第46章 大师，可要违逆天数？
第46章 大师，可要违逆天数？
长安。
如今佛家三宗之一的三论宗，就坐落在东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰之地。
只见寺门面朝南，而庙宇也皆是按佛家规制建，依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂。
殿宇巍峨，钟声悠扬，寺庙的景色与周围的自然风光融为一体，让人心旷神怡。
一座钟楼的最顶层。
却见尤鸟倦被精铁锁住双手双足，昏迷不醒的躺在地上，不远处则站着嘉祥大师和石青璇，还有一个体态魁梧，金面长须，虎目浓眉，相貌十分威武的男子。
“自从我们合力，不但将丁九重、周老叹、金环真杀了，还把尤鸟倦擒下。”
威武男子也就是宇文阀宇文成都看向嘉祥大师：
“如今已过了大半年的时间，不知大师是否参破无常在尤鸟倦身上留下的禁锢？”
“唉，这些时日，老衲就发现尤鸟倦体内有一股强横的精神异力，这股精神异力不除，那他就永远不会恢复过来。”
“而仅凭老衲的一己之力，根本奈何不了这股精神异力，后请来帝心、道信两位老友，可惜哪怕集合我们三人之力，依旧无法除去。”
“只因这股精神异力不仅与尤鸟倦真气内力、灵觉感应相合，冥冥之中，更是勾连天地精气，能生生不息自我恢复。”
“也正是如此，尤鸟倦四人武功皆至宗师绝顶，以至于横行无忌一年有余，造下诸多血腥杀孽。”
宇文成都一听，脸色显得无比难堪，在未曾捕杀尤鸟倦四人之前，这四人不仅是把佛家三宗折腾了够呛，让其不知枉死多少僧人，而他宇文阀中人同样死伤惨重。
除了阀主宇文伤安然无恙之外，宇文智及和宇文士及先后跟自家大哥宇文化及在黄泉相聚，接着其父宇文述也步了三个儿子的后尘。
而后他这一脉便被宇文阀着重保护，只因父亲乃是宇文阀第三号人物宇文仕，在宇文述一脉死绝后，自然就成了阀主之下最要紧的人物。
可是就算如此，面对着宗师级高手下作的暗杀偷袭，宇文成都的唯一一个同胞兄弟宇文无敌照样惨死，而他宇文成都也不止一次差点就要命丧黄泉。
最后，宇文阀终究是放下身段，与同样遭受尤鸟倦四人暗算偷袭的佛家三宗联合，将这四人捕杀。
期间，双方就在石青璇的口中得知了幕后黑手，当即便解了心中的许多困惑。
怪不得尤鸟倦四人没头没尾的说什么佛家三宗藏有邪帝舍利，又说那名满天下的石大家就藏在宇文阀之中，二者还有什么联姻，直教人一头雾水。
不过当他们得知无常竟有能力将这些邪门至极的凶人，化作死士，不免有些胆寒。
于是，在擒下尤鸟倦后，就想从他身上找到破除的办法，然而大半年以来，还是无计可施。
其实破解的方法很简单，要么把被操控的人杀了，要么用同等的精神异力去祛除被操控之人身上的精神异力。
嘉祥大师正是清楚这点，才特意找来人，但没想到他们三人加在一起都没能奈何尤鸟倦身上的这股精神异力。
“无常的武功境界远非我等所及，所幸听到石大家说，他现已闭关修炼《道心种魔大法》，如今只能盼他如当年邪帝向雨田一般。”
石青璇听到嘉祥大师这番话，保持着闲雅平静的姿态。
之前她既没说向雨田可能没死的消息，也没吐露某个和尚的具体所在，只因说前者，不过是让人庸人自扰，说后者，怕是真要让那个和尚起杀心了。当然，最重要的原因是，她要不是身上背负着许多东西，心中也就只愿这一生终老小谷，长伴自家娘亲的坟茔，自然对正魔争斗没有丝毫兴趣。
“《道心种魔大法》我亦有所耳闻，说此法是魔门至高大法，但凶险至极，时至今日，都无人修炼成功。”宇文成都脸上浮现快意的神色：
“现在已有两年时间不曾听闻妖僧无常的踪迹，看来他多半走火入魔，身死道消，简直是苍天有眼。”
他话刚落，身体一僵，就这般直挺挺的倒在地上。
“宇文阀都快死绝了，你却不跟着上路，是不是太没孝心了。”
“罢了，贫僧心善，就是见不得别人没法一家团圆。”
嘉祥大师和石青璇望着突然暴毙的宇文成都，又听见一阵缥缈虚幻的声音，不禁神情紧绷，马上看到阶梯处出现一个似真似幻的人影。
“无常！”
石青璇一看到依旧是身穿白衣胜雪的僧袍，但却多了一头披肩长发的席正先，当即脱口而出。
“石姑娘，久违了。”席正先双手合十，对嘉祥大师道：
“小僧无常，见过大师。”
“你终究还是来了。”嘉祥大师眼中浮现一抹复杂。
“三论宗之名为三论宗，即是因为它是依凭《中论》、《十二门论》、《百论》立宗而得名。”
“如《十二门论》所说，众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”
“这就是说，缘起法无自性就是毕竟空，此一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空。”
“但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，便把缘起和性空统一起来，这就是中道。”
席正先神色悠然：
“我佛家将因果所形成的万物谓之缘起，便是说一粒绿豆种子，一定要靠水土、日光、人为等助缘才会抽芽、开、结果。”
“如果将一粒绿豆始终放在粮仓里或石头上，再久，再久，不过是一粒绿豆而已。”
“《中论》云，因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义，未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。”
“即可了知，其所以谓之性空，就是由于它是建立在一切法互相依存的因果律基础之上，而三论宗的性空思想便是以因果律为基础。”
他浅淡的笑道：
“大师，你乃佛学大家，又为三论宗师祖，想来很清楚，他日因，今日果，小僧来此，乃是定数。”
“所谓一切法皆是依因果之理而生成或灭坏，因是能生，果是所生，是以佛家四宗破灭，已成定局。”
席正先脸上的笑意愈加浓郁：
“大师，可要违逆天数？”
(本章完)
长安。
如今佛家三宗之一的三论宗，就坐落在东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰之地。
只见寺门面朝南，而庙宇也皆是按佛家规制建，依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂。
殿宇巍峨，钟声悠扬，寺庙的景色与周围的自然风光融为一体，让人心旷神怡。
一座钟楼的最顶层。
却见尤鸟倦被精铁锁住双手双足，昏迷不醒的躺在地上，不远处则站着嘉祥大师和石青璇，还有一个体态魁梧，金面长须，虎目浓眉，相貌十分威武的男子。
“自从我们合力，不但将丁九重、周老叹、金环真杀了，还把尤鸟倦擒下。”
威武男子也就是宇文阀宇文成都看向嘉祥大师：
“如今已过了大半年的时间，不知大师是否参破无常在尤鸟倦身上留下的禁锢？”
“唉，这些时日，老衲就发现尤鸟倦体内有一股强横的精神异力，这股精神异力不除，那他就永远不会恢复过来。”
“而仅凭老衲的一己之力，根本奈何不了这股精神异力，后请来帝心、道信两位老友，可惜哪怕集合我们三人之力，依旧无法除去。”
“只因这股精神异力不仅与尤鸟倦真气内力、灵觉感应相合，冥冥之中，更是勾连天地精气，能生生不息自我恢复。”
“也正是如此，尤鸟倦四人武功皆至宗师绝顶，以至于横行无忌一年有余，造下诸多血腥杀孽。”
宇文成都一听，脸色显得无比难堪，在未曾捕杀尤鸟倦四人之前，这四人不仅是把佛家三宗折腾了够呛，让其不知枉死多少僧人，而他宇文阀中人同样死伤惨重。
除了阀主宇文伤安然无恙之外，宇文智及和宇文士及先后跟自家大哥宇文化及在黄泉相聚，接着其父宇文述也步了三个儿子的后尘。
而后他这一脉便被宇文阀着重保护，只因父亲乃是宇文阀第三号人物宇文仕，在宇文述一脉死绝后，自然就成了阀主之下最要紧的人物。
可是就算如此，面对着宗师级高手下作的暗杀偷袭，宇文成都的唯一一个同胞兄弟宇文无敌照样惨死，而他宇文成都也不止一次差点就要命丧黄泉。
最后，宇文阀终究是放下身段，与同样遭受尤鸟倦四人暗算偷袭的佛家三宗联合，将这四人捕杀。
期间，双方就在石青璇的口中得知了幕后黑手，当即便解了心中的许多困惑。
怪不得尤鸟倦四人没头没尾的说什么佛家三宗藏有邪帝舍利，又说那名满天下的石大家就藏在宇文阀之中，二者还有什么联姻，直教人一头雾水。
不过当他们得知无常竟有能力将这些邪门至极的凶人，化作死士，不免有些胆寒。
于是，在擒下尤鸟倦后，就想从他身上找到破除的办法，然而大半年以来，还是无计可施。
其实破解的方法很简单，要么把被操控的人杀了，要么用同等的精神异力去祛除被操控之人身上的精神异力。
嘉祥大师正是清楚这点，才特意找来人，但没想到他们三人加在一起都没能奈何尤鸟倦身上的这股精神异力。
“无常的武功境界远非我等所及，所幸听到石大家说，他现已闭关修炼《道心种魔大法》，如今只能盼他如当年邪帝向雨田一般。”
石青璇听到嘉祥大师这番话，保持着闲雅平静的姿态。
之前她既没说向雨田可能没死的消息，也没吐露某个和尚的具体所在，只因说前者，不过是让人庸人自扰，说后者，怕是真要让那个和尚起杀心了。当然，最重要的原因是，她要不是身上背负着许多东西，心中也就只愿这一生终老小谷，长伴自家娘亲的坟茔，自然对正魔争斗没有丝毫兴趣。
“《道心种魔大法》我亦有所耳闻，说此法是魔门至高大法，但凶险至极，时至今日，都无人修炼成功。”宇文成都脸上浮现快意的神色：
“现在已有两年时间不曾听闻妖僧无常的踪迹，看来他多半走火入魔，身死道消，简直是苍天有眼。”
他话刚落，身体一僵，就这般直挺挺的倒在地上。
“宇文阀都快死绝了，你却不跟着上路，是不是太没孝心了。”
“罢了，贫僧心善，就是见不得别人没法一家团圆。”
嘉祥大师和石青璇望着突然暴毙的宇文成都，又听见一阵缥缈虚幻的声音，不禁神情紧绷，马上看到阶梯处出现一个似真似幻的人影。
“无常！”
石青璇一看到依旧是身穿白衣胜雪的僧袍，但却多了一头披肩长发的席正先，当即脱口而出。
“石姑娘，久违了。”席正先双手合十，对嘉祥大师道：
“小僧无常，见过大师。”
“你终究还是来了。”嘉祥大师眼中浮现一抹复杂。
“三论宗之名为三论宗，即是因为它是依凭《中论》、《十二门论》、《百论》立宗而得名。”
“如《十二门论》所说，众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”
“这就是说，缘起法无自性就是毕竟空，此一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空。”
“但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，便把缘起和性空统一起来，这就是中道。”
席正先神色悠然：
“我佛家将因果所形成的万物谓之缘起，便是说一粒绿豆种子，一定要靠水土、日光、人为等助缘才会抽芽、开、结果。”
“如果将一粒绿豆始终放在粮仓里或石头上，再久，再久，不过是一粒绿豆而已。”
“《中论》云，因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义，未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。”
“即可了知，其所以谓之性空，就是由于它是建立在一切法互相依存的因果律基础之上，而三论宗的性空思想便是以因果律为基础。”
他浅淡的笑道：
“大师，你乃佛学大家，又为三论宗师祖，想来很清楚，他日因，今日果，小僧来此，乃是定数。”
“所谓一切法皆是依因果之理而生成或灭坏，因是能生，果是所生，是以佛家四宗破灭，已成定局。”
席正先脸上的笑意愈加浓郁：
“大师，可要违逆天数？”
(本章完)