青帝看向四周，目光一一划过众人，再度垂落，继续道，“诸位，那老妪之子已死，为何独苟活其心中？
古人尝驾鹤西游，但这世间，可否真有西方净土？若有，亡魂即归，果否真死？若无，心头一念，岂敢为生？
这生生死死，究竟是何道理？”
青帝声音洪亮如钟，却始终无一人回答，包括那些已成名多年的宿老、耋耄，都陷入深深的思索之中。
道可道，非常道。
若是能口述的道，那便不是真正的道了，显然，青帝深谙此理。所以，他直接向众人传达了他的道是‘生死’，却并未向众人解释，什么是生，什么是死。
生生死死，每个人心中都有不同的理解，很难苟同，青帝若真讲出来，那便是他心中的生与死了，而不是众人心中的生死。
故而，青帝才通过讲述自己的经历，阐述自己的悟道过程，循循善诱，引导众人思索、探寻，借以传达生死之理，生死之道。
不过，众人能领悟多少，却全靠各自的本事了。
修行本便是一件奢侈的事，每个人悟性各不相同，面对同样的机缘，所得自然有多少之分，即便是圣人弟子，也有高下，自古如是。悟性不够，怨不得旁人。
天游峰上，清风缕缕，松柏簌簌作响，仙泉潺潺流动，飞瀑坠落山巅，虹光腾入霄汉，奇石林立，古藤蜿蜒，一片祥和。
青帝盘膝静坐，目光炯炯，身后金光璀璨，灿烂辉宏，一群仙鹤从山下飞过，振翅东去，没入云海之中。
“铛！”
一阵清风吹来，一道钟声响起。
青帝蓦然抬头，看向西方，其身侧的追随者纷纷腾入高空，欲要走向西方，却被青帝抬手阻止。
四周群峰上，众人全部惊醒，看向面无表情的青帝，再回头看向空无一人的西方。
“有人来砸场子了？”杨萧从思索中醒转，顺着众人的目光看去。
穆白摇头，眉峰微蹙，旋即展开，道，“未必。”
刚才那道钟声，给他一种极为熟悉的感觉，仿如便在哪里听到过。
“铛！”
又是一道钟声响起，余音化浪，自远方滚滚而来，经久不息。
“是何方道友鸣钟，惊扰我家主人讲道？”虚天上，有青帝的追随者开口，警惕的看着西方的天际。
“铛！”
没有人回答，回应他的只有一道清脆而浑厚的钟音。
“装神弄……”又一个追随者开口，却被青帝摇头止住。
他站起身，揽袖身前，遥望西方，道，“在下太昊，道友既然来了，何不现身一叙？”
“何为生，何为死？”西边天际，依旧空无一人，不过一道沙哑声音却自远方传了过来。
青帝不语，浓眉微蹙，继而展开。
“放肆！”青帝的追随者怒喝。
万山之间，群修震动，窃窃私语，纷纷吃惊的回头，盯住西方。
“这人果然是来砸场子的。”杨萧抱起膀子，一幅看戏的模样。
的确，青帝所讲授的道便是生与死，而这突然而来的神秘人，却偏偏向其质问什么是生，什么是死，若说此人不是来闹事打脸的，只怕不会有人相信。
穆白蹙眉，揉了揉眉心，眸中精芒微闪，紧紧盯住西方。他终于记起来了，为何这钟声有种似曾相识的感觉，只因他在不久前曾听过，且还听了不止一次。
“是他……”他低声呢喃。
“谁？”杨萧回头询问。
“鸾衣鸾衣？”小家伙也歪头看向穆白。
“可还记得我给你说过的那七千年前的黄金骨架？”穆白放缓语速道。
“有趣了，古人对古人，一个七千年前，一个一千年前，都是老祖宗级的人物，年龄大的惊人，这场戏就有点看头了。”杨萧摸了摸下颌，回眸看向面无表情的青帝。
西方，那道沙哑声音落定之后，晨曦所漫及之处，一具黄金骨架缓缓而来。
他头顶金色大钟，通体金黄璀璨，身外金光寸寸，氤氲朦胧，明明是一具骸骨，是已故去的亡灵，却给人一种神秘圣洁的感觉。
穆白眸光紧收，如触电般，落向那黄金骨架。
自在那地下暗河将对方跟丢以后，仅一月出头的时间，这黄金骨架的身外，竟已生出了一层鲜活血肉，稀疏的附着在那骨架表面。
尤其是其头部，已长出完整的肌体，金灿灿，模糊已能看出面容轮廓，竟是一个极为英俊的男子。
“这……”穆白惊讶难言。
“鸾衣！”小不点鸾衣脸色巨变，匆忙飞窜入穆白的发丝之间，显得很慌张。
“生死人，肉白骨！”杨萧衣袍滚动，那黄金骨架来临之时，整个天地间的势全变了，直接引发异象，卷起风暴。
“逆天了！”杨萧呢喃，蓦然盯住那只巨钟，沉声不再言语。
天游峰峰顶，青帝衣袍滚动，神色如常，朗朗开口，声音洪亮，道，“有所求是为生，魂魄散是为死。”
“铛！”
金钟再响，黄金骨架停住脚步，微叹一声，竟缓缓转身，又向来路走去，道，“你也回答不了我。”
青帝沉默，盯着那金色骨架的背影，少许，问道，“阁下是何人？”
“东皇太一。”金钟又响，黄金骨架远去，消失无踪。
“东皇……”杨萧一震，回头看向同样怔神的穆白，道，“又是一个了不起的人物。”
穆白点头，东皇太一，在另一个世界的神话传说之中，乃是万神之主，所有神中的至高神，没想到，这个世界的东皇太一，竟成了一具复苏的骸骨。
“看来那只自鸣的黄金大钟，便是东皇钟了。”杨萧目光闪动。
“应该错不了。”穆白轻轻点头，回看向负手而立的青帝，神色凝重。
自东皇太一到来，再到其离去，青帝虽只开口数次，但能明显看出，其极为慎重，就连东皇太一的那道反问，询问到其己身的道，青帝也思索了良久，回答的极为郑重。
“又是一尊可能称帝的存在？”穆白心存疑问，若有所思。
……
下附青帝讲道的翻译。
1.吾今载三十有九，于六岁修道，而来寒暑三十三年，风雨不避，其中磨难，不细多数。今于武夷天游开坛，欲窥古人之道，问今人之心，塑自身之法，辟诸君之路……
译：我今年三十九岁，从六岁时开始修行算起，前前后后已经三十三年了，期间不畏风雨，不惧寒暑，这里边的困难，就不一一叙述了。
今天，我在武夷山天游峰开坛讲道，是想观察学习古人的道理，询问当世人心中的想法，稳固坚塑我自己的道心，然后再为大家指点出一条路来。
2.自修道以来，吾上下求索，夙兴夜寐，欲窥这天之尽头，地之海角，界之无边，世之无伦，道之广衍。三十三载，薄有所获，始察这天地大道，不过‘生死’二字。
译：自从开始修行以来，我不断摸索，每天认真思考，废寝忘食，就是想看看这天的尽头，地的角落，空间的广阔，时间的无情，还有大道的广博变化。
三十三年的探索，我终于有了一点收获，才开始观察到这宇宙之间的大道至理，不外乎被‘生死’二字囊括。
3.千年前，吾向南出海，欲访仙山，途经三万三千八百九十一部，历时九年六月零七天，所见无不艰辛。
译：千年以前，我向南行走，准备出海寻访仙山，路途中经过三万三千九百八十一个部落，共花费九年六月零七天，所经历的过程很辛苦，所看到的也饱含世态。
4.然九载已殁，吾即出南蛮，邻近东海，尚不明道在何方，仙在何处。
译：但是九年过去了，我马上就要离开南蛮，已经邻近东海了，却依旧不明白我追求的道在哪里，我寻访的仙又在哪里。
5.忽一日，吾又至一部，逢一老妪负箧西行，欲寻其子。
吾遂问，‘令郎何方？’
老妪答曰，‘地下。’
吾再问，‘子即已毙，为何负箧西行？’
老妪复答，‘西方净土，吾子生焉，吾欲与其同行，或能乞之，可共享天伦。’
吾时惊骇顿悟，若有所感……
译：有一天，我又走进一个部落，突然遇见一个背着木箱子的老太婆，她正在向西行走，想要寻找她的孩子。
我就问了，“你的孩子在西方的哪个地方？”
老太婆回答道，“他已经死了。”
我豁然醒悟，再问道，“孩子既然死了，为什么要背个木箱子西去呢？”
老太婆说，“西方有一片净土，我的孩子现在就活在那里，我打算要去找他，总有一天能够找到，然后母子团聚。”
我当时惊住了，随即便顿悟了，有了很大的收获，隐约对我的道有了想法。
6.诸位，那老妪之子已死，为何独苟活其心中？
古人尝驾鹤西游，但这世间，可否真有西方净土？若有，亡魂即归，果否真死？若无，心头一念，岂敢为生？
这生生死死，究竟是何道理？
译：各位，在我们看来，那老太婆的孩子分明死了，但为什么在老太婆看来，他还活着呢？更《i新最快m上酷‘匠an网
故人先贤曾经乘坐仙鹤向西游行，想要寻找那传说中的净土世界，但这人世间，真的就有这样一个地方吗？如果有，那死去的人就有了依靠，就能活在这净土之中了，那么这样的死，真的就是死了？而如果没有，仅靠心头的一道执念，为什么就敢断定死去的人还活着呢？
那么现在我想请问大家，什么是生死存活？这其中又涉及到哪些道理？
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古人尝驾鹤西游，但这世间，可否真有西方净土？若有，亡魂即归，果否真死？若无，心头一念，岂敢为生？
这生生死死，究竟是何道理？”
青帝声音洪亮如钟，却始终无一人回答，包括那些已成名多年的宿老、耋耄，都陷入深深的思索之中。
道可道，非常道。
若是能口述的道，那便不是真正的道了，显然，青帝深谙此理。所以，他直接向众人传达了他的道是‘生死’，却并未向众人解释，什么是生，什么是死。
生生死死，每个人心中都有不同的理解，很难苟同，青帝若真讲出来，那便是他心中的生与死了，而不是众人心中的生死。
故而，青帝才通过讲述自己的经历，阐述自己的悟道过程，循循善诱，引导众人思索、探寻，借以传达生死之理，生死之道。
不过，众人能领悟多少，却全靠各自的本事了。
修行本便是一件奢侈的事，每个人悟性各不相同，面对同样的机缘，所得自然有多少之分，即便是圣人弟子，也有高下，自古如是。悟性不够，怨不得旁人。
天游峰上，清风缕缕，松柏簌簌作响，仙泉潺潺流动，飞瀑坠落山巅，虹光腾入霄汉，奇石林立，古藤蜿蜒，一片祥和。
青帝盘膝静坐，目光炯炯，身后金光璀璨，灿烂辉宏，一群仙鹤从山下飞过，振翅东去，没入云海之中。
“铛！”
一阵清风吹来，一道钟声响起。
青帝蓦然抬头，看向西方，其身侧的追随者纷纷腾入高空，欲要走向西方，却被青帝抬手阻止。
四周群峰上，众人全部惊醒，看向面无表情的青帝，再回头看向空无一人的西方。
“有人来砸场子了？”杨萧从思索中醒转，顺着众人的目光看去。
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又是一道钟声响起，余音化浪，自远方滚滚而来，经久不息。
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“铛！”
没有人回答，回应他的只有一道清脆而浑厚的钟音。
“装神弄……”又一个追随者开口，却被青帝摇头止住。
他站起身，揽袖身前，遥望西方，道，“在下太昊，道友既然来了，何不现身一叙？”
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“看来那只自鸣的黄金大钟，便是东皇钟了。”杨萧目光闪动。
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1.吾今载三十有九，于六岁修道，而来寒暑三十三年，风雨不避，其中磨难，不细多数。今于武夷天游开坛，欲窥古人之道，问今人之心，塑自身之法，辟诸君之路……
译：我今年三十九岁，从六岁时开始修行算起，前前后后已经三十三年了，期间不畏风雨，不惧寒暑，这里边的困难，就不一一叙述了。
今天，我在武夷山天游峰开坛讲道，是想观察学习古人的道理，询问当世人心中的想法，稳固坚塑我自己的道心，然后再为大家指点出一条路来。
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译：千年以前，我向南行走，准备出海寻访仙山，路途中经过三万三千九百八十一个部落，共花费九年六月零七天，所经历的过程很辛苦，所看到的也饱含世态。
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译：但是九年过去了，我马上就要离开南蛮，已经邻近东海了，却依旧不明白我追求的道在哪里，我寻访的仙又在哪里。
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吾遂问，‘令郎何方？’
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老妪复答，‘西方净土，吾子生焉，吾欲与其同行，或能乞之，可共享天伦。’
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译：有一天，我又走进一个部落，突然遇见一个背着木箱子的老太婆，她正在向西行走，想要寻找她的孩子。
我就问了，“你的孩子在西方的哪个地方？”
老太婆回答道，“他已经死了。”
我豁然醒悟，再问道，“孩子既然死了，为什么要背个木箱子西去呢？”
老太婆说，“西方有一片净土，我的孩子现在就活在那里，我打算要去找他，总有一天能够找到，然后母子团聚。”
我当时惊住了，随即便顿悟了，有了很大的收获，隐约对我的道有了想法。
6.诸位，那老妪之子已死，为何独苟活其心中？
古人尝驾鹤西游，但这世间，可否真有西方净土？若有，亡魂即归，果否真死？若无，心头一念，岂敢为生？
这生生死死，究竟是何道理？
译：各位，在我们看来，那老太婆的孩子分明死了，但为什么在老太婆看来，他还活着呢？更《i新最快m上酷‘匠an网
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