受，他在建业，奉玄也在建业，他们都在建业了。奉玄会感觉到他在建业吗？隔着一重重院落，他似乎能感受到奉玄脉搏的跳动。
整个建业化为灰烬，唯有奉玄和他活在其中。
然而建业人都知道，第五岐死了。第五岐尚且身在人间，可他听说了自己的死讯……他的确像是死了，只能借尸还魂，如鬼魅一般潜藏在黑暗中。
他真想再看奉玄一眼。
长公主说奉玄的表字是汝宁。如果再相见时，他会如何称呼奉玄呢？叫他奉玄、叫他郡王，还是叫“汝宁”。
汝宁，一别多年……不，奉玄。
吾友奉玄。
在夏口时，他看到了裴昙，裴昙陪在奉玄身边。凡人的情绪在他心中滋生，他嫉妒裴昙能语烟乄站在奉玄身边，他毫不在意裴昙和奉玄的关系，他只是嫉妒裴昙可以站在奉玄身边——这种嫉妒甚至与性别无关，而是一种只与位置有关的单纯的嫉妒。
本来他应该感谢裴昙，感谢她愿意陪在奉玄身边。可是他在一个瞬间抓住的情绪，是嫉妒。不是羡慕，而是嫉妒。
当他不曾见到奉玄时，他希望奉玄能够过得称心，奉玄有妻子了么，有子女了么？如果有的话，可曾过得和和乐乐？有家人陪伴，奉玄会开心一些吧。
然而当他看到奉玄时，他希望奉玄没有妻子，也没有子女。
他希望他们之间，唯有彼此，在风雪中可以如以前一般互相信任、托付生死。其实奉玄有了妻子、子女，依旧可以和他托付生死，可是他不希望那样。他们是好友，好友中包含着一个未曾写明的“最”字，他们对彼此而言，最为重要，他不希望他们之间存在其他人。
他对奉玄有所贪求，他希望自己对奉玄而言是独一无二的。爱乃爱染，与憎互为表里，这时他才明白，他的贪婪到底在何处。一斩一切斩，而一染一切染1，他的贪执落在了奉玄身上，一丝极其微弱的线飘荡在他和奉玄之间，他害怕奉玄会说：以往我很在意第五岐，可是现在我有自己的妻子和儿女了，比起第五岐，我更在意我的妻子和儿女。——如果奉玄将他放在了后面，他会生出憎恨，然后……才以理智奉上祝愿。
是他回来得晚了。是他选择了欺瞒。
或许他生出的憎恨不会强烈，很快就会消散，但是它会出现已经证明了他有所贪求。
复仇是执不是贪，贪与有爱有关，与恨无关。
他曾在堂庭山上坦然说出他对奉玄“是爱”。如今他再面对自己的心迹，他只能更坦然地说：“是爱。”在分别之中、在分别之后，在奉玄缺席之时，他明白了何为爱染。
老师曾说三心皆了：过去已是过去，因此过去心了不可得；现在刹那不住，瞬息间已成过去，因此现在心了不可得；而未来还未来，也了不可得。人若三心皆了，便不生执着。
而他常记得过去，对未来有所渴求，生出了贪执。
爱染。爱憎皆是痛苦，他一样都不放手。他想要什么东西停住。
第五岐在建业住了一段时间。回到建业后，他不便亲自购置宅邸，于是暂时借住在清正的宅子里，清正住在建春门附近，第五岐借住在他家，很少在天还亮着时出门。
清正怕第五岐无聊，有一天白天出门，回来后给他讲了自己在路上遇见的事情：清正在建业结识了崔琬，崔琬邀请清正去玄武湖上听水鬼故事，清正去玄武湖时，路过水目山，似乎听到了《道成寺清姬变》琵琶曲——他坐在车轿里，听不太清楚，可是他觉得琵琶声里的情绪真像一场大火。清正以为是哪个日本国使者搬到水目山一带了。
第五岐听清正说完，没有说什么，只是拿笛子为清正吹了一遍《道成寺清姬变》。
清姬追逐安珍，如今他稍稍解得其中的贪执滋味。
建业太大了，在清正的宅邸中，他听不到水目山下的琵琶声，而也不会有人知道，是他在清正的宅邸中吹笛。他吹奏《知音》：知音既遇，不见如见。可是此处没有他想要的知音。
第二天早上，天不亮时，他再次离开了清正的宅邸，潜伏在房安世上朝的路上，等待着窥视他叔父过去的连襟。
占据洛阳的贼军首领在死前对第五岐说，李瑰一方有人告诉他，李瑰留下的士兵无法守住洛阳的长夏门，攻打长夏门就可以攻破洛阳城。如果真的有人曾向贼军首领泄露李瑰一方的军情，那么那个人一定身份不低——而长公主告诉第五岐，房安世曾在李瑰麾下担任副将。副将，身份着实不低。
房安世如今住在建业。
第五岐在回到许朝后，第一次去建业时，借用的是日本国身份，此次他再去建业，借用了柏中水的身份。一个罪孽深重的影子藏在黑暗中，至今尚未露出马脚，那他也绝不亮出自己的身份——他绝不会像傻子一般站在明光里，任人窥探。
到达建业不久，他听说了高平郡王的消息，然后听说了第五岐的消息：高平郡王在郢州杀了人，因为那个人说，第五岐早就死得透透的了。
高平郡王回建业了。
第五岐的心中忽然泛起一种难以言喻的酸涩感受，他在建业，奉玄也在建业，他们都在建业了。奉玄会感觉到他在建业吗？隔着一重重院落，他似乎能感受到奉玄脉搏的跳动。
整个建业化为灰烬，唯有奉玄和他活在其中。
然而建业人都知道，第五岐死了。第五岐尚且身在人间，可他听说了自己的死讯……他的确像是死了，只能借尸还魂，如鬼魅一般潜藏在黑暗中。
他真想再看奉玄一眼。
长公主说奉玄的表字是汝宁。如果再相见时，他会如何称呼奉玄呢？叫他奉玄、叫他郡王，还是叫“汝宁”。
汝宁，一别多年……不，奉玄。
吾友奉玄。
在夏口时，他看到了裴昙，裴昙陪在奉玄身边。凡人的情绪在他心中滋生，他嫉妒裴昙能语烟乄站在奉玄身边，他毫不在意裴昙和奉玄的关系，他只是嫉妒裴昙可以站在奉玄身边——这种嫉妒甚至与性别无关，而是一种只与位置有关的单纯的嫉妒。
本来他应该感谢裴昙，感谢她愿意陪在奉玄身边。可是他在一个瞬间抓住的情绪，是嫉妒。不是羡慕，而是嫉妒。
当他不曾见到奉玄时，他希望奉玄能够过得称心，奉玄有妻子了么，有子女了么？如果有的话，可曾过得和和乐乐？有家人陪伴，奉玄会开心一些吧。
然而当他看到奉玄时，他希望奉玄没有妻子，也没有子女。
他希望他们之间，唯有彼此，在风雪中可以如以前一般互相信任、托付生死。其实奉玄有了妻子、子女，依旧可以和他托付生死，可是他不希望那样。他们是好友，好友中包含着一个未曾写明的“最”字，他们对彼此而言，最为重要，他不希望他们之间存在其他人。
他对奉玄有所贪求，他希望自己对奉玄而言是独一无二的。爱乃爱染，与憎互为表里，这时他才明白，他的贪婪到底在何处。一斩一切斩，而一染一切染1，他的贪执落在了奉玄身上，一丝极其微弱的线飘荡在他和奉玄之间，他害怕奉玄会说：以往我很在意第五岐，可是现在我有自己的妻子和儿女了，比起第五岐，我更在意我的妻子和儿女。——如果奉玄将他放在了后面，他会生出憎恨，然后……才以理智奉上祝愿。
是他回来得晚了。是他选择了欺瞒。
或许他生出的憎恨不会强烈，很快就会消散，但是它会出现已经证明了他有所贪求。
复仇是执不是贪，贪与有爱有关，与恨无关。
他曾在堂庭山上坦然说出他对奉玄“是爱”。如今他再面对自己的心迹，他只能更坦然地说：“是爱。”在分别之中、在分别之后，在奉玄缺席之时，他明白了何为爱染。
老师曾说三心皆了：过去已是过去，因此过去心了不可得；现在刹那不住，瞬息间已成过去，因此现在心了不可得；而未来还未来，也了不可得。人若三心皆了，便不生执着。
而他常记得过去，对未来有所渴求，生出了贪执。
爱染。爱憎皆是痛苦，他一样都不放手。他想要什么东西停住。
第五岐在建业住了一段时间。回到建业后，他不便亲自购置宅邸，于是暂时借住在清正的宅子里，清正住在建春门附近，第五岐借住在他家，很少在天还亮着时出门。
清正怕第五岐无聊，有一天白天出门，回来后给他讲了自己在路上遇见的事情：清正在建业结识了崔琬，崔琬邀请清正去玄武湖上听水鬼故事，清正去玄武湖时，路过水目山，似乎听到了《道成寺清姬变》琵琶曲——他坐在车轿里，听不太清楚，可是他觉得琵琶声里的情绪真像一场大火。清正以为是哪个日本国使者搬到水目山一带了。
第五岐听清正说完，没有说什么，只是拿笛子为清正吹了一遍《道成寺清姬变》。
清姬追逐安珍，如今他稍稍解得其中的贪执滋味。
建业太大了，在清正的宅邸中，他听不到水目山下的琵琶声，而也不会有人知道，是他在清正的宅邸中吹笛。他吹奏《知音》：知音既遇，不见如见。可是此处没有他想要的知音。
第二天早上，天不亮时，他再次离开了清正的宅邸，潜伏在房安世上朝的路上，等待着窥视他叔父过去的连襟。