至于端木渊自身，欲以何种方式架起神桥，他并没有透露丝毫。
毕竟，此事关系重大，若为外人所知，很有可能会被人从成道途径上刻意针对，最终对其道途产生致命影响，是为外劫的一种！
譬如有欲成天君者选择了太上忘情之道，其仇敌可能会在他所有亲近之人身上下功夫，干扰其道心；譬如有人选择了万法归真之道，其仇敌可能会寻来针对真元的毒煞、邪咒，污其真元灵力……
又譬如邪道天君林兆载，若此人现在还仅仅是半步天君，即将以白骨道架起神桥，沉墨知晓后必会想方设法坏他灵骨！
故而，选择何等道途成就天君，乃此等人物之绝密，自己心中有数即可，最好不要轻易向外人提起。
此番交谈中，端木渊这位半步天君虽未给出析毫剖芒的成道法子，但是却给沉墨指明了大体方向，令他收获匪浅。
这也是托了红姑的福，要不然，此等真传法门，没人会轻易传授给非亲非故的外人！
临别前，沉墨又试探性的提出了拜会丹辰子的请求。
结果端木渊毫不讳言的告知沉墨，丹辰子近来在忙于其他未知事务，便是他这位亲传弟子也已多年未曾见到丹辰子，如今自然无法替他引见。
不过，在红姑软磨硬泡下，端木渊只得无奈答应沉墨，等日后丹辰子召见他时，他会帮忙转达沉墨之请。
……
“结合端木宗主言语中透露的信息以及我先前已知之事，来进行推断……”
“丹辰子这位神桥天君，很有可能已离开了太初界，去了其他凋零世界，探寻传说中‘仙界’的下落！”
御使着食恶蜈蚣，与红姑一道返回望仙山时，沉墨还在消化此番会面所得。
太初界，正是巡天道观内众多天君，对于赤炎域、巡天域及诸多未知界域所在这方世界的称呼。
来自其他凋零世界的种族，即众多域外生灵，对此方世界有各种叫法！
光是沉墨知晓的，如花仙子一族，便称之为“赛日其格”，意思为长满奇花异草的世界；
如域外天魔，就跟人类修士称呼其所在世界为“下界”、“天魔界”一样，称呼此方世界为“上界”、“人界”！
还有玄冰生灵、金人族，炎虫族、万眼族、烟怪族、人面柳族等等域外生灵，也对此方世界有各自各样的叫法，并未形成统一称谓；毕竟，不知多少万年来，此方世界仅接触过天魔界，并不知晓宇宙中还有如此多世界、还有如此多域外种族，被称之为人界便可与天魔界区分开来！
不过眼下，对于天君级的存在而言，便需要一个特定称谓以免混淆。
道观内神桥境天君，在边阅古籍、商谈交流后，最终定下了“太初之界”这一正式称呼；应当有其来历，同时有着更为深奥的含义，只不过端木渊也不太明晰。
或许，对此界本土生灵而言，便有着最初之地的意思！
而端木渊与沉墨交谈时，或有意或无意的透露了许多诸如此类的蛛丝马迹，沉墨才会猜测，丹辰子或许还有其他神桥天君，可能已离开了太初界。
“丹辰子寿元无多，若是在太初界内，想要在短短五百年内突破神桥境、迈入下一全新境界，几乎没有可能！”
“唯有找到传说中的‘仙界’，或许能靠仙灵之气延年益寿，甚至助他破入全新的道境。”
“再不济，也能找到长生族，问此族求得长生丹，获得另类的长生……”
“其他神桥境天君，亦概莫能外。这片天地，对此等存在而言，还是太低了些。能成就神桥境已是千难万难，想要追寻更深的道行、更高的道境，太初界并非是最佳的选择！”
据沉墨所知，修仙界有史以来，此方世界还没有突破天君的记载，自然业无神桥境之后道境的描述。
也许，在史前天地大环境不一样，或有此类存在，但并没有着于竹帛将其相关事迹及道境之述流传下来；当然，这种可能性或许存在，但微小到几乎可以忽略不计。
在修仙界，不少人都觉得愈古老的存在，便愈是强大……其实是讹谬之论！
能抵抗岁月消磨留存下来的，都是最为顶尖、最为强悍的存在，其他弱小者没有如此悠长的寿元活到后世，也很难在当世史册典籍中留下只言片语。
而这些活了两三千年的绝世强者，在漫长寿元中依旧在不断吸收全新的仙道知识，远非墨守成规之辈，积累愈发之深厚……如此，便让后辈修士，产生了此等错觉。
实则，无论是在赤炎域还是巡天域，修仙界整体呈现越发昌盛的趋势；
成就元丹的法子也好，仙术功法、丹符器阵等层次也好，古老的东西并不一定强过如今；特别是，无数年前还是妖兽百族主宰的世界，太初界人类仙俗跟在金光岭上的同族处境有些类似，不过是任人宰割的肉食。
故而，沉墨更愿意相信，太初界自古以来，确实未曾诞生过超越神桥境的强大存在！
至于像豢龙池主人，那尊实力未知很有可能超越了天君的仙道巨擘，可能跟腾蛇异龙、四目巨人这类存在类似，乃是寄生于宇宙之树中的“蛀虫”，可自有穿梭万界，而非栖身于太初界！
“若真如我心中所想，丹辰子和其他天君，便有探索其他世界的强烈动机……”
“无论是探访传说中的‘仙界’，还是寻找域外长生族！”
“而且，他们曾问道于降临在巡天域的禁忌之地庇护者，目前来看，这些庇护者大多也是五阶存在，它们可以凭借禁忌之地挪移到其他凋零世界，丹辰子等天君应当也能掌握此类法门！”
“要不然……”
“古藤派遭劫，可以证实巡天域冒出了一位实力未复的邪道天君，道观内的神桥境不可能置之不管！丹辰子也不会数年不见端木渊，完全不理会骊山丹宗的事务。”
毕竟，此事关系重大，若为外人所知，很有可能会被人从成道途径上刻意针对，最终对其道途产生致命影响，是为外劫的一种！
譬如有欲成天君者选择了太上忘情之道，其仇敌可能会在他所有亲近之人身上下功夫，干扰其道心；譬如有人选择了万法归真之道，其仇敌可能会寻来针对真元的毒煞、邪咒，污其真元灵力……
又譬如邪道天君林兆载，若此人现在还仅仅是半步天君，即将以白骨道架起神桥，沉墨知晓后必会想方设法坏他灵骨！
故而，选择何等道途成就天君，乃此等人物之绝密，自己心中有数即可，最好不要轻易向外人提起。
此番交谈中，端木渊这位半步天君虽未给出析毫剖芒的成道法子，但是却给沉墨指明了大体方向，令他收获匪浅。
这也是托了红姑的福，要不然，此等真传法门，没人会轻易传授给非亲非故的外人！
临别前，沉墨又试探性的提出了拜会丹辰子的请求。
结果端木渊毫不讳言的告知沉墨，丹辰子近来在忙于其他未知事务，便是他这位亲传弟子也已多年未曾见到丹辰子，如今自然无法替他引见。
不过，在红姑软磨硬泡下，端木渊只得无奈答应沉墨，等日后丹辰子召见他时，他会帮忙转达沉墨之请。
……
“结合端木宗主言语中透露的信息以及我先前已知之事，来进行推断……”
“丹辰子这位神桥天君，很有可能已离开了太初界，去了其他凋零世界，探寻传说中‘仙界’的下落！”
御使着食恶蜈蚣，与红姑一道返回望仙山时，沉墨还在消化此番会面所得。
太初界，正是巡天道观内众多天君，对于赤炎域、巡天域及诸多未知界域所在这方世界的称呼。
来自其他凋零世界的种族，即众多域外生灵，对此方世界有各种叫法！
光是沉墨知晓的，如花仙子一族，便称之为“赛日其格”，意思为长满奇花异草的世界；
如域外天魔，就跟人类修士称呼其所在世界为“下界”、“天魔界”一样，称呼此方世界为“上界”、“人界”！
还有玄冰生灵、金人族，炎虫族、万眼族、烟怪族、人面柳族等等域外生灵，也对此方世界有各自各样的叫法，并未形成统一称谓；毕竟，不知多少万年来，此方世界仅接触过天魔界，并不知晓宇宙中还有如此多世界、还有如此多域外种族，被称之为人界便可与天魔界区分开来！
不过眼下，对于天君级的存在而言，便需要一个特定称谓以免混淆。
道观内神桥境天君，在边阅古籍、商谈交流后，最终定下了“太初之界”这一正式称呼；应当有其来历，同时有着更为深奥的含义，只不过端木渊也不太明晰。
或许，对此界本土生灵而言，便有着最初之地的意思！
而端木渊与沉墨交谈时，或有意或无意的透露了许多诸如此类的蛛丝马迹，沉墨才会猜测，丹辰子或许还有其他神桥天君，可能已离开了太初界。
“丹辰子寿元无多，若是在太初界内，想要在短短五百年内突破神桥境、迈入下一全新境界，几乎没有可能！”
“唯有找到传说中的‘仙界’，或许能靠仙灵之气延年益寿，甚至助他破入全新的道境。”
“再不济，也能找到长生族，问此族求得长生丹，获得另类的长生……”
“其他神桥境天君，亦概莫能外。这片天地，对此等存在而言，还是太低了些。能成就神桥境已是千难万难，想要追寻更深的道行、更高的道境，太初界并非是最佳的选择！”
据沉墨所知，修仙界有史以来，此方世界还没有突破天君的记载，自然业无神桥境之后道境的描述。
也许，在史前天地大环境不一样，或有此类存在，但并没有着于竹帛将其相关事迹及道境之述流传下来；当然，这种可能性或许存在，但微小到几乎可以忽略不计。
在修仙界，不少人都觉得愈古老的存在，便愈是强大……其实是讹谬之论！
能抵抗岁月消磨留存下来的，都是最为顶尖、最为强悍的存在，其他弱小者没有如此悠长的寿元活到后世，也很难在当世史册典籍中留下只言片语。
而这些活了两三千年的绝世强者，在漫长寿元中依旧在不断吸收全新的仙道知识，远非墨守成规之辈，积累愈发之深厚……如此，便让后辈修士，产生了此等错觉。
实则，无论是在赤炎域还是巡天域，修仙界整体呈现越发昌盛的趋势；
成就元丹的法子也好，仙术功法、丹符器阵等层次也好，古老的东西并不一定强过如今；特别是，无数年前还是妖兽百族主宰的世界，太初界人类仙俗跟在金光岭上的同族处境有些类似，不过是任人宰割的肉食。
故而，沉墨更愿意相信，太初界自古以来，确实未曾诞生过超越神桥境的强大存在！
至于像豢龙池主人，那尊实力未知很有可能超越了天君的仙道巨擘，可能跟腾蛇异龙、四目巨人这类存在类似，乃是寄生于宇宙之树中的“蛀虫”，可自有穿梭万界，而非栖身于太初界！
“若真如我心中所想，丹辰子和其他天君，便有探索其他世界的强烈动机……”
“无论是探访传说中的‘仙界’，还是寻找域外长生族！”
“而且，他们曾问道于降临在巡天域的禁忌之地庇护者，目前来看，这些庇护者大多也是五阶存在，它们可以凭借禁忌之地挪移到其他凋零世界，丹辰子等天君应当也能掌握此类法门！”
“要不然……”
“古藤派遭劫，可以证实巡天域冒出了一位实力未复的邪道天君，道观内的神桥境不可能置之不管！丹辰子也不会数年不见端木渊，完全不理会骊山丹宗的事务。”