第127章 破阵之功德降临！阵中阵！灭世黑莲再显威！
鲲鹏猝不及防，只是拼命鼓动法力试图硬抗。
不料，《洛书》所化《九宫八卦奇门遁甲图》光华流转，硬是接下了剑气、雷，丝毫无损。（毕竟也是混沌材质，而且也是我设定的混沌灵宝，和《河图》合并可以媲美先天至宝。）
差点乐极生悲，鲲鹏瞬间冷静下来，福至心灵。
黑压压的诛仙剑阵上方，一团功德金云不知何时已经聚拢成型，倾泻而下，片刻即被鲲鹏和《洛书》吸收，鲲鹏的困乏也瞬间被一扫而空，消耗的法力又重新元气满满，顿时又生龙活虎起来。
《功德金云》降临，诛仙剑阵亦不能阻挡，金光闪耀，阵内诸人看的一清二楚，各自反应不一。
罗睺气急败坏，只是不断发雷。
鸿钧捻须微笑，两眼发亮，似是想到了什么。
接引、准提目瞪口呆，对视一眼，俱是无奈。
昊天、王母神色复杂，手上动作都慢了几分。
谁也奈何不得谁，战场暂时处于僵持之中。
鲲鹏从容不迫，指定九颗定海珠。《定海珠》受到牵引，一颗居中旋转，八颗分列八方，化为八门，正是开、休、生、伤、杜、景、惊、死此八门。
又指定《洛书》，作为阵图加持其上。
鲲鹏以《定海珠》化为八门，以《洛书》为阵图，正式在《诛仙剑阵》中布成了《八卦九宫奇门遁甲阵》，成为了阵中阵！
大阵一起，光耀诸天，威势赫赫，《诛仙剑阵》都隐隐有点压之不住。
须知，本有鸿钧道人先天至宝《太极图》所化金桥横贯《诛仙剑阵》，定住地水火风，削弱了剑阵威力。
如今鲲鹏以极品先天灵宝《定海珠》布阵，直追混沌灵宝威势；又以真正的混沌灵宝《洛书》为阵图，两者叠加之下，几乎不弱于先天至宝。
在《太极图》所化金桥和《八卦九宫奇门遁甲阵》共同作用之下，《诛仙剑阵》的运转明显滞碍许多，罗睺拼命催动法力也无济于事。
却说鲲鹏运转大阵之后，来袭剑气、雷进入大阵，在八门之中窜进窜出，威力越来越小，最终慢慢消失不见，彻底融入定海珠中。
《诛仙剑阵》和《灭世黑莲》的威力更是减弱，力有不济，竟是被《定海珠》所化大阵吸收不少能量。
鲲鹏长出一口气，其他诸人都轻松许多。
唯有罗睺暴跳如雷，却见他沉思之后，眼睛一亮，嘴角一抹邪笑，不怀好意的看向阵中诸人。
罗睺施法，催动灭世黑莲，又发黑莲。
众人起初并不在意，专心对付剑气、雷，只是渐渐感觉不对劲。
原来灭世黑莲这次不仅仅有雷爆，炸裂开来竟然还暗藏魔法。其中有七情六欲（1）、六贼六毒（2），众人六根不净（3），又受阵中煞气影响，因此心神恍惚，幻觉浮现。
注释1：七情：不同的几个版本如下：
《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛教认为六欲是指：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。
现代人认为六欲是指：生存欲、饮食欲、观赏欲、形貌欲、表现欲和色性（河蟹）欲。
注释2：
道家六贼是指：眼、耳、鼻、舌、身、心。
佛教六贼称六尘：指产生烦恼根源之色、声、香、味、触、法等六尘。
佛教六贼又称六毒：指贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（不正见、邪见）等六种根本烦恼。
注释3：六根：
道家六贼也称“六根”，是道家术语，指：眼、耳、鼻、舌、身、心。
佛教六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那（“末那”，译为意）。
(本章完)
鲲鹏猝不及防，只是拼命鼓动法力试图硬抗。
不料，《洛书》所化《九宫八卦奇门遁甲图》光华流转，硬是接下了剑气、雷，丝毫无损。（毕竟也是混沌材质，而且也是我设定的混沌灵宝，和《河图》合并可以媲美先天至宝。）
差点乐极生悲，鲲鹏瞬间冷静下来，福至心灵。
黑压压的诛仙剑阵上方，一团功德金云不知何时已经聚拢成型，倾泻而下，片刻即被鲲鹏和《洛书》吸收，鲲鹏的困乏也瞬间被一扫而空，消耗的法力又重新元气满满，顿时又生龙活虎起来。
《功德金云》降临，诛仙剑阵亦不能阻挡，金光闪耀，阵内诸人看的一清二楚，各自反应不一。
罗睺气急败坏，只是不断发雷。
鸿钧捻须微笑，两眼发亮，似是想到了什么。
接引、准提目瞪口呆，对视一眼，俱是无奈。
昊天、王母神色复杂，手上动作都慢了几分。
谁也奈何不得谁，战场暂时处于僵持之中。
鲲鹏从容不迫，指定九颗定海珠。《定海珠》受到牵引，一颗居中旋转，八颗分列八方，化为八门，正是开、休、生、伤、杜、景、惊、死此八门。
又指定《洛书》，作为阵图加持其上。
鲲鹏以《定海珠》化为八门，以《洛书》为阵图，正式在《诛仙剑阵》中布成了《八卦九宫奇门遁甲阵》，成为了阵中阵！
大阵一起，光耀诸天，威势赫赫，《诛仙剑阵》都隐隐有点压之不住。
须知，本有鸿钧道人先天至宝《太极图》所化金桥横贯《诛仙剑阵》，定住地水火风，削弱了剑阵威力。
如今鲲鹏以极品先天灵宝《定海珠》布阵，直追混沌灵宝威势；又以真正的混沌灵宝《洛书》为阵图，两者叠加之下，几乎不弱于先天至宝。
在《太极图》所化金桥和《八卦九宫奇门遁甲阵》共同作用之下，《诛仙剑阵》的运转明显滞碍许多，罗睺拼命催动法力也无济于事。
却说鲲鹏运转大阵之后，来袭剑气、雷进入大阵，在八门之中窜进窜出，威力越来越小，最终慢慢消失不见，彻底融入定海珠中。
《诛仙剑阵》和《灭世黑莲》的威力更是减弱，力有不济，竟是被《定海珠》所化大阵吸收不少能量。
鲲鹏长出一口气，其他诸人都轻松许多。
唯有罗睺暴跳如雷，却见他沉思之后，眼睛一亮，嘴角一抹邪笑，不怀好意的看向阵中诸人。
罗睺施法，催动灭世黑莲，又发黑莲。
众人起初并不在意，专心对付剑气、雷，只是渐渐感觉不对劲。
原来灭世黑莲这次不仅仅有雷爆，炸裂开来竟然还暗藏魔法。其中有七情六欲（1）、六贼六毒（2），众人六根不净（3），又受阵中煞气影响，因此心神恍惚，幻觉浮现。
注释1：七情：不同的几个版本如下：
《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛教认为六欲是指：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。
现代人认为六欲是指：生存欲、饮食欲、观赏欲、形貌欲、表现欲和色性（河蟹）欲。
注释2：
道家六贼是指：眼、耳、鼻、舌、身、心。
佛教六贼称六尘：指产生烦恼根源之色、声、香、味、触、法等六尘。
佛教六贼又称六毒：指贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（不正见、邪见）等六种根本烦恼。
注释3：六根：
道家六贼也称“六根”，是道家术语，指：眼、耳、鼻、舌、身、心。
佛教六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那（“末那”，译为意）。
(本章完)