至高神祗之路 作者:魏竹
第三百三十四章 蒲渝大巫（二）
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族中老人曾对蒲渝说过，有熊部落的“龙骨巫环”原先是一对的，只是在很久很久以前，部族迁往上界的时候，留了一支在下界的巫门。
据说，此巫宝最初的材质是远古先民第一次破空飞升时发现的远古巨龙的眼骨，历经有熊部落数代天鼎大巫亲自祭炼，花费了数万年时光，才炼制而成的一对巫族至宝。
传说中，“龙骨巫环”最大的神威就是，可以不费力气地穿越时空，瞬间就能到达另一个巫环所在的世界，只是自从部族不知为何与下界族人断开联系之后，有熊部落就一直都没有任何人，可以发挥出它的这项威力来。
既然最大最神奇的功效已经没有了，在如此情况之下，“龙骨巫环”只是被有熊部落之人视为首领传承象征，失去了原先强大巫宝的本意。虽然巫环里面，同时还封印了炼宝的数代天鼎大巫所研究的巫术知识，但却没有了巫宝的神效，基本上只在新首领继任的时候才佩戴一下，平时并不为部落首领所重视，一般都是被束之高阁，深藏于部族库房之中。
蒲渝因为提前晋级为七阶小巫的缘故，在部落长老们的默许下，他小小年纪，就得到了自由出入巫法阁、巫器库等部落重地的权力。
有了这一便利，蒲渝巫师经常趁所有族人不注意的时候，悄悄潜进了部落库房之中，找到“龙骨巫环”，并将自己的灵魂血涂满了整个巫环，强行炼化，在任何人没有察觉的情况下，偷学起巫环里面记载的禁忌之术来。
有了这些前辈大巫的巫术知识，蒲渝巫师每日里的进步是显而易见的，其修为进境也完全可以用一步登天来形容。在不到一甲子的短暂时间里，他就已经初窥大巫之境了，成了有熊部落名符其实的天才。
不过，就在蒲渝巫师准备再接再厉，突破大巫境界的时候，意外出现了。本来，在九阶小巫晋级普通大巫的过程中，几乎是没有任何灾劫的，但眼看蒲渝巫师就要踏足大巫领域的时候，一场出乎所有人意料之外的天罚，突然降临到了有熊部落的巫民头上。
这场天罚完全是因为蒲渝个人晋级大巫才引来的，伴随着那雷劫天罚出现的，还有绵绵无尽的天灾人祸。事情的结果也挺出人预料的，蒲渝所受的雷劫，被突然飞起来的龙骨巫环全都吸收了，但随之而至的天灾人祸，却足足断送了部落中近半普通族人的命。
当时，无数的轰雷闪电直往蒲渝头顶袭来，若非龙骨巫环的突然出现，他肯定嗝屁了，因此，部落族人立刻就明白了，引起此次天罚的罪魁祸首是谁，于是，已经成功晋级的蒲渝大巫，还没有享受他晋升为大巫的快意，就被有熊部落给驱逐了出去，成为了一个没有部落依靠的流浪大巫。
在中土神洲流浪的一百多年时间里面，蒲渝的修为没有丝毫寸进，就算偷学到了许多其他部落的巫术，也没法突破到人鼎大巫的境界。要知道，大巫也是有寿限的，普通大巫的寿元可是连地仙初境的仙人还不如呢。
逼不得已的情况下，他不得不再度潜回到有熊部落，趁着部落中的老古董，都去大虞天朝参加巫族盛会的好机会，在看守库房的士兵疏忽之下，凭着冥冥中一丝血的联系，偷走了部落中传承数百万年之久的龙骨巫环。
被部落长老们施了灵魂印记的“龙骨巫环”，就如一盏五百瓦的大电灯泡，时时刻刻都向外散发着自己的行踪轨迹，要是不想办法尽快离开这里，他铁定会被长老们抓回去，到时别说保有龙骨巫环了，恐怕连他本人都有命之忧。
当年，他在凡人国度流浪的时候，曾听人说，中土神洲极东之处有一个叫蓬莱的地方，乃是外道仙人聚集之地，还生活着不少妖族，却几乎没有巫修的存在。于是，他便带着偷盗而来的龙骨巫环，辗转来到了蓬莱之地，并在这东明山天极峰上一待就是千年之久。
幸好那个时候，邪魅神族还未入侵此方世界，苍龙世界仍旧是上界诸天之一，“蓬莱”只是中土神洲极东一隅，与神洲腹心之地并没有“时空风暴”的阻隔，要不然，假如放到今天，仅凭他一个普通大巫的实力，既不可能穿越重重危险的“时空风暴”，也无法安全横渡巫冥海，本就到不了蓬莱。
蒲渝早在到达蓬莱之前，已经晋级到了人鼎大巫的境界，如今有了一块安身立命之地，第一要务就是要建立属于自己的大巫祭坛。
按照远古大巫的规矩，这大巫祭坛的选址，可是深刻地关系到自身的修炼前途。
如果选择建在自己的部落之中，受万千族人的顶礼膜拜，就相当是选择了以守护部族为己任的大巫之前路。
如果是在一些了无人迹的深山丛林中秘密择址而建，让自己的祭坛，禀受天地间自然万物灵的洗礼，那就是选了一条超脱天地，不拘泥于族人的大巫前路，不再是专属于部落的大巫，而是成了一名真正的远古巫修。
这两种大巫祭坛的建造方式，无论哪一种，都是极为纯正的巫族传承方式。
选择了前一种，成为守护部族的大巫，不但可以直接继承切合自身属的前代大巫的祭坛，还能够得到部落中无数代族人的虔诚愿力，省去了不少修炼的功夫，可以在最短的时间内晋至地鼎大巫。
而一旦选择了后一种，几乎就没有什么捷径可言，虽说可以收集到天地间自然万物那一缕最纯粹的灵，但只有经过数千年，乃至数万年的岁月洗礼，这座大巫祭坛才能真正发挥出其巨大的潜力。只要可以熬过最初的这段漫长悠久的岁月，那么，就算是天鼎大巫的绝高境界都有望能达到。
蒲渝大巫早在几百年前，就被驱逐出了自己所属的部落，前一种方式，对他而言，几乎是没有可能的。他现在的选择只有一个，就是独自起坛，熬过这艰难的几千年再说。等将来有了地鼎大巫（相当于天仙）的实力，看能不能回到中土神洲强抢一些巫民过来，在这里建立一个以自己为核心的巫族部落。
自从蒲渝带着龙骨巫环来到这天极峰上，就立刻建造了一座属于自己的大巫祭坛。不过说来也奇怪，这座祭坛，虽然日夜承受天地自然万物灵的洗礼，但其灵增长的速度远远超过了蒲渝大巫的期望。好像是有一股莫名强大的愿力，通过他头上的龙骨巫环，不断地注入身下的大巫祭坛之中，加剧了祭坛的衍化。
一百年之中，他的修为便有了极其明显的增长，只用了五百年时间，他就突破了地鼎大巫的境界。
而且，蒲渝从这“龙骨巫环”之上得到了完整的“灵魂大巫”的真传，从小专研的诅咒之术更是突破到了极限。以前还需要受术之人的血或者毛发才能发动的灵魂诅咒，如今只要知晓其真名，便可远隔万里之遥，口诵巫文，启动灵魂诅咒，无声无息地置人于死地。天极峰起坛一千年后，就连一般的天妖、天仙，都不敢轻易承受他的诅咒巫法。
那个时候，东明山可不是现在这样子，足足有数千万里方圆，几乎每个上了一万丈的山峰之中，都有着一条不弱的仙脉，此山中的修炼之士可是多得很呐。
在这天极峰上建坛之后的一千年里面，蒲渝大巫的修炼生活也并非一直都是风平浪静的。自从孤身一人占据了天极峰以后，蒲渝大巫有九次遭到虎王峰数百虎族大妖的群殴，六次受到神秀峰上弥衍宗修士的刁难，三次受到北邙峰上阎罗尊者的偷袭，其他小规模的袭击更是数不胜数。
其中最危险的一次，却是被山中那些没有基的散修妖族联合起来一起攻打，足足有上万只小妖，还有几百大妖，数名天妖，场面之大，超乎人的想象，几乎将整个天极峰都布满了，若非当时蒲渝已经是地鼎高位的大巫，恐怕还真有点招架不过来呢。
当是时，蒲渝大巫的实力之强，简直是出乎东明山其他各大势力的意料之外。天极峰上不仅是留下了上万妖族的尸骨残骸，就连他们的神魂也没有放过，通通被蒲渝化作了大巫祭坛的养料。自此以后，就没人敢再来招惹天极峰上的这个巫族疯子了——
未完待续，第二更。
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据说，此巫宝最初的材质是远古先民第一次破空飞升时发现的远古巨龙的眼骨，历经有熊部落数代天鼎大巫亲自祭炼，花费了数万年时光，才炼制而成的一对巫族至宝。
传说中，“龙骨巫环”最大的神威就是，可以不费力气地穿越时空，瞬间就能到达另一个巫环所在的世界，只是自从部族不知为何与下界族人断开联系之后，有熊部落就一直都没有任何人，可以发挥出它的这项威力来。
既然最大最神奇的功效已经没有了，在如此情况之下，“龙骨巫环”只是被有熊部落之人视为首领传承象征，失去了原先强大巫宝的本意。虽然巫环里面，同时还封印了炼宝的数代天鼎大巫所研究的巫术知识，但却没有了巫宝的神效，基本上只在新首领继任的时候才佩戴一下，平时并不为部落首领所重视，一般都是被束之高阁，深藏于部族库房之中。
蒲渝因为提前晋级为七阶小巫的缘故，在部落长老们的默许下，他小小年纪，就得到了自由出入巫法阁、巫器库等部落重地的权力。
有了这一便利，蒲渝巫师经常趁所有族人不注意的时候，悄悄潜进了部落库房之中，找到“龙骨巫环”，并将自己的灵魂血涂满了整个巫环，强行炼化，在任何人没有察觉的情况下，偷学起巫环里面记载的禁忌之术来。
有了这些前辈大巫的巫术知识，蒲渝巫师每日里的进步是显而易见的，其修为进境也完全可以用一步登天来形容。在不到一甲子的短暂时间里，他就已经初窥大巫之境了，成了有熊部落名符其实的天才。
不过，就在蒲渝巫师准备再接再厉，突破大巫境界的时候，意外出现了。本来，在九阶小巫晋级普通大巫的过程中，几乎是没有任何灾劫的，但眼看蒲渝巫师就要踏足大巫领域的时候，一场出乎所有人意料之外的天罚，突然降临到了有熊部落的巫民头上。
这场天罚完全是因为蒲渝个人晋级大巫才引来的，伴随着那雷劫天罚出现的，还有绵绵无尽的天灾人祸。事情的结果也挺出人预料的，蒲渝所受的雷劫，被突然飞起来的龙骨巫环全都吸收了，但随之而至的天灾人祸，却足足断送了部落中近半普通族人的命。
当时，无数的轰雷闪电直往蒲渝头顶袭来，若非龙骨巫环的突然出现，他肯定嗝屁了，因此，部落族人立刻就明白了，引起此次天罚的罪魁祸首是谁，于是，已经成功晋级的蒲渝大巫，还没有享受他晋升为大巫的快意，就被有熊部落给驱逐了出去，成为了一个没有部落依靠的流浪大巫。
在中土神洲流浪的一百多年时间里面，蒲渝的修为没有丝毫寸进，就算偷学到了许多其他部落的巫术，也没法突破到人鼎大巫的境界。要知道，大巫也是有寿限的，普通大巫的寿元可是连地仙初境的仙人还不如呢。
逼不得已的情况下，他不得不再度潜回到有熊部落，趁着部落中的老古董，都去大虞天朝参加巫族盛会的好机会，在看守库房的士兵疏忽之下，凭着冥冥中一丝血的联系，偷走了部落中传承数百万年之久的龙骨巫环。
被部落长老们施了灵魂印记的“龙骨巫环”，就如一盏五百瓦的大电灯泡，时时刻刻都向外散发着自己的行踪轨迹，要是不想办法尽快离开这里，他铁定会被长老们抓回去，到时别说保有龙骨巫环了，恐怕连他本人都有命之忧。
当年，他在凡人国度流浪的时候，曾听人说，中土神洲极东之处有一个叫蓬莱的地方，乃是外道仙人聚集之地，还生活着不少妖族，却几乎没有巫修的存在。于是，他便带着偷盗而来的龙骨巫环，辗转来到了蓬莱之地，并在这东明山天极峰上一待就是千年之久。
幸好那个时候，邪魅神族还未入侵此方世界，苍龙世界仍旧是上界诸天之一，“蓬莱”只是中土神洲极东一隅，与神洲腹心之地并没有“时空风暴”的阻隔，要不然，假如放到今天，仅凭他一个普通大巫的实力，既不可能穿越重重危险的“时空风暴”，也无法安全横渡巫冥海，本就到不了蓬莱。
蒲渝早在到达蓬莱之前，已经晋级到了人鼎大巫的境界，如今有了一块安身立命之地，第一要务就是要建立属于自己的大巫祭坛。
按照远古大巫的规矩，这大巫祭坛的选址，可是深刻地关系到自身的修炼前途。
如果选择建在自己的部落之中，受万千族人的顶礼膜拜，就相当是选择了以守护部族为己任的大巫之前路。
如果是在一些了无人迹的深山丛林中秘密择址而建，让自己的祭坛，禀受天地间自然万物灵的洗礼，那就是选了一条超脱天地，不拘泥于族人的大巫前路，不再是专属于部落的大巫，而是成了一名真正的远古巫修。
这两种大巫祭坛的建造方式，无论哪一种，都是极为纯正的巫族传承方式。
选择了前一种，成为守护部族的大巫，不但可以直接继承切合自身属的前代大巫的祭坛，还能够得到部落中无数代族人的虔诚愿力，省去了不少修炼的功夫，可以在最短的时间内晋至地鼎大巫。
而一旦选择了后一种，几乎就没有什么捷径可言，虽说可以收集到天地间自然万物那一缕最纯粹的灵，但只有经过数千年，乃至数万年的岁月洗礼，这座大巫祭坛才能真正发挥出其巨大的潜力。只要可以熬过最初的这段漫长悠久的岁月，那么，就算是天鼎大巫的绝高境界都有望能达到。
蒲渝大巫早在几百年前，就被驱逐出了自己所属的部落，前一种方式，对他而言，几乎是没有可能的。他现在的选择只有一个，就是独自起坛，熬过这艰难的几千年再说。等将来有了地鼎大巫（相当于天仙）的实力，看能不能回到中土神洲强抢一些巫民过来，在这里建立一个以自己为核心的巫族部落。
自从蒲渝带着龙骨巫环来到这天极峰上，就立刻建造了一座属于自己的大巫祭坛。不过说来也奇怪，这座祭坛，虽然日夜承受天地自然万物灵的洗礼，但其灵增长的速度远远超过了蒲渝大巫的期望。好像是有一股莫名强大的愿力，通过他头上的龙骨巫环，不断地注入身下的大巫祭坛之中，加剧了祭坛的衍化。
一百年之中，他的修为便有了极其明显的增长，只用了五百年时间，他就突破了地鼎大巫的境界。
而且，蒲渝从这“龙骨巫环”之上得到了完整的“灵魂大巫”的真传，从小专研的诅咒之术更是突破到了极限。以前还需要受术之人的血或者毛发才能发动的灵魂诅咒，如今只要知晓其真名，便可远隔万里之遥，口诵巫文，启动灵魂诅咒，无声无息地置人于死地。天极峰起坛一千年后，就连一般的天妖、天仙，都不敢轻易承受他的诅咒巫法。
那个时候，东明山可不是现在这样子，足足有数千万里方圆，几乎每个上了一万丈的山峰之中，都有着一条不弱的仙脉，此山中的修炼之士可是多得很呐。
在这天极峰上建坛之后的一千年里面，蒲渝大巫的修炼生活也并非一直都是风平浪静的。自从孤身一人占据了天极峰以后，蒲渝大巫有九次遭到虎王峰数百虎族大妖的群殴，六次受到神秀峰上弥衍宗修士的刁难，三次受到北邙峰上阎罗尊者的偷袭，其他小规模的袭击更是数不胜数。
其中最危险的一次，却是被山中那些没有基的散修妖族联合起来一起攻打，足足有上万只小妖，还有几百大妖，数名天妖，场面之大，超乎人的想象，几乎将整个天极峰都布满了，若非当时蒲渝已经是地鼎高位的大巫，恐怕还真有点招架不过来呢。
当是时，蒲渝大巫的实力之强，简直是出乎东明山其他各大势力的意料之外。天极峰上不仅是留下了上万妖族的尸骨残骸，就连他们的神魂也没有放过，通通被蒲渝化作了大巫祭坛的养料。自此以后，就没人敢再来招惹天极峰上的这个巫族疯子了——
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