妙善得知青年军官找来王母池道观,自知辜负师恩,破了清律门规,主动向师父要求关进“壁石洞”里修身悔过。
    慈仪正有此意,当即应允。
    但没过了半个月,不知是妙善潜心悔过不成,终究断不下对那青年军官的情思,还是难耐石洞里的阴森与孤独,遂向师父留下一封辞书,弃了雪山王母池道观而去。
    慈仪难过异常,便将“壁石洞”改了“善过轩”,以作对入室弟子妙善的纪念。
    此后的数年间,慈仪再未动过收徒传业为入室弟子的念头。
    上世纪六十年代后期,堪称为世外桃源的雪山王母池,本以为身处疆南边域,远离了内地铺天盖地的喧闹,终也没能逃去冲击。
    诺大的道观,一部分道士返回原籍,剩了的也另谋他业。那段期间人烟罕至,只剩了慈仪和一个年轻的女道蹲守。
    这年轻女道以前并不受慈仪留意。见她虽貌不出众,却悟道甚笃,且是吃苦能干,慈仪的饮食起居全靠了她张罗服侍,待若亲身父母一般。
    只是,年轻女道大为性情刚烈。遇有山下有外人来扰,必逞身向前,驱赶了出去。
    直到道观后来又恢复了往日香火盛筵,游人如织,多有道士来投。慈仪经过长年更月对年轻女道的观察,见她不落邪念,始终如初,才有一日叫来近前,问她愿不愿意皈依门下为徒。
    年轻女道当即泣泪跪拜。这便是慈仪的第二个入室弟子。为她行了冠巾拜师仪式,改赐其道名叫做妙玉。
    妙玉在慈仪的精心教导下,习练易功道术,并学了琴棋书画,医武卜卦。在她服侍了师父又有数年,齐云山太素上清宫有一女道长云游到雪山王母池,其乃慈仪当年的小师妹,比慈仪的年纪大缺了好几十岁,道名唤作静尘。
    静尘道长住了好几天,每日间有妙玉陪伴。
    她自见到了妙玉,经过一番谈经论道,知道是得了慈仪的真传,于是甚为倾惜不舍。便向慈仪叹道,太素上清宫正是缺了一位向妙玉这般经学满腹的住持,央求师姐舍爱,把了妙玉遣往齐云山授徒传道。
    慈仪征询妙玉同意,欣然应允了静尘道长。
    在妙玉临离开雪山王母池,慈仪从密室里找了难得示人的绿色丝绒,亲手缝制了一披镶了金边的道家敞蓬,赠与妙玉留念。
    这绿色丝绒金边道蓬做成后顿生传奇,逢了不同的光亮,便能发出五颜六色,披在身上时光彩四射,犹如仙君下凡。妙玉自此当做了宝物。
    妙玉做了太素上清宫的住持,常往返百里之外的佛教圣地九华山,与众高僧研磨经文,切磋修身出世的技艺,多是相谈甚欢。只是后来,她却与了一位叫慧云的大和尚,时常为了佛道两家的比攀,发生口角之争。
    本来,妙玉受了师父慈仪的思想灌输,认为佛道多有相通,佛门讲的是“空”,道家讲的是“无”,都求的是出世净化,超度魂灵,终极归命之说并无矛盾,只是此间各有神通。
    但慧云和尚却屡有反驳妙玉,“空”和“无”实是内里有别,佛教从来不屑世人有灵有魂,只认有因有果。
    “大师难道不知庄子有说,世人秉元气而生,先天正觉,无来无去,死后一团清风,只有魂灵尚存!”妙玉刚烈脾气上来,愤而不客气地向慧云和尚质问。
    “贫僧只知《法华经》里有禅悟,世人流转生死,如车轮旋转,循环不已,故云‘轮回’,有因有果。道长难道不知因果处处可见,春种秋收就是因果。所以普天下的僧人正是信有因果,才吃了素食!”慧云反唇相讥,并不退让。
    “原来大师日常吃素,是因了春种秋收的因果轮回?真是无稽而谈!”妙玉冷笑道。
    “道长也是吃素的,何故单笑纳贫僧!”慧云发怒。
    “我们全真道家吃素,那是因为一向看重呼吸吐纳之术,担心肉食会在体内产生浊气,影响了气脉,所以只要吃素。”妙玉讥笑道,“而佛门是因为不能杀生,所以大和尚才无肉可吃,只得吃素。”
    “既然大家都是吃素,劝道长也剃了头上三千青丝,就做个无发的道姑好了!”慧云也笑着挖苦道,“这岂不应了道长之前一番,佛道多有相通的说论。”
    妙玉气极无言,当下甩了一把拂尘,没有吃了备下的午间斋饭,就甩袖而去。
    慧云的寺院里,很早以前收有一名叫做记戒的和尚,俗名惠昌援,为淮上市临淮县人氏。
    因惠昌援剃度之前留有污迹,曾在担任过一所小学语文教师期间,先是诱污了一名女生,幸好有一位在县里做了要官的姓邱亲戚从中周旋,所以并没有问罪。
    惠昌援这个亲戚,便是时任临淮县的主要领导,后又调任恩源集团担任纪监组长的邱明清。
    但后来,惠昌援劣品难改,却又因为与教导主任的妻子偷情败露,惧怕被其家人报复,才索性投奔到九华山出家避祸。
    惠昌援有一远房大姨在齐云山太素上清宫修道,即是慈仪的小师妹静尘道长,便是因她托了关系才得入了佛门。
    静尘曾听了有淮上市的乡亲来访中说过,惠昌援多有品行不端之事,四方声讨不断。但耐不住他苦苦央求,定要出家为僧,只好亲往慧云所在的寺院拜帖,给着远方的外甥寻一个落脚避难之处。
    慧云与妙玉发生龌龊,这是后来之事。之前,他与静尘之间的相处,还算得上来往友好。
    挨不过静尘的面子,且又见到惠昌援浓眉豹目,齿面清朗,预料将来定有一番大为,慧云大和尚便收了惠昌援留在寺院里。
    在听了静尘对惠昌援以往的秉实介绍后,慧云只盼他痛改前非,大彻大悟,能牢记寺院的清规戒律,所以为惠昌援起了“记戒”这个僧号。
    初期的几年,惠昌援还算规矩老实。
    他记忆力极强,几近于过目不忘,九华山上举办的和尚诵经大赛,他往往拔得头筹。也曾代表九华山众多僧院,去了河南少林寺参加佛学文化系列赛事,屡有斩获,并被留下来习武一年。
    相貌不俗,能文能武,聪明善辩,且书读百家。这是慧云对记戒和尚的评语,觉得自家的僧脸,因收了记戒这个出众徒弟,倍是添光。
    但是天长日久,惠昌援以为有功于寺院,变得越来越不本分。先是被发现经常泡在尼姑堆里,不断做出轻佻之举,后又被人看到偷偷出没于旅游景区的小饭店里,粘荤黏酒,多是脸上红扑扑的一身醉态。
    慧云见得记戒仗着自己的聪明,逐日放肆,渐生厌恶之心。
    那天,慧云与妙玉起了争执,回到寺院里情绪烦躁。路过伙房,闻得一股邪味,内有喧哗之声。进了伙房去看,原是记戒带了一帮小和尚,以为他这天中午定是在别家之处用膳,所以煮了一锅狗肉。
    慧云勃然大怒,操起面杖见人就打,吓得众和尚四散而逃。
    联想到因是和尚为何只能吃素,不可吃荤?自己适才被妙玉羞辱了一番,如今自家寺院里居然就有僧徒大口吃肉,觉得都是因为记戒,才带坏了一班徒弟。
    他于是心下,对着介绍记戒来到寺院的静尘女道长也愤愤不平起来,心想这静尘道姑原也不是个好东西,故意弄了惠昌援这个不三不四的玩赖之徒来气他。
    然而这件事情还不算完。
    过后不久,寺院里被一位山货商人找上来问罪,原是记戒和尚竟与他那老板娘长期勾搭,故而前来向慧云告状。
    慧云见到记戒恶性不改,屡次勾引有夫之妇,十足的一个秽僧,于是坚决不予容留,当即将惠昌援除了名,轰出寺院。
    惠昌援在九华山一带做过樵夫、竹匠,也为山农种过茶树,游荡多日之后,还是去找了他那远方大姨,齐云山太素上清宫的静尘道长。
    静尘早已听到了九华山那边传过来的消息,对惠昌援种种不端多有耳闻,因而如何这远方外甥颇为踌躇,便找了妙玉商量如何是好?
    妙玉一是感激静尘在师父那里举荐,她才到来齐云山做了太素上清宫的住持,二是因为她与慧云久有解不开的芥蒂,心中不服,断定那和尚一贯沽名钓誉,心念狭窄,定是无能**好徒弟。
    她于是明知惠昌援是犯有戒规被慧云开除,却偏要收留下来给他看看。
    不过,这妙玉对惠昌援毕竟还是心中留有警惕,只让他暂做了宫院的守门人,不得进入大殿和后院,也没有为他加入道籍,且待以观后效。
    齐云山,乃与四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山并驱的四大道教名山之一。又与周边的黄山、九华山,三山携肩毗邻,素以幽深奇险、深不可测为称,被清朝乾隆皇帝赞以“天下无双胜境,江南第一名山”的美誉。

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