第四千一百三十三章冥祖的目的
那巨兽，名曰谛听，虎首龙身，身上鳞片呈黄褐色。
虽没有散发力量波动，但谁敢小觑一尊始祖的坐骑？
乾达婆依旧是一身布衣，白发似银丝，但，没有执黑木杖，身上也不见老态龙钟，反而有着一股年轻女子才有的英气。
只是已经不再有年轻的容貌。
可以想象，年轻时的孟未央，多半也是一位如千骨女帝、白卿儿一般的奇女子，风华绝代，又天赋卓绝。
她是幸运的，依靠灰海，修炼到了九十四阶巅峰，距离精神力始祖也只差一步，达到无数神灵梦寐以求的境界。
她也是不幸的，枯守灰海一百多万年，熬尽风华，青丝变白发，不见昔日绝色颜，未能等到地藏王还俗，一直只是在等熵耀，以兑现当年对六祖的承诺。
曾经的情感还在吗？
相爱的人相见，还能互诉相思吗？
一百多万年过去，那一年最熟悉的人，早已面目全非，仅存在于记忆中。
那一年最痴的情，就像年轻时看过的每一次夕阳晚霞，当时有多么绚烂，现在就有多少平淡。
大家都老了，没有了年轻时的狂热，没有了相拥互吻的冲动，甚至，没有了执手相看泪眼的情绪。
一个入佛已深，一个浸邪难返。
都已回不去了！
等待，是这世间最愚蠢的选择，是一切错过的根源。
因为过了那个时间，人就不再是曾经那个人，心境和想法或许已经变得截然不一样。
在场的众人，眼神不断在地藏王和乾达婆身上来回移动。
但，在场最平静的，反而是他们二人。地藏王和乾达婆就像多年未见的老友，都不需要多余的寒暄，就能自然而然的契合对方的气场。
却也仅此而已。
情山枯守，守的不是情，是心中的执念，是对过去的惋惜，守的是那个已经逝去的年轻的自己。
商天打破这种诡异气氛，道：“你说，中古末期梵心就逃出生死界，离开了灰海？既然如此，你就应该在那个时候，传讯地藏王，为何要一直等到数十万年后的现在？”
孟奈何道：“冥祖是熵耀的时候，逃出生死界。这说明，熵耀的力量，大概率会使生死界的封印变弱。”
“可见当年梵心之所以和六祖定下熵耀之约，是在谋划，熵耀发生时脱困而出。”
“但，梵心根本没有料到，十个元会间，冥祖一连三次遭受重创，自己居然可以提前脱困。这是一个变数，既然变数发生，就应该有应变之策才对！”
冥祖十个元会间的三次重创，分别是：
（顺便给大家简单的整理一下，之前写过的时间线，方便阅读。）
第一次，大尊以巫鼎，接引数位巫祖，在玉煌界爆发的史诗级始祖大混战。
这一战，发生在张若尘出生的十个元会前，属于上古时代。
这次大混战，有着决定性的作用，直接重创冥祖的本源，将祂打到百万年后的未来。等于，冥祖在天地间消失了百万年。
冥祖的许多布局，如“空印雪和灵燕子的枯死绝诅咒”、“收服弱水之母”、“培养雷罚天尊、骨阎罗、尸魇”，都是在这一战之前完成。
显然战斗爆发前，祂就有不祥的预感。
是真的可以，大事知大约，生死有警觉。
六祖和梵心的会面，则是发生在冥祖战败后。
……
第二次重创，发生在张若尘出生的三十万年前。二十四诸天前往虚尽海，截杀被打到这个时代的冥祖。
按照张若尘假死后，前往奇域，进入虚鼎后的所见，做出的推测。冥祖在虚尽海被二十四诸天进一步重创后，便藏身在奇域内，在虚鼎中养伤。
因为，虚鼎中残留有大量冥雾。
且奇域和虚鼎的双重叠加，足可瞒过始祖的感知，世间哪里去找这样安全的藏身之地？
这一战，代表上古时代落幕，中古时代开启。
以冥祖闭关疗伤前的布局，量组织登上历史舞台，在他们暗中的推动下，天庭宇宙和地狱界持续二十万年的战争正式爆发。
这二十万年，就是中古时代。
中古时代短暂，但却波澜壮阔。
……
第三次，发生在张若尘出生的十万年前，天庭宇宙和地狱界最后决战还没有展开。
冥祖伤势有所恢复，发动小量劫。
这一次，是神界出手将冥祖重创。
三个月的小量劫，让各个大世界的修士人心惶惶，根本不知道其背后，是宇宙最顶级生灵的斗法。只知道自己的渺小，只知道在浩劫面前，一座座大世界都灰飞烟灭，毫无反抗之力。
因此，昆仑界开启日晷，进入“天上一天，地上一年”的大修行时代，随之遭来灭界之祸。
这是天庭宇宙和地狱界终极一战的缩影！
终极一战，双方死伤无数，诸神陨落，圣族都被灭族。
都扛不住了！
于是停战，中古时代随之结束。
天庭宇宙和地狱界开始休养生息，直到十万年后，张若尘的出世，昆仑界才重新崛起。
张若尘心中暗暗思考，不时看向第四儒祖，很想知道，在小量劫中击败冥祖的神界强者到底是谁？
真的是第二儒祖吗？
虽然在无定神海，第二儒祖亲口承认了此事，但张若尘总觉得神界另有强者。
再者，如果冥祖在发动小量劫的时候，就被神界击败，继而被梵心封印在生死界。那么，使用煈血咒咒杀圣族族人的是谁？
毕竟，从冥祖战败到圣族族人煈血灭族之间，隔了至少数百年，甚至可能上千年。
星海垂钓者身份暴露时，张若尘和白卿儿一起推测过。认为，煈血咒咒杀圣族这件事，大概率是冥祖的旨意，操刀者则是尸魇。
尸魇为了隐藏身份，可是杀了老樵夫全家，夺了老樵夫的身份，还收老樵夫为弟子，是一个极有手段的人物。
面对商天和孟奈何的质疑，乾达婆显得很平静。
毕竟，久在灰海修行，谁知道她是不是已经变心？
有这样的顾虑很正常。
不过张若尘倒是对乾达婆颇有信心，因为他相信六祖，相信六祖不会看走眼。
六祖曾将希望寄托在须弥圣僧身上，而须弥圣僧又将希望寄托在张若尘身上，他们之间，有着一种精神上的传承。
乾达婆道：“梵心其实和冥祖，是同一个人。在没有强大修为做支撑的情况下，我能够完全信任祂吗？”
“冥祖的所做所为是为了长生不死，难道梵心不想长生不死？”
“梵心出世的那个时候，我精神力才刚刚达到九十三阶而已。甚至都不敢确定，祂到底是梵心，还是冥祖。”
地藏王微笑道：“六祖曾说，熵耀之约，是一份希望，也可能是一个陷阱。自身修为实力，才是应对一切危机的根本。寄希望于他人，便如同完全将生死交付到他人手中。”
张若尘问道：“梵心既然见过孟姑娘，一定说过什么。孟姑娘可曾见过祂的真容？知不知道祂去了哪里？”
许多人为之侧目。
这老道年轻的时候绝对不正经！
孟家的女子，在他那里，就没有一个不是“姑娘”。
别人地藏王和乾达婆已经一百多万年未见，他都没有如年轻时一般称呼乾达婆为“孟姑娘”，你一个牛鼻子却是喊上了！
是不是有调戏之嫌？
张若尘很想教一教眼前这些不解风情的老家伙，地藏王和乾达婆哪怕再克制，年轻时也是情人。现在老了，重逢了，就算是烘托气氛，也得喊一声“孟姑娘”，以帮助他们寻回当年的记忆。
地藏王含笑不语。
乾达婆倒是对张若尘有些刮目相看的样子。
第四儒祖完全没有去在意一个称呼，顺着张若尘的话，道：“没错，既然见过，肯定有主观的感受。梵心到底是一尊什么样的存在？真代表的是佛心？是冥祖的良知？”
“哪有那么容易见到其真身？”
乾达婆轻轻摇头，道：“那一天，梵心进入客栈后，先提到了六祖，称与六祖探讨过佛法。得知六祖已死，祂便不再言语。”
“临走的时候，祂说了一句半奇怪的话。”
“第一句是问我，人间到底是什么样子，众生真的不值得怜悯？”
“我没有办法回答祂，只是问道，你没有去过人间？”
“祂没有回答我。想了片刻，祂又道，祂和冥祖打了一个赌……”
“只此，欲言又止，祂便离开了！”
短暂的沉默后，昊天道：“若梵心真的是前十五日的佛心，说不定，从出生的时候，就被封印在了生死界，没有进入过人间。”
<divclass="contentadv">突然，商天道：“这冥祖的修炼法，会不会是《三尸炼道》的源头？《三尸炼道》的修行法，源自佛门三身。我的《三尸炼道》，是从天家习得。天家的《三尸炼道》完全有可能来自冥祖！”
“这些猜测没有意义！”
张若尘道：“当前最重要的事，是阻止小量劫，然后再想办法找到梵心。孟姑娘，《生死簿》在你手中吧？”
乾达婆将《生死簿》取出，道：“冥祖欲要使用婆娑世界、极乐世界、生灭灯、《生死簿》，祭炼生死界。”
“生死界应该是迦叶佛祖的脑颅，两座天阖是其双眼。”地藏王道。
在场众人皆惊，但并不怀疑这一点。
毕竟，当今天下真正进入生死界的，只有地藏王一人。
而且他是始祖，以始祖的眼力和推算能力，做出这样的判断，一定是有依据。
“冥祖用迦叶佛祖的头颅，囚禁梵心？”张若尘想到了许多，心头唏嘘。
点化一株莲，这株莲却未能走上佛道，在第十六日化冥，迦叶佛祖的后半生皆在弥补自己犯下的过错。
乾达婆继续道：“祭祀，是为了将生死界，通过碧落关，与灰海连接在一起。当然连接了灰海，也就连接了三途河。灰海就是三途河的尽头！”
“一旦生死界运转起来，到时候，宇宙中生灵的魂灵、寿元、生命之气、血气、意识，都会通过三途河的亿万支流，源源不断流入生死界，以帮助冥祖恢复修为，变得更加强大。”
“这就是小量劫，生死劫！”
那巨兽，名曰谛听，虎首龙身，身上鳞片呈黄褐色。
虽没有散发力量波动，但谁敢小觑一尊始祖的坐骑？
乾达婆依旧是一身布衣，白发似银丝，但，没有执黑木杖，身上也不见老态龙钟，反而有着一股年轻女子才有的英气。
只是已经不再有年轻的容貌。
可以想象，年轻时的孟未央，多半也是一位如千骨女帝、白卿儿一般的奇女子，风华绝代，又天赋卓绝。
她是幸运的，依靠灰海，修炼到了九十四阶巅峰，距离精神力始祖也只差一步，达到无数神灵梦寐以求的境界。
她也是不幸的，枯守灰海一百多万年，熬尽风华，青丝变白发，不见昔日绝色颜，未能等到地藏王还俗，一直只是在等熵耀，以兑现当年对六祖的承诺。
曾经的情感还在吗？
相爱的人相见，还能互诉相思吗？
一百多万年过去，那一年最熟悉的人，早已面目全非，仅存在于记忆中。
那一年最痴的情，就像年轻时看过的每一次夕阳晚霞，当时有多么绚烂，现在就有多少平淡。
大家都老了，没有了年轻时的狂热，没有了相拥互吻的冲动，甚至，没有了执手相看泪眼的情绪。
一个入佛已深，一个浸邪难返。
都已回不去了！
等待，是这世间最愚蠢的选择，是一切错过的根源。
因为过了那个时间，人就不再是曾经那个人，心境和想法或许已经变得截然不一样。
在场的众人，眼神不断在地藏王和乾达婆身上来回移动。
但，在场最平静的，反而是他们二人。地藏王和乾达婆就像多年未见的老友，都不需要多余的寒暄，就能自然而然的契合对方的气场。
却也仅此而已。
情山枯守，守的不是情，是心中的执念，是对过去的惋惜，守的是那个已经逝去的年轻的自己。
商天打破这种诡异气氛，道：“你说，中古末期梵心就逃出生死界，离开了灰海？既然如此，你就应该在那个时候，传讯地藏王，为何要一直等到数十万年后的现在？”
孟奈何道：“冥祖是熵耀的时候，逃出生死界。这说明，熵耀的力量，大概率会使生死界的封印变弱。”
“可见当年梵心之所以和六祖定下熵耀之约，是在谋划，熵耀发生时脱困而出。”
“但，梵心根本没有料到，十个元会间，冥祖一连三次遭受重创，自己居然可以提前脱困。这是一个变数，既然变数发生，就应该有应变之策才对！”
冥祖十个元会间的三次重创，分别是：
（顺便给大家简单的整理一下，之前写过的时间线，方便阅读。）
第一次，大尊以巫鼎，接引数位巫祖，在玉煌界爆发的史诗级始祖大混战。
这一战，发生在张若尘出生的十个元会前，属于上古时代。
这次大混战，有着决定性的作用，直接重创冥祖的本源，将祂打到百万年后的未来。等于，冥祖在天地间消失了百万年。
冥祖的许多布局，如“空印雪和灵燕子的枯死绝诅咒”、“收服弱水之母”、“培养雷罚天尊、骨阎罗、尸魇”，都是在这一战之前完成。
显然战斗爆发前，祂就有不祥的预感。
是真的可以，大事知大约，生死有警觉。
六祖和梵心的会面，则是发生在冥祖战败后。
……
第二次重创，发生在张若尘出生的三十万年前。二十四诸天前往虚尽海，截杀被打到这个时代的冥祖。
按照张若尘假死后，前往奇域，进入虚鼎后的所见，做出的推测。冥祖在虚尽海被二十四诸天进一步重创后，便藏身在奇域内，在虚鼎中养伤。
因为，虚鼎中残留有大量冥雾。
且奇域和虚鼎的双重叠加，足可瞒过始祖的感知，世间哪里去找这样安全的藏身之地？
这一战，代表上古时代落幕，中古时代开启。
以冥祖闭关疗伤前的布局，量组织登上历史舞台，在他们暗中的推动下，天庭宇宙和地狱界持续二十万年的战争正式爆发。
这二十万年，就是中古时代。
中古时代短暂，但却波澜壮阔。
……
第三次，发生在张若尘出生的十万年前，天庭宇宙和地狱界最后决战还没有展开。
冥祖伤势有所恢复，发动小量劫。
这一次，是神界出手将冥祖重创。
三个月的小量劫，让各个大世界的修士人心惶惶，根本不知道其背后，是宇宙最顶级生灵的斗法。只知道自己的渺小，只知道在浩劫面前，一座座大世界都灰飞烟灭，毫无反抗之力。
因此，昆仑界开启日晷，进入“天上一天，地上一年”的大修行时代，随之遭来灭界之祸。
这是天庭宇宙和地狱界终极一战的缩影！
终极一战，双方死伤无数，诸神陨落，圣族都被灭族。
都扛不住了！
于是停战，中古时代随之结束。
天庭宇宙和地狱界开始休养生息，直到十万年后，张若尘的出世，昆仑界才重新崛起。
张若尘心中暗暗思考，不时看向第四儒祖，很想知道，在小量劫中击败冥祖的神界强者到底是谁？
真的是第二儒祖吗？
虽然在无定神海，第二儒祖亲口承认了此事，但张若尘总觉得神界另有强者。
再者，如果冥祖在发动小量劫的时候，就被神界击败，继而被梵心封印在生死界。那么，使用煈血咒咒杀圣族族人的是谁？
毕竟，从冥祖战败到圣族族人煈血灭族之间，隔了至少数百年，甚至可能上千年。
星海垂钓者身份暴露时，张若尘和白卿儿一起推测过。认为，煈血咒咒杀圣族这件事，大概率是冥祖的旨意，操刀者则是尸魇。
尸魇为了隐藏身份，可是杀了老樵夫全家，夺了老樵夫的身份，还收老樵夫为弟子，是一个极有手段的人物。
面对商天和孟奈何的质疑，乾达婆显得很平静。
毕竟，久在灰海修行，谁知道她是不是已经变心？
有这样的顾虑很正常。
不过张若尘倒是对乾达婆颇有信心，因为他相信六祖，相信六祖不会看走眼。
六祖曾将希望寄托在须弥圣僧身上，而须弥圣僧又将希望寄托在张若尘身上，他们之间，有着一种精神上的传承。
乾达婆道：“梵心其实和冥祖，是同一个人。在没有强大修为做支撑的情况下，我能够完全信任祂吗？”
“冥祖的所做所为是为了长生不死，难道梵心不想长生不死？”
“梵心出世的那个时候，我精神力才刚刚达到九十三阶而已。甚至都不敢确定，祂到底是梵心，还是冥祖。”
地藏王微笑道：“六祖曾说，熵耀之约，是一份希望，也可能是一个陷阱。自身修为实力，才是应对一切危机的根本。寄希望于他人，便如同完全将生死交付到他人手中。”
张若尘问道：“梵心既然见过孟姑娘，一定说过什么。孟姑娘可曾见过祂的真容？知不知道祂去了哪里？”
许多人为之侧目。
这老道年轻的时候绝对不正经！
孟家的女子，在他那里，就没有一个不是“姑娘”。
别人地藏王和乾达婆已经一百多万年未见，他都没有如年轻时一般称呼乾达婆为“孟姑娘”，你一个牛鼻子却是喊上了！
是不是有调戏之嫌？
张若尘很想教一教眼前这些不解风情的老家伙，地藏王和乾达婆哪怕再克制，年轻时也是情人。现在老了，重逢了，就算是烘托气氛，也得喊一声“孟姑娘”，以帮助他们寻回当年的记忆。
地藏王含笑不语。
乾达婆倒是对张若尘有些刮目相看的样子。
第四儒祖完全没有去在意一个称呼，顺着张若尘的话，道：“没错，既然见过，肯定有主观的感受。梵心到底是一尊什么样的存在？真代表的是佛心？是冥祖的良知？”
“哪有那么容易见到其真身？”
乾达婆轻轻摇头，道：“那一天，梵心进入客栈后，先提到了六祖，称与六祖探讨过佛法。得知六祖已死，祂便不再言语。”
“临走的时候，祂说了一句半奇怪的话。”
“第一句是问我，人间到底是什么样子，众生真的不值得怜悯？”
“我没有办法回答祂，只是问道，你没有去过人间？”
“祂没有回答我。想了片刻，祂又道，祂和冥祖打了一个赌……”
“只此，欲言又止，祂便离开了！”
短暂的沉默后，昊天道：“若梵心真的是前十五日的佛心，说不定，从出生的时候，就被封印在了生死界，没有进入过人间。”
<divclass="contentadv">突然，商天道：“这冥祖的修炼法，会不会是《三尸炼道》的源头？《三尸炼道》的修行法，源自佛门三身。我的《三尸炼道》，是从天家习得。天家的《三尸炼道》完全有可能来自冥祖！”
“这些猜测没有意义！”
张若尘道：“当前最重要的事，是阻止小量劫，然后再想办法找到梵心。孟姑娘，《生死簿》在你手中吧？”
乾达婆将《生死簿》取出，道：“冥祖欲要使用婆娑世界、极乐世界、生灭灯、《生死簿》，祭炼生死界。”
“生死界应该是迦叶佛祖的脑颅，两座天阖是其双眼。”地藏王道。
在场众人皆惊，但并不怀疑这一点。
毕竟，当今天下真正进入生死界的，只有地藏王一人。
而且他是始祖，以始祖的眼力和推算能力，做出这样的判断，一定是有依据。
“冥祖用迦叶佛祖的头颅，囚禁梵心？”张若尘想到了许多，心头唏嘘。
点化一株莲，这株莲却未能走上佛道，在第十六日化冥，迦叶佛祖的后半生皆在弥补自己犯下的过错。
乾达婆继续道：“祭祀，是为了将生死界，通过碧落关，与灰海连接在一起。当然连接了灰海，也就连接了三途河。灰海就是三途河的尽头！”
“一旦生死界运转起来，到时候，宇宙中生灵的魂灵、寿元、生命之气、血气、意识，都会通过三途河的亿万支流，源源不断流入生死界，以帮助冥祖恢复修为，变得更加强大。”
“这就是小量劫，生死劫！”