萧麒来了兴趣,她想登上长城观景,黄浩也迁就她,令人马停下来休息。他和萧麒徒步登上城头,往远处眺望,见云蒸霞蔚,群山叠嶂,气象万千,如临九霄之上。
    萧麒感叹道:“夫君啊,你们汉人真是了不起,一千年前就能创造出如此浩大的工程,真是人间奇迹呀!”
    黄浩道:“是啊!秦始皇雄才大略,他不仅统一了六国,还统一文字,统一度量衡,建立了大一统的帝国。只可惜这位至高无上的皇帝太过急切了,想把几代人才能做完的事情一次性做完,老百姓哪能承受的住啊!这煌煌的帝国被他搞得人心背向,天下苦秦久矣。果然好景不长,他死后赵高弄权,大秦帝国只维持了二十多年就土崩瓦解了。”
    萧麒表情严肃的说道:“夫君,妾身看来,这赵高弄权虽说是秦朝灭亡的一个重要原因,但不是根本原因呢。”
    黄浩见妻子突然一本正经,不解其意,好奇的问道:“以麒儿之见,秦朝覆灭的根本原因是什么呀?”
    萧麒道:“秦始皇统一天下后,儒生出于对秦朝廷的忠诚,批评时政,发表议论,秦始皇要能从谏如流,采纳儒生建议,轻徭薄赋,减少酷刑,安抚民心,施以教化,使民俗和谐,知礼仪,尊长爱幼,各守其分,则天下安稳。纵有陈胜揭竿而起,也不会形成天下景从,应者云集之势。即便有刘邦之狡、项羽之勇,百姓都不响应,他们就是有天大的本事,也成不了气候呀!可是秦始皇不仅不采纳儒生的建议,反而焚书坑儒,这是他自断膀臂、自毁长城之举;而他又施严刑峻法,大修长城,劳民伤财,弄得民不聊生,以致人心思变。所以有人振臂一呼,应者云集,墙倒众人推,秦安有不亡之理?后来西汉罢黜百家,独尊儒术,是深知儒学乃安邦治国之道,稳定社稷之策也。因而成就了汉家四百年之天下。”
    黄浩一听萧麒的一番宏论,忍不住哈哈大笑。半响,才止住笑调侃道:“麒儿这是要进谏吗?可惜我还不是皇帝哦。这帮儒生真是无孔不入啊,见我登辽欣欣向荣,也想来分一杯羹吗?”
    “夫君何出此言?难道妾身说的不对吗?”萧麒撅着嘴说道。
    “对,也不对!俗话说的好啊,兼听则明,偏信则暗。儒家好大言,说的道理也牵强附会。”黄浩摇摇头,又说道:“夫人啊!秦朝之所以灭亡,跟独尊儒术没有一个铜板的关系。这里面的原因很复杂,不是一两句话能说清楚的。跟你说那些道理的儒家门徒,是在为儒家脸上贴金啊。”
    “哦!还有别的原因吗?妾身愿洗耳恭听。”萧麒一本正经的说道。
    黄浩把妻子引到一个避风的位置,在地上的台阶上铺上地毯,等夫妻两人相对而坐,这才说道:“既然夫人愿意听,为夫就和你说道说道。嗯,从哪里说起呢?我们分析历史,应该针对当时的环境来考虑问题。在我看来,秦朝灭亡的主要原因主要有五个方面。其一,秦朝是一个以法家理念为治国原则的国家,秦国虽然靠法制而兴,但是在统一六国之后,原有的制度开始出现僵化,而秦朝却因循守旧,不思变通。如陈胜、吴广起义就是因为大雨延误了戍期,这本是一个自然界的不可抗力,可以免责。但是秦法却不问经过,只看结果,最终迫使陈胜、吴广等人揭竿而起。由此可见一斑。”
    萧麒琢磨的一下,点点头承认道:“秦法苛刻,夫君这样说,倒也算是一个理由。还有呢?”
    “其二呢,那就是秦朝的暴政使得老百姓无法忍受了!秦朝的基本制度是以耕战立国,力求将全国所有的资源都供给到军事上,这在六国纷争的大争之世非常有效,但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木,修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁,因此秦朝的普通民众负担过大,苦不堪言,心中恨透了秦朝的暴政。唐太宗说的好,水能载舟,亦能覆舟。秦朝失去了民心,不灭亡才是件怪事!”
    “对呀!儒家也没说错啊!”萧麒顿时来了精神,反驳道:“如果秦始皇采纳儒生建议,轻徭薄赋,减少酷刑,安抚民心,施以教化,使民俗和谐,知礼仪,尊长爱幼,各守其分,则天下安稳。秦朝不就不会灭亡了吗?”
    黄浩冷笑道:“可独尊儒术,废黜百家,真的就能做到天下太平吗?汉朝又是怎样灭亡的呢?晋末五胡乱华是怎么来的呢?那时候的朝廷有多少儒生当政?尤其是儒家说的天人感应,五行轮回这些歪理学说,危害很大呀?五胡乱华时,有多少被毒害的儒生投靠了异族,成为了杀害同胞的帮凶,这些人的眼中只有权利,只要能掌权,投靠谁都无所谓。因此,现在的儒家学说也有很多糟粕啊!”
    “那照你这样说,儒家学说都是毒药喽?那为什么你们汉人这么多皇帝推崇这么学说呢?”萧麒气鼓鼓的争辩道。
    黄浩微微一笑,说:“因为当皇帝的需要啊!当然这是另一个问题了,儒学也有可取的地方。我刚才说过,看问题不要只看表象,要结合当时的历史背景来分析问题。儒家思想是在什么样的背景下诞生的呢?春秋战国时期是华夏历史发展进程中的“大乱”时代,这一时代长达五百五十年之久。本来西周王朝是个大一统的王朝,实行的是诸侯分封制管理办法,但由于周幽王的昏庸无道,周朝失去了对天下诸侯的实际统治执行力,各诸侯分裂成大小不一的国家,为了争夺土地与人口,这些国家互相征战兼并,老百姓苦不堪言。“
    ”所谓“春秋无义战”,其实战国更无“义战”,发生战争的原因就是赤裸裸地抢地盘,只不过有时碍于道义上的脸面,而寻找一个发动战争的借口罢了。所谓“乱世出英雄”,“诸子百家”横空出世,纷纷提出各自的“救世之道”,大乱之世,竟然形成了空前的思想繁荣局面。”
    第一次听丈夫滔滔不绝的讲古,萧麒来了兴致。陪同的官员也兴致勃勃围拢了过来,听听主公讲他的治国之道。
    黄浩也不介意,继续说道:“你们发现没有,任何的学说,想要在当时立足,必须要合乎时宜。诸子百家,其实最著名的是诸子十家:道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家、名家、农家、杂家、小说家,而在历史舞台上最活跃的,是道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家和杂家,他们各抒己见,周游列国游说君王采纳他们的政治主张,其中法家提出的思想因为“合乎时宜”,多被各诸侯王采用。”
    “其中管仲在齐国为相,辅佐齐桓公“尊王攘夷”,变法图强,成为春秋第一霸;子产在郑国将刑法铸在金属鼎上,使郑国成为春秋初期最有影响力的诸侯之一;李悝在魏国受到重用,“尽地力之教”,使魏国成为战国初期最强大的国家之一;吴起不但是兵神级人物,还是法家的杰出代表,他在楚国“明法审令”,使楚国成为当时与匹敌强秦的大国;申不害在韩国“内修政教,外应诸侯”,成韩国在夹缝中得以生存,令诸侯不敢小觑;商鞅更是在秦孝公的支持下变法,使秦国成为战国时期最强大的国家,为秦始皇统一全国打下良好基础。”
    “法家的集大成者韩非子虽然死在了秦国的监狱,但他是死在了李斯的嫉贤妒能,其思想被李斯继承并在秦国实践,李斯因此成为商鞅之后秦国的法家代表,帮助秦始皇统一了全国。李斯更是其中的翘楚。在其他诸子百家极力向各诸侯王推销他们的政治主张不被采用时,法家牢牢占据了春秋战国时期各诸侯国的政治舞台。春秋战国时期的法家代表除韩非子被陷害未受重用外,其他法家代表人物管仲、子产、李悝、申不害、吴起、商鞅、李斯皆受重用,并在各自的诸侯国实行变法图强。”
    “为什么法家在春秋战国时期最受重用,因为他们提出的政治主张符合当时大乱的政治环境,“以法治国”可以使国家在短时间内得以强大,在弱肉强食的乱世环境中先生存下来。“因时立法,因事制礼”成为法家的重要特点,法家的“法、术、势”理论根据各国的国情,在不同的诸侯国中得以应用,并取得了各自不同的效果。其中秦国因为拥有商鞅、李斯这两位法家大家,而终得天下。由此可见,在秦国统一天下之前,法家才是最合时宜的!因此,那时候的儒家思想只能够边缘化,也没有成为主流。”
    众人听了,都若有所思。萧麒也眉头紧蹙陷入了沉思。
    黄浩微微一笑,继续说道:“你们就会问,咦?为什么最后是儒家笑到最后呢?还是那个道理——合乎时宜!其实啊,在春秋战国时期,儒家是诸子百家中最有影响力的一个学术流派,同时也因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”而笑到最后。孔子作为儒家鼻祖,其实在当时就非常有影响力,是宗师级人物。你们不妨细想一想,孔子当官时间并不长,几个月的司寇而已,他一生的大部分时间里,只是一个学术流派的代表,充其量是个著名的学者,但他拥有的资源,却是“弟子三千,贤者七十二”。三千人是个什么概念,何况里面还有当时的“首富”子贡、勇士子路这样的杰出人物。”
    “孔子带着他的一部分弟子周游列国,但并没有哪个诸侯王任他为相,采纳他的政治主张。孔子之后的孟子、荀子等大家,和孔子一样也只是个学者,遭遇和孔子大同小异,政治上并不得志。其思想虽然影响深远,但在当时完全可以用“落魄”来形容,累累如丧之犬。孔孟之道在当时为什么不受重用,恰恰因为是不合时宜。当时是大乱之世,强调什么“礼”,什么“仁”以及“三纲五常”是没有市场的。”
    “诸侯王想的是如何富国强兵,不被其他国家兼并,孔子那一套对诸侯王来说,恰恰是“道德枷锁”,谁会想给自己套上“道德枷锁”呢?但儒家学说在当时也有用处,就是给别人套上“道德枷锁”,作为发动战争的借口。儒家学说虽然是乱世不被采用,但在大一统的王朝里,却是最好的统治工具。所以到了汉武帝时候,经过儒者董仲舒提出,立即被皇帝采用,成为影响长达千年的思想工具,直到如今这个乱世还产生广泛影响。呵呵,这孔夫子大概也不会想到,他在死后能留下这么大的名声,超过春秋战国时期名声的百倍千倍。大唐帝国会落到如今的地步,诸位应该好好反思一下,“独尊儒术”难道就没有问题吗?”
    大家沉默不语,一时间消化不了刚才的内容。还是萧麒打破了沉默,她问道:“你刚才说秦国灭亡有几个原因,你才说了两个,还有其他的原因吗?”
    黄浩笑了笑,说:“好吧!我们回到前面的话题。我刚才说了两条秦国灭亡的原因,我现在说第三条,那就是秦国的政府运转出现了问题,到了后期,秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。陈胜吴广在起义之后也不过是一群亡命徒,但是就是这样的亡命徒在起事之后,以数百人那么多,就能“攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚﹑酂﹑苦﹑柘﹑谯皆下之。行收兵。”由此可见秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏。”
    顿了顿,黄浩继续说道:“至于第四点,那就是秦朝的大军多在边疆,内部空虚。在陈胜、吴广起事之时,秦朝的大军不是在边疆抵御匈奴的入侵,就是在岭南一带,内部的兵力极其空虚。这主要是因为秦始皇在收缴了天下武器后,自以为没有人敢再起兵作乱了,所以放松了对国内的防御,而将目光放到了对外扩张上。”
    “最后有一条关键的原因,那就是秦始皇的突然死亡。秦始皇的突然暴毙,因为事出仓促,根本来不及安排后事。他完全没想到奸臣赵高为了自己的利益居然敢篡改遗诏,处死扶苏和蒙恬,让昏庸无能的胡亥登上了皇位。此外,六国的后裔从未放弃复国的目标,他们一直在默默等待着一个推翻秦朝的时机,尤其是同秦朝有着不共戴天之仇的楚国后裔,所谓“楚虽三户、亡秦必楚”,而最终秦朝也正是灭亡于楚国后裔项羽。”
    说到这里,黄浩双手一拍,戏谑道:“总而言之,从这几点看,秦朝的灭亡和儒家没有任何直接的关系。这才是事实的真相!秦朝灭亡后,很快就建立了西汉。可当时儒家也没有马上得到重用,汉高祖刘邦他也看不起儒生,还往儒生的帽子里撒尿,汉初的文景之治,西汉皇帝治国采用的是黄老之术,由此可见,所有的学说都有自己的作用,并不是非儒学就不能治国。作为一个成功的上位者,肯定会选择最适合当时情况的学说。不能够偏听偏信,否则,这个国家是要出大乱子的。登辽今天为什么能够发展的这么快,不是我黄浩采信了哪一个门派的学说,就会达到这样的成果。恰恰是我博采众长,把诸子百家的长处都拿来我用,所以才有了今天的局面。“
    “春秋战国时代的历史环境毕竟有着那个时代的特殊性,不管是哪门哪派,这些思想都将成为我们中华文明的思想源头,直到今天还在不同的领域影响着我们,成为中华文明基因的一部分。所以我是反对独尊儒术的。你们想想,这些都是老祖宗给我们留下来的财富啊!岂能弃之如履。我们应该从各门各派中博采众长,把有用的部分综合起来,用逻辑的思想把它串联起来,形成一门新的学说,我把它称作科学。当然这个想法还不成熟,我也是在摸索之中。”
    黄浩的这次与妻子的聊天,被现场的官员记录了下来。他的思想对后来辽国的建立影响很大,也促进了其他学说的发展。为了皇权的稳定,黄浩最后还是重用了儒家门徒,但是他推动了儒学思想的改革。这种揉和了后世科学思想的新学说被儒家称作——新儒学。
    众人散开后,夫妻两人二人继续谈古论今,话语十分投机。黄浩爱萧麒的美丽聪慧;萧麒爱黄浩的王者霸气和博学多才。二人越聊越情投意合、似漆如胶了。
    一队人马过下了长城,沿着山路迤逦而行。渐渐下了山,展现在眼前的是一望无边的平原。只见阡陌纵横,绿麦如茵,时见小桥流水,村烟袅袅,又是一番清新亮丽的景象。二人一边观景,一边谈笑风生,不知不觉就到了榆关。
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    榆关即后世的山海关。又称渝关或临闾关,是长城唯一与大海相交汇的地方。向北是辽西走廊西段,地势险要,为古碣石所在地,所以史家又称其为“碣石道”。
    榆关关城北倚燕山,南连渤海,故得名山海关,冀辽在此分界。这时候的渝关在抚宁县东二十里。北倚崇山,南临大海,相距不过数里,非常险要,是隋开皇三年(583年)所筑渝关关城。
    渝关关城的城池,周长约四千米,是一座小城,整个城池与长城相连,以城为关。关城是渝关的中心,呈不规则梯形,西北和西南转角处呈圆弧形,未设角台。关城城垣周长四千余米,城高十一米,厚达六米。东墙为长城主线,关城东西南北四面各建有四座城门,四门城台上均建有城门楼。
    关城四门之外均筑有瓮城,偏侧开门。城墙的东南、东北隅处于长城主线,各建有东南角台和东北角台,角台上分别建角楼,是关城转角处防御性建筑,镇东楼南北两侧还建有临闾楼和牧营楼。在关城的东南、西北和西南隅各设水门一座,墙外有护城河环卫。
    黄邺早就带着榆关的文武官员在城门外等候,远远的见到黄浩一行,赶紧迎了过来。众官员纷纷上前和黄浩夫妇见礼,寒喧了一番。黄浩夫妇在众人的簇拥下进了城里,黄浩见这座小小的关城路两旁竟然商铺鳞次栉比,行人车马,往来不绝。
    萧麒啧啧称奇,认为果然繁华非塞外能比。可黄浩心中奇怪,怎么刚刚经历过大战,这地方一下子就繁荣了起来?这实在有些不合常理呀。他看向黄邺,问出了心中的疑惑。
    “呵呵,”黄邺笑道:“大都督,咱们这次可占了大便宜了!平卢乱了,现在打成了一锅粥,关内的人都往这边跑。能不繁荣吗?”
    “怎么回事?”黄浩问。
    黄邺立马娓娓道来:原来,现任的平卢节度使李匡威,是已故卢龙节度使李全忠的儿子。其父李全忠于光启元年(885年)夺取卢龙军,成为卢龙节度使,次年,李全忠逝世,父亲死后,李匡威继位为卢龙节度使。
    李匡威本事不大,却好色成性,简直是个色中饿魔,眼睛里就看不得美女。他的弟弟李匡筹的妻子张氏长的很漂亮,去年三月,李匡威与李克用爆发了战争,他出发营救成德王镕之前与家人会别时,李匡威酒后乱性,竟然将弟媳奸淫,从此李匡筹对其怀恨在心。
    今年年初,李克用再次进犯幽州。李匡威与王镕共同抵御李克用。在元氏(今河北境内)取得胜利。前不久,李匡威从镇州率兵回幽州,到博野的时候,其弟李匡筹已经占据幽州,自称卢龙留后,并派兵讨伐李匡威。李匡威大败而逃,投靠了王镕。这家伙贼心不改,又想谋夺王镕的基业东山再起,结果事情败露,最后死在了王镕手里。其部众大部分逃回幽州,投靠李匡筹。
    因为政变,平卢军一部分乱军抢劫了登辽的商队,抢就抢了吧,还把商队的人杀了个干干净净。这下子惹毛了背嵬军将士。黄邺作为镇守一方的大将,更加不能忍。他调动疾风都所以杀了作乱的平卢军后,干脆一不做二不休,直接进攻榆关。
    本来骑兵打这种坚固的城关没有多少把握,但事情就这么凑巧,平卢军发生政变后,很多李匡威的老部下人心惶惶,恰好镇守榆关的军官就是李匡威亲手提拔的,干脆打开城门,直接投降了背嵬军。
    不久前,李匡筹还打算派兵来夺榆关,结果军队走在半路上,就听闻卢龙军中发动了兵变。此时的刘仁恭带领的士兵正在戍卫蔚州,轮换期到了还没有返回幽州,加上将士又思念家乡。于是,刘仁恭就发动兵变,随后又率兵回幽州攻打李匡筹。攘外必先安内。无奈之下,李匡筹派人和黄邺达成协议,割让榆关给背嵬军,两军签订互不侵犯条约。
    没想到,原本就羡慕登辽生活的幽燕老百姓听说背嵬军占领了榆关后,顿时引发了一番移民潮。短短一个月的时间,无数幽州的老百姓不管贫富,纷纷扶老携幼逃往关外,逃避战火,投奔背嵬军,当地民政官员一统计,发现本地竟然增加了三万人口,顿时乐坏了!今年的业绩可算是看得过去了。
    这些老百姓就近安置在了柳城县附近几个乡。这柳城县离榆关只有二十里不到,驻守在这里的背嵬军士兵的军饷高,出手大方,人要和气。消费能力很强。很多幽州移民过来的老百姓本来就是商人,很快就发现了这个商机。
    于是,他们安定下来后,就纷纷跑到榆关开店,这才有了榆关今天的繁荣景象……
    (未完待续)

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