第一百五十九章 大明税警总团
“姜星火，真的能做到让不识字不识数的人，两个多月就会加减乘除，会认识五百个常用字？”
这下，连朱棣都有些不相信了。
原因无他。
他朱老四上学的时候，虽然上的有点晚，但是识字都是名冠天下的大儒宋濂手把手教的。
嗯，就是那个写出了“驱逐胡虏，恢复中华”还有《送东阳马生序》的那位。
那么朱棣学了多久呢？
五百个字，学了半年。
你说朱棣笨，那肯定是不笨的。
你说宋濂不会教书，那更是不可能。
所以朱棣参照自己儿时的经验，很直观地得出了结论。
——不可能！
最顶尖的教育资源，配合上自己绝对是聪明的头脑，而且还是儿时接受力强的时候，三者相加，五百个字还得学半年，凭啥诏狱里随机拎几个囚徒，两个多月就能学明白？
你是不是在侮辱朕？
蹇义和茹瑺也是连连摇头，显然他们也不相信姜星火能够做到此事。
唯独老和尚道衍一脸淡定地坐着。
他知道。
如果这世界上存在什么不可思议之事，那么，一定是姜星火干出来的。
当初，他就是被姜星火这种神乎其技的本领给震惊到了。
所以才会在悟道后，想方设法要帮助他的姜圣开万世之路。
如今，姜圣说他能做到，那么道衍就相信，一定能做到。
反而言之，如果算数认字这点还在常理之中的事情都做不到，又凭什么掀翻统治天下思想上百年的理学呢？
“还有两个多月，最多四节课，就要出狱了啊.”
道衍目光深邃。
关于姜星火出狱后的安排，道衍的想法，跟朱棣截然不同。
朱棣主张找一个合适地实际跟姜星火摊牌。
毕竟，姜星火只要出狱，他又不是傻子，一眼就会发现自己给大明带来的改变。
所以既然不可能让姜星火继续待在监狱里，那么就只能跟姜星火坦白这一切。
朱棣打算直接拜姜星火为国师。
反正周文王第一个前往磻溪河拜访姜子牙，就拜姜子牙为太师了。
一个道理，不突兀。
更何况，姜星火的“化肥仙人”已经名声在外，朱棣如果对百官宣布，化肥仙人降世，自己拜为国师，已经尝到甜头的百官，对授予一个这种名誉大于权力的高位，想来也不会有什么太大的反对之声。
反而会期待，化肥仙人，哦不，国师大人，再给他们带来更多的实际利益。
多扔出点仙丹仙方什么的。
这也是朱棣为什么果断采纳了龙虎山天师张宇初的建议的原因。
目的就在于，提前给拜国师造势。
朱棣当然知道，姜星火可能压根不在乎这些名利权位，但料想也不会反对吧？
道衍，则不这么认为！
道衍认为，世间如他这般纯粹为了施展胸中抱负，不惜生死荣辱置之度外的理想主义者，是极少的。
但如果他还有同路人，甚至是引路人。
那就一定是姜圣！
对于理想主义者来说，有什么能让他们真正地留下来呢？
官位、权势、美人、财富？
不，都是过眼云烟罢了。
真正能留下理想主义者的，唯有理想！
什么理想？
天下大同！
如何大同？
推翻理学！
只有在大明发动一场思想革命，才有可能为社会主流思潮的转型奠定基础。
而只有整个社会的观念发生了转变，大明才能走向那条新路。
否则，英武而锐意进取的皇帝一旦驾崩，权力出现交替。
整个大明帝国，就一定会被程朱理学支配的士绅阶层，给拽回老路。
这一切的前提，都是要推翻程朱理学的统治。
不一定彻底摧毁程朱理学，而是让其从统治地位退化到诸多主流学说之一，就足够了。
那么出狱就让姜星火当国师，能直接做到这一点吗？
显然不能，道衍清醒地意识到，想要开辟那条万世之路，就必须从思想着手，而从思想着手对抗理学，现在“他们”所拥有的理论基础，还太少太少。
毕竟，程朱理学是一个经历了十数代大儒，不断添砖加瓦，完善起来的理论大厦。
可这里还有一个关隘就是。
——如何让姜星火觉得自己有必要实现这个理想？
道衍给出了答案，也是佛门中修行的一条路。
去体悟。
去人世间体悟百姓的悲欢离合，去体悟生民之多艰，去体悟程朱理学对人性之摧残。
如此一来，姜星火方才有可能下定决心，去推翻理学，去开辟那条万世之路。
当然了，这也只是道衍目前的想法而已。
——————
说回树下。
姜星火继续以手代笔，在湿润的地面上写起字来。
1组织准备，是否建立独立乡级税收机构？可以。
2人事准备，需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人？可以。
3政策分解，新的税收机构、人员、制度，‘大明税警总团’？
4政策实验，寻一试验地。
5政策宣传，拟办报纸。
6政策推广，暂无。
姜星火问道：“也就是说，如果我能证明，不识字不识数的人，在三个月内学会加减乘除，学会认识五百个常用字，是不是人事准备就能完成？继而倒退，组织准备也具备可行性？”
“自然如此。”朱高煦闷声道。
夏原吉好奇问道：“大明税警总团，是什么意思？”
“警者，戒也。《周礼·天官·宰夫》载：正岁则以法警戒群吏。”
“税警，便是用来警戒群吏切莫贪墨税收的人员。”
“如果我能证明之前那一点，便可以寻些老卒，同样教导，先培训出一个团体，在某处小规模试验，继而开始逐渐扩大推广范围。”
夏原吉又问道：“报纸呢？”
“报纸便是跟邸报类似的东西，只不过在版面和内容设置，以及印刷精美程度下，都有所差别，主要是给老百姓看得。”姜星火道。
“给老百姓看？老百姓又不识字.”
夏原吉忽然收声，认真地看向姜星火：“姜先生，伱莫不是真有什么法子，能教人快速识字吧？”
“自是有的。”姜星火笑着说道。
“什么法子？”夏原吉好奇问道。
姜星火看着这位身份神秘的秋先生，淡淡道。
“先不告诉你。”
夏原吉差点一口气没喘上来。
“接着说。”
姜星火丝毫不以为意，继续道：“而既然有了税警总团，便可以搭建税警机构之前你们觉得新建独立的乡级收税机构，最大的问题是费钱且占用编制，其实不是的。”
“其一，你把税警当做独立的几个卫就好了，大明又不是养不起多出来的几个卫。”
“其二，费钱的原因，便是怕养人的钱，还不如因为新的收税机构而多收上来的钱。”
“但是如果你们换个角度去想，其实税警的作用，绝不仅仅在于收税。”
“而在于，皇权下乡！”
夏原吉心头一震，但还是勉力问道：“每个乡几个税警，皇权便是下了乡吗？”
“不，皇权下乡的真正含义不是几个皇帝的人常驻，而是皇帝的意志，能够传达到乡里的百姓，否则，乡里便是土皇帝大过天！”
“有了常驻或是几年轮驻的税警，这些税警又识数识字，朝廷的政令很容易地就能通过他们的口，讲给百姓去听。”
“不要小瞧这一点，很多人一辈子都像是与外界毫无接触的幼虫一般，活在地域和宗族所构筑的‘信息茧房’里。”
“而税警，就是打破这个‘信息茧房’的一把刀！”
“从此以后，外界来自朝廷的声音，就能传递到每一个寻常百姓的耳朵里！”
——————
税警！
信息茧房！
皇权下乡！
两位尚书几乎是第一时间，就明白了为什么要培养人识数识字。
目的不仅仅在于收税本身，而在于皇权下乡！
此前便说过，面对朝廷的绝对武力，地方乡里的宗族士绅，其实并没有任何抵抗的能力。
因为时代早就变了，随着历史的演进，汉代乃至南北朝、隋唐时期，地方足以自保的强力武装，在宋代以后，就开始消失地无影无踪。
嗯，这么说来，铁血大宋在对内重拳出击保证江山稳固方面，还是有一手的。
事实上，从“我大清”的实践来看，江南地方，面对八旗铁.重装骑马步兵，确实也没有抵抗的能力。
那么，地方宗族士绅凭什么能控制地方呢？
之前两位尚书还不太好描述，总往什么宗法、血缘、权威、文化、习俗上面想。
现在想来，姜星火真是一语道破。
——信息茧房。
是的，就如同为什么古代中国农民不识字一样，因为他们不需要识字。
那么为什么皇权下不了乡？因为他们听不到皇帝的声音。
他们被包围在由宗法血缘等等因素形成的，一个巨大的信息茧房里。
从生至死，世世皆然。
而外乡人，如果用正常渠道，也确实无法进入到宗族势力盘根错节的乡内。
事实上，两位尚书清晰地意识到。
税警，确实是最好的一个切入口。
因为要给皇帝老儿交税的嘛。
在地方为非作歹亦或是安分守己，皇帝都不太关心。
可不交税，皇帝的刀可就不会惯着你了。
皇帝派人来收税，你敢拦吗？
让一个税警悄无声息地消失？
不要紧的，马上朱棣就会给你表演一个戏法，让你看看你的族谱除了封面页，其余部分是怎么消失的。
那么，税警一旦可以入驻乡里，而这些税警又认识常用字，皇帝的命令，朝廷的政令，也就可以理所当然地传达到乡间地头。
如此一来，信息茧房自然不攻自破！
说白了，给农民构筑的信息茧房，看似牢不可破，可就如同真正的虫茧一样，一戳就破！
关键在于，西汉以后的历代皇帝都觉得自己没有趁手的刀（税警），戳破了收益也不大（皇权下乡成本）。
所以也就达成了心照不宣的交易，乡里的权力，包括治安、审判等等，都归地方宗族。
你们只需要给皇帝交税就可以了，中间贪点无所谓，苦一苦百姓罢了。
可朱棣不乐意啊。
朱棣倒不是不乐意苦一苦百姓。
他还没有姜星火那种八世苦命人的切身体会。
朱棣的心结在于
——那他娘的都是朕的钱啊！
——而且，你们还变着法的抹黑朕啊！
“税警总团，好一个税警总团！”
朱棣笑意吟吟地看向两位尚书。
“皇权下乡，这不就解决了？”
蹇义和茹瑺默然无语。
还能说什么？
他们在不久前认为绝无可能解决的问题，已经被姜星火提出了切实可行的方案来解决了。
可蹇义还是有些不死心：“陛下，姜星火所说的教囚徒识数识字之事，臣还是觉得有些不可思议。”
“朕也是这么认为。”朱棣反而道，“不如朕和两位尚书也打个赌？”
“赌什么？”道衍忽然出声，煽风点火。
“朕还没想好，赌未来不涉及国事的一个私人承诺吧，你们俩算两个。”
皇帝要打赌，两位尚书自然无话可说。
尤其是，这件事的难度蹇义和茹瑺心知肚明。
想要随便挑几个不认字不识数的囚徒，两个月内教会，难度也委实是太大了。
——————
“如此说来，第一部分便是暂时解决了？”
听到姜星火的问题，朱高煦方才恍然。
原来，这节课貌似才上了一大半？
回溯一下便是。
姜星火说上节课讲的货币，这节课讲税收。
而税收的第一部分是税收的本质，税收的本质自然是博弈，博弈引发出了‘倭寇分银’博弈论模型，随后则是朝廷、地方、士绅的三方博弈。
三方博弈里的朝廷和地方，引出央地二级税收系统，引出了‘户口累进税’、‘分家公证税’。
而朝廷和士绅，则引出了税警总团。
那么，第二部分呢？
姜星火缓缓道：“接下来，要讲的就是，税收，对于国家的意义。”
“你们真的以为，对于国家来说，税收，就是收钱？”
朱高煦和夏原吉有些愕然。
不然呢？
税收除了收钱，还有什么其他意义？
对于国家不就是如此吗？
(本章完)
这下，连朱棣都有些不相信了。
原因无他。
他朱老四上学的时候，虽然上的有点晚，但是识字都是名冠天下的大儒宋濂手把手教的。
嗯，就是那个写出了“驱逐胡虏，恢复中华”还有《送东阳马生序》的那位。
那么朱棣学了多久呢？
五百个字，学了半年。
你说朱棣笨，那肯定是不笨的。
你说宋濂不会教书，那更是不可能。
所以朱棣参照自己儿时的经验，很直观地得出了结论。
——不可能！
最顶尖的教育资源，配合上自己绝对是聪明的头脑，而且还是儿时接受力强的时候，三者相加，五百个字还得学半年，凭啥诏狱里随机拎几个囚徒，两个多月就能学明白？
你是不是在侮辱朕？
蹇义和茹瑺也是连连摇头，显然他们也不相信姜星火能够做到此事。
唯独老和尚道衍一脸淡定地坐着。
他知道。
如果这世界上存在什么不可思议之事，那么，一定是姜星火干出来的。
当初，他就是被姜星火这种神乎其技的本领给震惊到了。
所以才会在悟道后，想方设法要帮助他的姜圣开万世之路。
如今，姜圣说他能做到，那么道衍就相信，一定能做到。
反而言之，如果算数认字这点还在常理之中的事情都做不到，又凭什么掀翻统治天下思想上百年的理学呢？
“还有两个多月，最多四节课，就要出狱了啊.”
道衍目光深邃。
关于姜星火出狱后的安排，道衍的想法，跟朱棣截然不同。
朱棣主张找一个合适地实际跟姜星火摊牌。
毕竟，姜星火只要出狱，他又不是傻子，一眼就会发现自己给大明带来的改变。
所以既然不可能让姜星火继续待在监狱里，那么就只能跟姜星火坦白这一切。
朱棣打算直接拜姜星火为国师。
反正周文王第一个前往磻溪河拜访姜子牙，就拜姜子牙为太师了。
一个道理，不突兀。
更何况，姜星火的“化肥仙人”已经名声在外，朱棣如果对百官宣布，化肥仙人降世，自己拜为国师，已经尝到甜头的百官，对授予一个这种名誉大于权力的高位，想来也不会有什么太大的反对之声。
反而会期待，化肥仙人，哦不，国师大人，再给他们带来更多的实际利益。
多扔出点仙丹仙方什么的。
这也是朱棣为什么果断采纳了龙虎山天师张宇初的建议的原因。
目的就在于，提前给拜国师造势。
朱棣当然知道，姜星火可能压根不在乎这些名利权位，但料想也不会反对吧？
道衍，则不这么认为！
道衍认为，世间如他这般纯粹为了施展胸中抱负，不惜生死荣辱置之度外的理想主义者，是极少的。
但如果他还有同路人，甚至是引路人。
那就一定是姜圣！
对于理想主义者来说，有什么能让他们真正地留下来呢？
官位、权势、美人、财富？
不，都是过眼云烟罢了。
真正能留下理想主义者的，唯有理想！
什么理想？
天下大同！
如何大同？
推翻理学！
只有在大明发动一场思想革命，才有可能为社会主流思潮的转型奠定基础。
而只有整个社会的观念发生了转变，大明才能走向那条新路。
否则，英武而锐意进取的皇帝一旦驾崩，权力出现交替。
整个大明帝国，就一定会被程朱理学支配的士绅阶层，给拽回老路。
这一切的前提，都是要推翻程朱理学的统治。
不一定彻底摧毁程朱理学，而是让其从统治地位退化到诸多主流学说之一，就足够了。
那么出狱就让姜星火当国师，能直接做到这一点吗？
显然不能，道衍清醒地意识到，想要开辟那条万世之路，就必须从思想着手，而从思想着手对抗理学，现在“他们”所拥有的理论基础，还太少太少。
毕竟，程朱理学是一个经历了十数代大儒，不断添砖加瓦，完善起来的理论大厦。
可这里还有一个关隘就是。
——如何让姜星火觉得自己有必要实现这个理想？
道衍给出了答案，也是佛门中修行的一条路。
去体悟。
去人世间体悟百姓的悲欢离合，去体悟生民之多艰，去体悟程朱理学对人性之摧残。
如此一来，姜星火方才有可能下定决心，去推翻理学，去开辟那条万世之路。
当然了，这也只是道衍目前的想法而已。
——————
说回树下。
姜星火继续以手代笔，在湿润的地面上写起字来。
1组织准备，是否建立独立乡级税收机构？可以。
2人事准备，需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人？可以。
3政策分解，新的税收机构、人员、制度，‘大明税警总团’？
4政策实验，寻一试验地。
5政策宣传，拟办报纸。
6政策推广，暂无。
姜星火问道：“也就是说，如果我能证明，不识字不识数的人，在三个月内学会加减乘除，学会认识五百个常用字，是不是人事准备就能完成？继而倒退，组织准备也具备可行性？”
“自然如此。”朱高煦闷声道。
夏原吉好奇问道：“大明税警总团，是什么意思？”
“警者，戒也。《周礼·天官·宰夫》载：正岁则以法警戒群吏。”
“税警，便是用来警戒群吏切莫贪墨税收的人员。”
“如果我能证明之前那一点，便可以寻些老卒，同样教导，先培训出一个团体，在某处小规模试验，继而开始逐渐扩大推广范围。”
夏原吉又问道：“报纸呢？”
“报纸便是跟邸报类似的东西，只不过在版面和内容设置，以及印刷精美程度下，都有所差别，主要是给老百姓看得。”姜星火道。
“给老百姓看？老百姓又不识字.”
夏原吉忽然收声，认真地看向姜星火：“姜先生，伱莫不是真有什么法子，能教人快速识字吧？”
“自是有的。”姜星火笑着说道。
“什么法子？”夏原吉好奇问道。
姜星火看着这位身份神秘的秋先生，淡淡道。
“先不告诉你。”
夏原吉差点一口气没喘上来。
“接着说。”
姜星火丝毫不以为意，继续道：“而既然有了税警总团，便可以搭建税警机构之前你们觉得新建独立的乡级收税机构，最大的问题是费钱且占用编制，其实不是的。”
“其一，你把税警当做独立的几个卫就好了，大明又不是养不起多出来的几个卫。”
“其二，费钱的原因，便是怕养人的钱，还不如因为新的收税机构而多收上来的钱。”
“但是如果你们换个角度去想，其实税警的作用，绝不仅仅在于收税。”
“而在于，皇权下乡！”
夏原吉心头一震，但还是勉力问道：“每个乡几个税警，皇权便是下了乡吗？”
“不，皇权下乡的真正含义不是几个皇帝的人常驻，而是皇帝的意志，能够传达到乡里的百姓，否则，乡里便是土皇帝大过天！”
“有了常驻或是几年轮驻的税警，这些税警又识数识字，朝廷的政令很容易地就能通过他们的口，讲给百姓去听。”
“不要小瞧这一点，很多人一辈子都像是与外界毫无接触的幼虫一般，活在地域和宗族所构筑的‘信息茧房’里。”
“而税警，就是打破这个‘信息茧房’的一把刀！”
“从此以后，外界来自朝廷的声音，就能传递到每一个寻常百姓的耳朵里！”
——————
税警！
信息茧房！
皇权下乡！
两位尚书几乎是第一时间，就明白了为什么要培养人识数识字。
目的不仅仅在于收税本身，而在于皇权下乡！
此前便说过，面对朝廷的绝对武力，地方乡里的宗族士绅，其实并没有任何抵抗的能力。
因为时代早就变了，随着历史的演进，汉代乃至南北朝、隋唐时期，地方足以自保的强力武装，在宋代以后，就开始消失地无影无踪。
嗯，这么说来，铁血大宋在对内重拳出击保证江山稳固方面，还是有一手的。
事实上，从“我大清”的实践来看，江南地方，面对八旗铁.重装骑马步兵，确实也没有抵抗的能力。
那么，地方宗族士绅凭什么能控制地方呢？
之前两位尚书还不太好描述，总往什么宗法、血缘、权威、文化、习俗上面想。
现在想来，姜星火真是一语道破。
——信息茧房。
是的，就如同为什么古代中国农民不识字一样，因为他们不需要识字。
那么为什么皇权下不了乡？因为他们听不到皇帝的声音。
他们被包围在由宗法血缘等等因素形成的，一个巨大的信息茧房里。
从生至死，世世皆然。
而外乡人，如果用正常渠道，也确实无法进入到宗族势力盘根错节的乡内。
事实上，两位尚书清晰地意识到。
税警，确实是最好的一个切入口。
因为要给皇帝老儿交税的嘛。
在地方为非作歹亦或是安分守己，皇帝都不太关心。
可不交税，皇帝的刀可就不会惯着你了。
皇帝派人来收税，你敢拦吗？
让一个税警悄无声息地消失？
不要紧的，马上朱棣就会给你表演一个戏法，让你看看你的族谱除了封面页，其余部分是怎么消失的。
那么，税警一旦可以入驻乡里，而这些税警又认识常用字，皇帝的命令，朝廷的政令，也就可以理所当然地传达到乡间地头。
如此一来，信息茧房自然不攻自破！
说白了，给农民构筑的信息茧房，看似牢不可破，可就如同真正的虫茧一样，一戳就破！
关键在于，西汉以后的历代皇帝都觉得自己没有趁手的刀（税警），戳破了收益也不大（皇权下乡成本）。
所以也就达成了心照不宣的交易，乡里的权力，包括治安、审判等等，都归地方宗族。
你们只需要给皇帝交税就可以了，中间贪点无所谓，苦一苦百姓罢了。
可朱棣不乐意啊。
朱棣倒不是不乐意苦一苦百姓。
他还没有姜星火那种八世苦命人的切身体会。
朱棣的心结在于
——那他娘的都是朕的钱啊！
——而且，你们还变着法的抹黑朕啊！
“税警总团，好一个税警总团！”
朱棣笑意吟吟地看向两位尚书。
“皇权下乡，这不就解决了？”
蹇义和茹瑺默然无语。
还能说什么？
他们在不久前认为绝无可能解决的问题，已经被姜星火提出了切实可行的方案来解决了。
可蹇义还是有些不死心：“陛下，姜星火所说的教囚徒识数识字之事，臣还是觉得有些不可思议。”
“朕也是这么认为。”朱棣反而道，“不如朕和两位尚书也打个赌？”
“赌什么？”道衍忽然出声，煽风点火。
“朕还没想好，赌未来不涉及国事的一个私人承诺吧，你们俩算两个。”
皇帝要打赌，两位尚书自然无话可说。
尤其是，这件事的难度蹇义和茹瑺心知肚明。
想要随便挑几个不认字不识数的囚徒，两个月内教会，难度也委实是太大了。
——————
“如此说来，第一部分便是暂时解决了？”
听到姜星火的问题，朱高煦方才恍然。
原来，这节课貌似才上了一大半？
回溯一下便是。
姜星火说上节课讲的货币，这节课讲税收。
而税收的第一部分是税收的本质，税收的本质自然是博弈，博弈引发出了‘倭寇分银’博弈论模型，随后则是朝廷、地方、士绅的三方博弈。
三方博弈里的朝廷和地方，引出央地二级税收系统，引出了‘户口累进税’、‘分家公证税’。
而朝廷和士绅，则引出了税警总团。
那么，第二部分呢？
姜星火缓缓道：“接下来，要讲的就是，税收，对于国家的意义。”
“你们真的以为，对于国家来说，税收，就是收钱？”
朱高煦和夏原吉有些愕然。
不然呢？
税收除了收钱，还有什么其他意义？
对于国家不就是如此吗？
(本章完)