木槿既是韩国国又是马来西亚国。在韩国它叫“无穷”，就是韩剧《宫》里的信太子在合房之夜唱的那个“无穷开了又开”的那个“无穷” ；在马来西亚它叫“大红” ；在中国，它的名字就更多了：有白槿、榈树、大碗、篱障、清明篱、白饭、鸡肉、猪油、朝开暮落。
木槿是落叶灌木，株高3-4米，它对环境的适应性很强，较耐干燥和贫瘠，对土壤要求不严格，尤喜光和温暖潮润的气候。稍耐阴、喜温暖、湿润气候，耐修剪、耐热又耐寒，繁殖上可采取播种、压条、扦插、分株等方法。
我国的木槿种植历史悠久，而且地域覆盖广阔，像台湾、福建、广东、广西、云南、贵州、四川、湖南、湖北、安徽、江西、浙江、江苏、山东、河北、河南、陕西等省区，均有栽培，可谓遍及大江南北。
古人多喜欢用“舜华”、“舜英”两美女来比喻木槿，并用以作诗赋词。
话说这舜华与舜英可不是一般人，她俩同是尧帝之女、舜帝之妻，芳名娥皇与女英。
《诗经·郑风·尔雅》的“有女同车，颜如舜华，有女同行，颜如舜英。”指的就是她们姐妹俩。
那么古人为什么要用舜华与舜英来比喻木槿树呢？
相传，濮阳一带曾流传过舜华、舜英、舜姬三位神的奇闻轶事。此传说由来已久，且越传越神奇。
故事记载：其实舜华、舜英、舜姬三位神原本是很常见的木槿树。
那么，普普通通的木槿树又是如何成仙，且有如此高雅的芳讳呢？
这还要从上古时候说起……
上古时期，古帝丘东有一丘岭，人称历山。
这历山脚下长着三墩木槿，高过两丈，冠可盈亩。每至夏秋两季，开满树，烂漫如锦。
一年孟秋时节，号称“四凶”的“浑沌”、“穷奇”、木寿杌”、“饕餮”也前来历山观光。
见此美景，他们顿生歹意，妄图移去据为己有。
于是，“四凶”在历山展开了一场激烈的“木槿争夺战”。
“四凶”及其手下人丁，?来锨往，各个打得头破血流，终于把三墩木槿粗暴地刨倒了。
说也奇怪，木槿树一倒，便齐齐迅速枯萎，终至殒叶落。
“四凶”见此光景，料想取回重栽恐怕亦难以成活，便一个个垂头丧气地离开了历山。
此“木槿树争夺战”过后，正在历山带领农夫耕作的虞舜闻讯匆匆赶来，他招呼农夫把三墩木槿树小心扶起，根系周圈儿重新培上肥沃的厚土，踩实后，并亲自汲水浇灌。
没想到，奇迹出现了：三墩木槿根系深植入土、饱吸舜亲手倾注的历山泉水后，枝叶顿活，开如初。
农夫们乐了，虞舜笑了。
木槿仙子为报虞舜活命之恩，取虞舜之讳——“舜”为姓，更名“舜华”、“舜英”、“舜姬”以示纪念。
这件事虞舜心里非常明白。原来木槿复活的当天夜里，虞舜在梦中见到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜……
虞舜朦胧中见三位仙女飘然而至，细视个个皆面若桃，又似出水芙蓉……
“潜龙”虞舜正看得入神，就见三仙子敛衽行礼，齐施“万福”，口称：“恩公，奴家有礼了！”。
虞舜不知所措，茫然问曰：“子从何来，胡为恩公？”
三仙子笑曰：“吾非人类，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，不仅得以保全体容，还‘因祸得福’，幸沐‘真龙’雨露。今朝，吾姐妹已受恩公亲洒甘泉之神奇潤化，侥幸得以成仙，故特来拜谢恩公渡化之德。”
尚懵懂混沌的虞舜一听三仙姬“恩公、恩公”叫个不停，慌起长揖曰：“不知仙神降临，小民有失迎迓、未全大礼，还望上仙见谅。”
三槿仙闻言，不觉掩袖失笑。
少时，只见一仙子正言曰：“吾姊妹仅为仙界百属员，恩公乃天之骄子，岂敢劳您大礼？况我姊妹已奏明天帝，世代以恩公讳——‘舜’为姓，以报活命大恩、仙化之德。”
虞舜正要再问，倩影渐逝……
“仙姬——”
舜惊觉醒来，仅见床前缕缕月光，原来不过“南柯一梦”。
舜，有虞氏，名重华，史称“虞舜”。
虞舜生于姚地（今河南濮阳），自小家境清贫，父亲是个盲人，母亲很早就去世了。后瞽叟续娶，继母生弟“象”。舜长时间生活在“父顽、母嚣、弟傲”的家庭环境里，因此他从事过各种各样的体力劳动，经历相当坎坷。
“逆境出人才”！不幸的身世，恶劣的生存环境，却历练得舜具备了更加高尚的品德、拥有了非凡的治国才能。
他先在历山耕耘，“历山之人皆让畔”；在雷泽打鱼，“雷泽上人皆让居”；在黄河之滨制作陶器，“河滨器皆不苦窳”……总之，他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。
话说，虞舜还在寿丘制作过家用器物，后来又到负夏做过小本生意。虞舜移居位于濮阳县城东南18里固堆西的负夏后，负夏人众聚拢，渐成新城。
虞舜亲将历山脚下的三株木槿分墩移植新城以内，迁居新城的木槿树愈发枝繁叶茂，欣欣向荣。
虞舜继唐尧践天子位后，又将其移植蒲孤，得近“圣王”的木槿们更是流光溢彩、繁似锦。
几年之后，木槿树遍布了蒲孤城。其“美艳”亦迎来了辖下臣民的一致赞颂。
于是乎，虞舜顺应民意，遂取木槿为“国”。
悠人瞎琢磨，也许是“取”与“娶”同音，后人传来传去就传成了：舜娶了舜华与舜英，也就是前面提到的娥皇与女英了。
不过，这传说也不甚完美，你想舜帝光娶了舜华、舜英二仙，单单落下一个小木槿仙妹，又置佳人舜姬于何地呢！
另附：木槿的语及象征意义：
木槿“朝开暮落”，犹如昙一现。
但人常说：物以稀为贵，正因为木槿开时间短暂，人们更加珍惜它的开时间，但木槿又给人一种厚积薄发的力量，每一次凋谢都是为了下一次更加绚烂地开放。
就像太阳不断地落下又升起，就像春去秋又来，虽然四季轮转，却是生生不息。
更像是爱一个人，会有情绪低潮，会有浪漫激情。但每一次低谷都是蓄势待发，准备新一轮的绽放，平淡中不失韵味。
因为他们明白，起起伏伏总是难免的，但没有什么会令他们动摇自己当初的选择——爱的信仰将永恒不变。
木槿是落叶灌木，株高3-4米，它对环境的适应性很强，较耐干燥和贫瘠，对土壤要求不严格，尤喜光和温暖潮润的气候。稍耐阴、喜温暖、湿润气候，耐修剪、耐热又耐寒，繁殖上可采取播种、压条、扦插、分株等方法。
我国的木槿种植历史悠久，而且地域覆盖广阔，像台湾、福建、广东、广西、云南、贵州、四川、湖南、湖北、安徽、江西、浙江、江苏、山东、河北、河南、陕西等省区，均有栽培，可谓遍及大江南北。
古人多喜欢用“舜华”、“舜英”两美女来比喻木槿，并用以作诗赋词。
话说这舜华与舜英可不是一般人，她俩同是尧帝之女、舜帝之妻，芳名娥皇与女英。
《诗经·郑风·尔雅》的“有女同车，颜如舜华，有女同行，颜如舜英。”指的就是她们姐妹俩。
那么古人为什么要用舜华与舜英来比喻木槿树呢？
相传，濮阳一带曾流传过舜华、舜英、舜姬三位神的奇闻轶事。此传说由来已久，且越传越神奇。
故事记载：其实舜华、舜英、舜姬三位神原本是很常见的木槿树。
那么，普普通通的木槿树又是如何成仙，且有如此高雅的芳讳呢？
这还要从上古时候说起……
上古时期，古帝丘东有一丘岭，人称历山。
这历山脚下长着三墩木槿，高过两丈，冠可盈亩。每至夏秋两季，开满树，烂漫如锦。
一年孟秋时节，号称“四凶”的“浑沌”、“穷奇”、木寿杌”、“饕餮”也前来历山观光。
见此美景，他们顿生歹意，妄图移去据为己有。
于是，“四凶”在历山展开了一场激烈的“木槿争夺战”。
“四凶”及其手下人丁，?来锨往，各个打得头破血流，终于把三墩木槿粗暴地刨倒了。
说也奇怪，木槿树一倒，便齐齐迅速枯萎，终至殒叶落。
“四凶”见此光景，料想取回重栽恐怕亦难以成活，便一个个垂头丧气地离开了历山。
此“木槿树争夺战”过后，正在历山带领农夫耕作的虞舜闻讯匆匆赶来，他招呼农夫把三墩木槿树小心扶起，根系周圈儿重新培上肥沃的厚土，踩实后，并亲自汲水浇灌。
没想到，奇迹出现了：三墩木槿根系深植入土、饱吸舜亲手倾注的历山泉水后，枝叶顿活，开如初。
农夫们乐了，虞舜笑了。
木槿仙子为报虞舜活命之恩，取虞舜之讳——“舜”为姓，更名“舜华”、“舜英”、“舜姬”以示纪念。
这件事虞舜心里非常明白。原来木槿复活的当天夜里，虞舜在梦中见到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜……
虞舜朦胧中见三位仙女飘然而至，细视个个皆面若桃，又似出水芙蓉……
“潜龙”虞舜正看得入神，就见三仙子敛衽行礼，齐施“万福”，口称：“恩公，奴家有礼了！”。
虞舜不知所措，茫然问曰：“子从何来，胡为恩公？”
三仙子笑曰：“吾非人类，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，不仅得以保全体容，还‘因祸得福’，幸沐‘真龙’雨露。今朝，吾姐妹已受恩公亲洒甘泉之神奇潤化，侥幸得以成仙，故特来拜谢恩公渡化之德。”
尚懵懂混沌的虞舜一听三仙姬“恩公、恩公”叫个不停，慌起长揖曰：“不知仙神降临，小民有失迎迓、未全大礼，还望上仙见谅。”
三槿仙闻言，不觉掩袖失笑。
少时，只见一仙子正言曰：“吾姊妹仅为仙界百属员，恩公乃天之骄子，岂敢劳您大礼？况我姊妹已奏明天帝，世代以恩公讳——‘舜’为姓，以报活命大恩、仙化之德。”
虞舜正要再问，倩影渐逝……
“仙姬——”
舜惊觉醒来，仅见床前缕缕月光，原来不过“南柯一梦”。
舜，有虞氏，名重华，史称“虞舜”。
虞舜生于姚地（今河南濮阳），自小家境清贫，父亲是个盲人，母亲很早就去世了。后瞽叟续娶，继母生弟“象”。舜长时间生活在“父顽、母嚣、弟傲”的家庭环境里，因此他从事过各种各样的体力劳动，经历相当坎坷。
“逆境出人才”！不幸的身世，恶劣的生存环境，却历练得舜具备了更加高尚的品德、拥有了非凡的治国才能。
他先在历山耕耘，“历山之人皆让畔”；在雷泽打鱼，“雷泽上人皆让居”；在黄河之滨制作陶器，“河滨器皆不苦窳”……总之，他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。
话说，虞舜还在寿丘制作过家用器物，后来又到负夏做过小本生意。虞舜移居位于濮阳县城东南18里固堆西的负夏后，负夏人众聚拢，渐成新城。
虞舜亲将历山脚下的三株木槿分墩移植新城以内，迁居新城的木槿树愈发枝繁叶茂，欣欣向荣。
虞舜继唐尧践天子位后，又将其移植蒲孤，得近“圣王”的木槿们更是流光溢彩、繁似锦。
几年之后，木槿树遍布了蒲孤城。其“美艳”亦迎来了辖下臣民的一致赞颂。
于是乎，虞舜顺应民意，遂取木槿为“国”。
悠人瞎琢磨，也许是“取”与“娶”同音，后人传来传去就传成了：舜娶了舜华与舜英，也就是前面提到的娥皇与女英了。
不过，这传说也不甚完美，你想舜帝光娶了舜华、舜英二仙，单单落下一个小木槿仙妹，又置佳人舜姬于何地呢！
另附：木槿的语及象征意义：
木槿“朝开暮落”，犹如昙一现。
但人常说：物以稀为贵，正因为木槿开时间短暂，人们更加珍惜它的开时间，但木槿又给人一种厚积薄发的力量，每一次凋谢都是为了下一次更加绚烂地开放。
就像太阳不断地落下又升起，就像春去秋又来，虽然四季轮转，却是生生不息。
更像是爱一个人，会有情绪低潮，会有浪漫激情。但每一次低谷都是蓄势待发，准备新一轮的绽放，平淡中不失韵味。
因为他们明白，起起伏伏总是难免的，但没有什么会令他们动摇自己当初的选择——爱的信仰将永恒不变。