第235章 如此妇女解放水到渠成也！
“大奶奶的意义所在？看起来包秉文还真的是痴迷于大奶奶啊！”
“别胡说，秉文先生最好了，大奶奶的意义乃是在于解放女性，不懂不要胡说。”
“包国维好帅啊！听说还没有结婚，仅仅只是有一个订婚对象？”
“你别想咯，章念月知道吧？创立女子联合会的那个，如今可是她的如意郎君。”
“那又怎么样，好男人人人都想要，我还比不过她么？”
“那可是比不上，你看看你的规模，也就堪堪到了日前女子联合会订的标准之中的c杯.听说这包国维可是喜欢大的呢！你比得上章念月吗？”
“你们两个说什么呢？安静一下，秉文先生要开始说话了！”
台下的女生们叽叽喳喳，一片喧闹之声，就犹如包国维在一滩死水之中，炸下一个惊雷一般。
薛正站起来，压了压手。
“安静一下，安静一下。”
等到周围的声音渐渐安静下来，薛正才皱着眉头，看向了台上的包国维说道。
“秉文先生这是何意？还请解释一下。”
换个人这样说话，估计就被踢出去了。
但以包国维如今的身份地位，薛正自然不会觉得他是在调戏大家，或许是有什么深意？
这个时候，有一名女子站起来回答说道：“大奶奶的意义不仅仅在于美观好看，更加在于这是对于女子的解放，这是脱去束缚的标准”
这个女生明显是女子联合会的成员，说着说着竟然有些没有了底气，因为她发现，自己说的话好像有点问题。
女子联合会推荐使用女士内衣，这不是又回去了吗？
从前大家宣传大奶奶主义，所以大家脱去了裹胸，可现在包国维和女子联合会又戴上了裹胸。
这是什么道理？
包国维点了点头，示意那个女生可以坐下来，剩下来的交给自己。
“各位女士们，大奶奶主义的意义在哪里？许多人仅仅只是看到了字面上的大奶奶主义，便觉得脱去了裹胸，就是代表了妇女解放。”
“于我看来，谬矣！”
这话一出，台下当即一片哗然。
许多熟悉包国维的人，知道他又要开始自己的“表演”了，当即拿出了小本本准备记录下来。
之前准备开始演讲的时候，就有不少报社联系到了中西女中的学生，要她们竟然记录下来包国维的演说，并且愿意付出一定的报酬。
如今，包国维的一举一动可都是值钱的。
“所谓妇女解放不应该拘泥于一个意象上面，大奶奶主义可以代表妇女解放，但不能完全代表妇女解放。”
包国维面露自信，继续说道：“妇女解放不应该拘泥于身体的解放，还有从生活中的方方面面，权利，义务，思想，日常生活等等，到处都需要妇女解放，姐妹们.”
意识到这句称呼有些不对劲，包国维立即改口。
“女士们，只有大部分的权益解放，才是真正的解放，所以大奶奶主义不应该是妇女解放的唯一标志。”
“所以这才是我发明女士内衣的意义所在，大奶奶主义的确可以释放裹胸的压迫，同时也能够带来另外的问题，胸部的下垂以此带来的生活麻烦，等等都是问题。”
听到这个话，人群之中的女子联合会成员们，都纷纷挺起了自己的胸膛，与有荣焉。
突然，有个女生举手打断说道：“包秉文先生，您说大奶奶主义不能够实现妇女解放，难道您的新式肚兜就可以吗？”
女生显然不是很相信包国维的说辞。
“好问题！脱下裹胸不能够代表妇女解放，戴上新式内衣也不能够说明妇女解放，妇女解放应该是一个长久的事情，要经过所有人的共同努力，一步一步的推进，任何一种传统的颠覆都不是一蹴而就的，这需要时间来沉淀来推进。”
“好！”
台下顿时是一片叫好之声，女生们眼睛里面亮晶晶的模样，似乎感觉自己的眼前，渐渐开阔了起来。
金玲玉激动地快要蹦起来，感觉包国维每句话都说到了自己的心坎上面。
“秉文先生，算是将这个妇女解放给定了一个调子，我有预感，今后这将成为妇女解放运动的口号和宗旨之一，快快快记下来。”
这个时候，那个女生又站起来问道：“那么，我们要如何才能做到妇女解放呢？秉文先生能不能给出一个明确的方法？”
比起其他女生来说，她显然思考很多。
对于对方这种，类似于半反驳的说话态度，包国维不怒反喜。
有了她的提问之后，包国维倒是省得想什么过渡了，他继续说道。
“如何才能够实现妇女解放？这是一个宏大的问题，要想回答这个问题，就得首先知道问题是什么产生的。”
他看向那名女生，询问说道：“诸位知道为何男女不平等吗？”
女生呆滞了一下，面对这个问题，她倒是没有仔细想过，好半天才从嘴里说出一句。
“约莫是来自于男子的压迫罢？”
回答了，又像是没有回答。
包国维摇摇头说道：“男子也可以说是源自女子的软弱，这样的回答没有什么意义。”
这个时候金玲玉站起来回答说道：“约莫是制度的不平等，封建朝代的时候，男子可以三妻四妾，女子却只能三从四德，男子可以科考，女子却不能抛头露面，多方面的抑制之后，女子在经商从政等等方面，尽都受到了不平等的待遇，自然就不平等了。”
金玲玉还是有些水平的，包国维点点头，表示赞许。
“这个答案回答的不错，但依旧是不够完善。”包国维说道。“封建社会的确有制度的不平等，可如今，咱们的宪法里面已经明确规定了，所有国民一切平等，但试问各位，我们真的平等吗？”
“许是还需要时间？”金玲玉没有底气的回答说道。
“是，也不是。”包国维继续说道。“制度的确需要时间来沉淀，但也需要人来推动，否则就是一纸空文。”
他脸上露出冷笑。
“美利坚国的宪法里面还说人人平等，可国内的黑人公民，华人公民依旧是受到压迫的，制度没有支撑点是无法实施的。”
“这也不是，那也不是，那您说到底是什么？”
刚才询问包国维的那个女生，显然是有点恼怒了，连旁边同伴拉了拉她，都没有反应。
有冲突？
包国维眼睛一亮，我包国维最喜欢冲突了，这些日子来，演讲的时候，没几个反派，他反倒觉得自己不太会说了。
组织一下语言，结合后世的知识，包国维脸上依旧是古今不波，面沉如水。
这副自信的模样，让更多人信服他所说出的话。
“男女不平等，根本意义上源自于生产力的不平等！”
此话一出，台下人都呆滞了。
生产力？
这是个什么东西？
又好像是有听过，听字面意思是说女子力气不够之类的云云？
薛正皱起了眉头，她眯了眯眼睛，早就听说包国维是一个偏“左派”，难道真的是如此？
生产力这样的词语，不是在马克思的《资本论》之中，被多次提到吗？
这小子.
看到台下人都懵了，连章念月也歪着脑袋看向自己，十分的不理解，眼睛里面好像在说。
包国维！你怎么不按照词来说？
来之前，包国维的确是有准备演讲稿的，但对于他这个穿越者，还开了一点金手指，用演讲稿是不是太过于拉胯了？
“各位或许不够了解，曾经历史上有一段时间，女子的权利是要大于男子的，甚至于女子是要比男子尊贵的。”
哗~
台下又是一片哗然，女生们脸上的表情各异，相信的人便一脸激动，期待后续，不相信的人便嗤之以鼻，觉得包国维这是在给他们说好听话呢！
连章念月都有些不太相信，她捂着自己的额头，无奈地摇摇头。
包国维这小子，看起来又要开始胡说八道了？
实际上，母系社会的最早研究，可以追溯到1861年瑞士历史学家约翰·雅科多的《母权论》，在民国之初有流传到国内，但还是停留在顶尖学者的研究上面。
所以这些女学生们不懂，也是正常的。
包国维不予理会，继续按照自己的节奏说道。
“远古时期，我们的祖先仍旧停留在身披兽衣的采集文明，当时女子承担着养育后代，维持家庭生计的责任，同时采集果实打理内务，是尤为重要的事情，当时女子的地位自然便凌驾于男子之上。”
“可到了后来，随着捕猎技术的提高，农业水平的进一步增加，远古人开始进入了农业文明的初期，这导致对于土地和资源的控制变得尤为重要，而这些资源的控制，往往就要与男子的武力相关。”
台下，不少女生皱起了眉头，包国维说得还挺像模像样，似乎是真的？
“所以从这里面我们可以得出什么结论呢？”
包国维也不期待台下有人回答了，他继续解答说道。
“所以，生产力乃至于其他价值，才是地位的真正关键所在，依靠喊口号实现不了男女平等，依靠祈求他人的施舍，实现不了男女平等，甚至是女子物化自己的一种表现。”
看惯了后世魔怔的女权主义，包国维决定将这种势头给它掰直。
“所以，权利和义务是互相交织的，妇女解放需要女子自己的奋斗，需要女子自己的自尊自爱自强，你们要看得起自己，你们要勇于斗争，伱们要实现自己的价值，为国家为民众贡献出自己的一份力量。”
“国家危亡之际，匹夫尚且有责，何况是各位翩翩巾帼呢？”
一时间，场内一片寂静，章念月和金玲玉两个人目光相互对视，眼里皆是震惊。
包国维呼出了最后一口气，脸上露出微笑说道。
“实现了价值，妇女解放运动，可不就是水到渠成？”
母系社会？
女子只有自立自强，靠自己的双手，才能够真正赢得平等，赢得解放？
勇于斗争？
为国家贡献力量！
包国维他在说什么？
台下的女生们，此刻脸上其他表情都已经随之消失了。
剩下的，只有震惊，震惊，还是震惊！
“别胡说，秉文先生最好了，大奶奶的意义乃是在于解放女性，不懂不要胡说。”
“包国维好帅啊！听说还没有结婚，仅仅只是有一个订婚对象？”
“你别想咯，章念月知道吧？创立女子联合会的那个，如今可是她的如意郎君。”
“那又怎么样，好男人人人都想要，我还比不过她么？”
“那可是比不上，你看看你的规模，也就堪堪到了日前女子联合会订的标准之中的c杯.听说这包国维可是喜欢大的呢！你比得上章念月吗？”
“你们两个说什么呢？安静一下，秉文先生要开始说话了！”
台下的女生们叽叽喳喳，一片喧闹之声，就犹如包国维在一滩死水之中，炸下一个惊雷一般。
薛正站起来，压了压手。
“安静一下，安静一下。”
等到周围的声音渐渐安静下来，薛正才皱着眉头，看向了台上的包国维说道。
“秉文先生这是何意？还请解释一下。”
换个人这样说话，估计就被踢出去了。
但以包国维如今的身份地位，薛正自然不会觉得他是在调戏大家，或许是有什么深意？
这个时候，有一名女子站起来回答说道：“大奶奶的意义不仅仅在于美观好看，更加在于这是对于女子的解放，这是脱去束缚的标准”
这个女生明显是女子联合会的成员，说着说着竟然有些没有了底气，因为她发现，自己说的话好像有点问题。
女子联合会推荐使用女士内衣，这不是又回去了吗？
从前大家宣传大奶奶主义，所以大家脱去了裹胸，可现在包国维和女子联合会又戴上了裹胸。
这是什么道理？
包国维点了点头，示意那个女生可以坐下来，剩下来的交给自己。
“各位女士们，大奶奶主义的意义在哪里？许多人仅仅只是看到了字面上的大奶奶主义，便觉得脱去了裹胸，就是代表了妇女解放。”
“于我看来，谬矣！”
这话一出，台下当即一片哗然。
许多熟悉包国维的人，知道他又要开始自己的“表演”了，当即拿出了小本本准备记录下来。
之前准备开始演讲的时候，就有不少报社联系到了中西女中的学生，要她们竟然记录下来包国维的演说，并且愿意付出一定的报酬。
如今，包国维的一举一动可都是值钱的。
“所谓妇女解放不应该拘泥于一个意象上面，大奶奶主义可以代表妇女解放，但不能完全代表妇女解放。”
包国维面露自信，继续说道：“妇女解放不应该拘泥于身体的解放，还有从生活中的方方面面，权利，义务，思想，日常生活等等，到处都需要妇女解放，姐妹们.”
意识到这句称呼有些不对劲，包国维立即改口。
“女士们，只有大部分的权益解放，才是真正的解放，所以大奶奶主义不应该是妇女解放的唯一标志。”
“所以这才是我发明女士内衣的意义所在，大奶奶主义的确可以释放裹胸的压迫，同时也能够带来另外的问题，胸部的下垂以此带来的生活麻烦，等等都是问题。”
听到这个话，人群之中的女子联合会成员们，都纷纷挺起了自己的胸膛，与有荣焉。
突然，有个女生举手打断说道：“包秉文先生，您说大奶奶主义不能够实现妇女解放，难道您的新式肚兜就可以吗？”
女生显然不是很相信包国维的说辞。
“好问题！脱下裹胸不能够代表妇女解放，戴上新式内衣也不能够说明妇女解放，妇女解放应该是一个长久的事情，要经过所有人的共同努力，一步一步的推进，任何一种传统的颠覆都不是一蹴而就的，这需要时间来沉淀来推进。”
“好！”
台下顿时是一片叫好之声，女生们眼睛里面亮晶晶的模样，似乎感觉自己的眼前，渐渐开阔了起来。
金玲玉激动地快要蹦起来，感觉包国维每句话都说到了自己的心坎上面。
“秉文先生，算是将这个妇女解放给定了一个调子，我有预感，今后这将成为妇女解放运动的口号和宗旨之一，快快快记下来。”
这个时候，那个女生又站起来问道：“那么，我们要如何才能做到妇女解放呢？秉文先生能不能给出一个明确的方法？”
比起其他女生来说，她显然思考很多。
对于对方这种，类似于半反驳的说话态度，包国维不怒反喜。
有了她的提问之后，包国维倒是省得想什么过渡了，他继续说道。
“如何才能够实现妇女解放？这是一个宏大的问题，要想回答这个问题，就得首先知道问题是什么产生的。”
他看向那名女生，询问说道：“诸位知道为何男女不平等吗？”
女生呆滞了一下，面对这个问题，她倒是没有仔细想过，好半天才从嘴里说出一句。
“约莫是来自于男子的压迫罢？”
回答了，又像是没有回答。
包国维摇摇头说道：“男子也可以说是源自女子的软弱，这样的回答没有什么意义。”
这个时候金玲玉站起来回答说道：“约莫是制度的不平等，封建朝代的时候，男子可以三妻四妾，女子却只能三从四德，男子可以科考，女子却不能抛头露面，多方面的抑制之后，女子在经商从政等等方面，尽都受到了不平等的待遇，自然就不平等了。”
金玲玉还是有些水平的，包国维点点头，表示赞许。
“这个答案回答的不错，但依旧是不够完善。”包国维说道。“封建社会的确有制度的不平等，可如今，咱们的宪法里面已经明确规定了，所有国民一切平等，但试问各位，我们真的平等吗？”
“许是还需要时间？”金玲玉没有底气的回答说道。
“是，也不是。”包国维继续说道。“制度的确需要时间来沉淀，但也需要人来推动，否则就是一纸空文。”
他脸上露出冷笑。
“美利坚国的宪法里面还说人人平等，可国内的黑人公民，华人公民依旧是受到压迫的，制度没有支撑点是无法实施的。”
“这也不是，那也不是，那您说到底是什么？”
刚才询问包国维的那个女生，显然是有点恼怒了，连旁边同伴拉了拉她，都没有反应。
有冲突？
包国维眼睛一亮，我包国维最喜欢冲突了，这些日子来，演讲的时候，没几个反派，他反倒觉得自己不太会说了。
组织一下语言，结合后世的知识，包国维脸上依旧是古今不波，面沉如水。
这副自信的模样，让更多人信服他所说出的话。
“男女不平等，根本意义上源自于生产力的不平等！”
此话一出，台下人都呆滞了。
生产力？
这是个什么东西？
又好像是有听过，听字面意思是说女子力气不够之类的云云？
薛正皱起了眉头，她眯了眯眼睛，早就听说包国维是一个偏“左派”，难道真的是如此？
生产力这样的词语，不是在马克思的《资本论》之中，被多次提到吗？
这小子.
看到台下人都懵了，连章念月也歪着脑袋看向自己，十分的不理解，眼睛里面好像在说。
包国维！你怎么不按照词来说？
来之前，包国维的确是有准备演讲稿的，但对于他这个穿越者，还开了一点金手指，用演讲稿是不是太过于拉胯了？
“各位或许不够了解，曾经历史上有一段时间，女子的权利是要大于男子的，甚至于女子是要比男子尊贵的。”
哗~
台下又是一片哗然，女生们脸上的表情各异，相信的人便一脸激动，期待后续，不相信的人便嗤之以鼻，觉得包国维这是在给他们说好听话呢！
连章念月都有些不太相信，她捂着自己的额头，无奈地摇摇头。
包国维这小子，看起来又要开始胡说八道了？
实际上，母系社会的最早研究，可以追溯到1861年瑞士历史学家约翰·雅科多的《母权论》，在民国之初有流传到国内，但还是停留在顶尖学者的研究上面。
所以这些女学生们不懂，也是正常的。
包国维不予理会，继续按照自己的节奏说道。
“远古时期，我们的祖先仍旧停留在身披兽衣的采集文明，当时女子承担着养育后代，维持家庭生计的责任，同时采集果实打理内务，是尤为重要的事情，当时女子的地位自然便凌驾于男子之上。”
“可到了后来，随着捕猎技术的提高，农业水平的进一步增加，远古人开始进入了农业文明的初期，这导致对于土地和资源的控制变得尤为重要，而这些资源的控制，往往就要与男子的武力相关。”
台下，不少女生皱起了眉头，包国维说得还挺像模像样，似乎是真的？
“所以从这里面我们可以得出什么结论呢？”
包国维也不期待台下有人回答了，他继续解答说道。
“所以，生产力乃至于其他价值，才是地位的真正关键所在，依靠喊口号实现不了男女平等，依靠祈求他人的施舍，实现不了男女平等，甚至是女子物化自己的一种表现。”
看惯了后世魔怔的女权主义，包国维决定将这种势头给它掰直。
“所以，权利和义务是互相交织的，妇女解放需要女子自己的奋斗，需要女子自己的自尊自爱自强，你们要看得起自己，你们要勇于斗争，伱们要实现自己的价值，为国家为民众贡献出自己的一份力量。”
“国家危亡之际，匹夫尚且有责，何况是各位翩翩巾帼呢？”
一时间，场内一片寂静，章念月和金玲玉两个人目光相互对视，眼里皆是震惊。
包国维呼出了最后一口气，脸上露出微笑说道。
“实现了价值，妇女解放运动，可不就是水到渠成？”
母系社会？
女子只有自立自强，靠自己的双手，才能够真正赢得平等，赢得解放？
勇于斗争？
为国家贡献力量！
包国维他在说什么？
台下的女生们，此刻脸上其他表情都已经随之消失了。
剩下的，只有震惊，震惊，还是震惊！