半个小时后。
    “这个小姨子就是逊啊,才喝几杯就醉了。”
    靠坐在树前的洛恩,望着脸蛋酡红,趴在女伴们怀中,毫无防备呼呼大睡的小公主费德拉,不由举杯调侃。
    然而,幽谷之中,一片寂静,无人回应这位教祖的戏谑。
    因为费德拉好歹是米诺斯王的嫡亲,体内流淌着纯正的神血。
    剩下的这些老老少少的信众们,基本都是普普通通的白身,面对酒的抗性,比那位小公主还要不堪,此刻已经提前找好位置,齐刷刷躺倒了一片。
    甚至,连带他参会的青年波吕摩诺斯,都未能幸免。
    月上中天,清冷的的皎月洒下斑驳的光辉,一层朦胧的银纱覆盖在山谷中男男女女的身上,如同一床呵护的被褥。
    沉浸在美梦中的信众们正惬意酣睡,一呼一吸之间,缕缕极其淡薄的金红,随着胸口的起伏和血液的奔流,在他们皮肤之下悄然孕育并生凝。
    而每一次金红色的流涌,信众们身上的生命气息就变得更加浓重。
    他们灵魂中的郁结开散,眉心舒展;松弛的皮肤悄悄拉紧,多出几分光滑和弹性;脆弱的脏器变得更加坚韧,勃勃的生机正在跳动……
    从灵魂到血肉的种种变化,虽然细微到几乎无法察觉,但却真实存在。
    赞美这喜悦的——生命!
    树下的始作俑者隔空举杯,展露出满意的笑容。
    夜色下那双灿如水晶的眸子,欣赏着信众们皮肤之下的【金红】,或者说
    ——由他所给予,由人所孕育的神性!
    皎洁的月光下,洛恩轻轻摇晃着手的杯子,看着溪流中猩红如血的葡萄酒,意味深长地呢喃吟咏。
    “这是我的身体,为你们而牺牲;
    这是我的鲜血,为大众而倾流。
    提坦的灰烬,迷狂的子孙;
    我们血浓于水,我们血脉相连……”
    富有磁性的声音,如同在颂唱一首古老而隽永的神话史诗。
    在原本的历史中,拥有酒神崇拜的俄尔普斯教,信仰死而复生之神札格列欧斯。
    即,酒神狄俄尼索斯的最初化身。
    传说,神王宙斯与冥后珀耳塞福涅,最先生下了有角的札格列欧斯。
    年幼的扎格柔斯爬上了宙斯的宝座上,用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电,预示着他将取代宙斯,成为世界的新王。
    天后赫拉嫉之,唆使提坦诸神将他撕成碎片,除心脏外全部吞食。
    智慧女神雅典娜则怜爱这孩子的不幸,将其心脏带给宙斯。宙斯将心脏吞下,又与忒拜城公主塞默勒结合,重新生下札格列欧斯。
    由此,他死而复生,成就了酒神狄俄尼索斯。
    而在提坦神撕碎了狄俄尼索斯,宙斯雷电烧死了提坦神的这场旷世神战中,新生的世界得以稳固,人类也于提坦诸神的灰烬中得以诞生。
    所以,在俄尔普斯教的教典中,不管叫扎格柔斯也好,还是狄俄尼索斯也好,最初的酒神为远古的人类进行了自我牺牲殉道,并完成了死而复生的奇迹。
    并且,因为提坦神吞噬了酒神狄俄尼索斯,从提坦之灰中诞生的人类,在血脉中既有酒神的神性,也有了提坦神的罪恶。
    所以,人生来具有善恶二性,人生的目的就是要抑恶扬善,以便得到解脱。人欲达此目的需实行洁净礼,参加神秘的入教仪式,遵守禁忌,如不杀生、不吃肉、埋葬时不着羊毛之物、不碰豆类等。
    人如行秘仪,遵守禁忌,坚持行善,才能摆脱魔性,获得神性,死后可以避免或减少冥府轮回的苦痛,然后进入极乐世界爱丽舍乐园,否则将在冥府中罚作永世的苦役。
    ——酒是我的血。
    ——死而复生的奇迹。
    ——背负原罪,却又被殉道者拯救的原生人类。
    ——等同天国的爱丽舍乐园,等同地狱的冥府。
    ——再加上俄尔甫斯教属民间秘密宗教,它不计出身贵贱、性别、城邦,均可以个人身份参加,宣扬生命平等……
    以上种种,是否有着奇怪的既视感呢?
    洛恩戏谑一笑,满饮下杯中猩红的葡萄酒。
    没错,拥有着酒神崇拜的俄尔普斯教从某种意义上来说,和未来的亚伯拉罕诸教有着很多的共通性。
    作为缝合怪的后者,多半借鉴过前者。
    既然如此,那么作为被隔空借债的对象,他同样可以将另一方的优点,拿来用用。
    比如,洛恩这个教祖废除了麾下酒神狂女们那种原始野蛮的游行活动,转而以未来基督教弥撒庆典的流程为蓝本,号召通过集会和畅饮的方式,完成对酒神的祝庆。
    提倡在集会上卸下伪装,释放天性,而非恪守现世的身份、法则,强行约束自己,人们也可以在此期间,向神倾诉和告罪,获得心灵的慰藉(忏悔仪式)。
    教友应当相互帮助,彼此友爱,始终怀着对生活的热情,以及取悦自己的初衷……
    当然,如果只是这些,新生的酒神教注定只是普通人的圈地自萌,对于洛恩来说所能创造的价值,极其有限。
    所以,他在此基础上,将披着集会外衣的秘仪进行了升格。
    ——即,将诸神拉下神坛,赋予凡人神性!
    既然世界是由提坦诸神的血肉和灰烬孕育而生,那么从中孕育的人类,也应该具备【神性】。
    同样,世界的万事万物也是如此。
    ——无论是土地里生长的葡萄,还是用水酿造的美酒,都应该具备【神性】。
    神拥有人性,人拥有神性。
    凡人可以成神,诸神也可以被人性左右。
    因此,无论是神,还是人,大家谁也不比谁高贵,谁也不比谁特殊。
    平等的生命追求平等的戏谑,最终为世界带来平等的乐子。
    而这种将人抬高,将神贬低的观念,和希腊目前敬神的宗教截然不同,可谓离经叛道。
    但正是因为如此,或许才能从根基上一点点切断凡人对诸神的敬畏与信仰,让那位完美的神王和奥林匹斯的强大诸神,不再无懈可击。
    为此,他尝试着用自己逐渐壮大的酒神神性,酿造出赐福的神酒,让信众们饮用,从而激发他们埋藏在体内的提坦神性。
    经过数个月的尝试,以及某位半神英雄和一大堆神血眷族爆出的零件与血肉,他的实验总算跨出了那一步,取得了阶段性的成功。
    饮用了神酒的信众们,相继被激活了体内的神性因子,获得了不同程度的增益。
    虽然说,这些被点燃的神性之火,和真正的神血眷族相比,渺小而微茫。如同与皓月争锋的一簇簇萤虫之光,可笑而不自量。
    眼前的这些人,甚至终其一生,都不可能成为一个合格的战士,或者英雄。
    但反叛的种子已经种下,时间会使之生根发芽。
    他已将窃取到的诸神权柄,将崭新的历史和未来,交到凡人的手中。
    那么,尽情地找点乐子吧,千万不要让我失望,我等着为你们庆功。
    “啊哈,干杯!”
    树下无良的教唆犯高举酒杯,朝着新生的人类,朝着叛逆的种子们,朝着夜幕下依旧辉煌的奥林匹斯致敬。
    空空的杯盏滑落,一阵微风随之在山谷间吹拂,浓郁的酒香连同奔流的泉水相继消散。
    酣睡的众人悠悠转醒,抬头望向东方。
    熹微的晨色刺破沉沉的夜幕,诸神的世界又迎来了崭新的一日。
    ~~
    克诺索斯城,第三条街,第七座宅邸。
    迎着晨曦走来的身影,拿出备用钥匙,悄悄打开房门,钻进屋内。
    然而一进门,就迎来了当面的盘问。
    “你去哪了?怎么一晚上没回家?”
    客厅中的赫斯提亚,不悦轻哼。
    “还不是上次帮波吕摩诺斯接好手臂的事,那小子非要请我喝酒,这不,喝醉了还拉着我说了一宿的胡话。”
    洛恩打了个哈欠,有些无奈地解释,目光随之落在赫斯提亚身后,那跳动的灯焰上。
    灯盏之中的灯油已经所剩无几,灯芯也燃烧殆尽。
    显然,有人在客厅里等了整整一宿。
    “嘁,难怪满身酒气……”
    赫斯提亚捏着鼻子嘀咕,有些嫌弃的挥了挥手。
    “去去去,睡觉去,不醒完酒,别进我的厨房!”
    “好好好。”
    洛恩有气无力地应和着,伸手将一盒从祭祀场顺来的糕点放到了桌上,伸着懒腰,起身上楼。
    看着这独一份的贡品,赫斯提亚想到了家里探亲借宿的某个大侄女,仅仅犹豫三秒,便飞快抄起糕点,将盒子塞进了调料柜的小暗格之中,眉眼间绽开笑意。
    哼,算你有良心!
    “阿嚏!”
    与此同时,楼上正在酣睡的狩猎女神重重打了个喷嚏,慵懒地从床上起身,活动着有些酸胀的身体,昨夜残留的酒意随之醒了大半。
    嗯,天朗气清,又是出去狩猎的好日子。
    今天,要去哪呢?
    阿尔忒弥斯翘起唇角,脸上露出惬意而愉悦的笑容。
    不知不觉中,她已经渐渐适应、并且喜欢了上这种人间的生活,甚至对每一天都充斥一丝期待。
    那是和奥林匹斯上,截然不同的感受。

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