第341章 江弦是哪个山头的？
冯骥才太知道江弦这货的稿费有多高了。
不说别的，就江弦出版的那些作品都有多少了？
出版社每一次加印这些作品，都得再给江弦支付上一笔印数稿酬，这可都是白的银子。
哪像他们这些作家，大部分时候写文章都是一锤子买卖，文章发表以后，基本很难再创造出什么价值。
领受了获奖证书、奖牌和三千元奖金，获奖的六位作家依次进行了发言，分享了自己获奖的感受。
姚雪垠讲的时候眼眶都湿润了，有时候，一个作家对一部小说耗尽的心血，可不比养活一个孩子少。
说起来姚雪垠老爷子一生也够传奇的。
他小时候还被土匪当“肉票”抓去过。
旋又被一个土匪小头目认为义子，在土匪中生活了100多天。
很快轮到江弦发言。
今年，他的一篇报告文学《理解万岁》，在国内很多地方都讲的非常火爆，所以作协特地给他安排作为作家代表进行发言。
此外，这次安排又掺杂着几分试探。
如今文艺界，分歧非常严重。
大体来说，作家们可以分为“惜春派”和“偏左派”两个派系。
这场“惜春派”和“偏左派”之间拉锯式的较量，几乎贯穿整个80年代。
并且越是作协的高层，文学地位越高，自身的派系就越坚定。
像是茅、巴、光、冯、陈，被视作“惜春派”的代表。
刘、丁、贺、王、林，这些则是“偏左派”的代表。
哪怕此刻台上的获奖作家，大部分也都有自己的文学立场。
唯独江弦这个作家比较特殊。
他的代表作里有大逆不道的意识流文学、寻根文学，还有伤痕和反思。
所以惜春派一向将他视作自己人，视作惜春派的得力干将。
然而江弦在后续创作中，渐渐放弃了“伤痕”“反思”的写法，不再致力于挖掘那段历史。
随着他小说思想的越发晦涩，江弦的立场变得越发变得模糊。
说他惜春，他的一些表现又有点偏左，说他偏左，他比谁都惜春。
反正从他文章里，没办法将他明确的归于哪方派系。
江弦如此小的年纪就能捧得茅盾文学奖这座桂冠，在未来的文学界必然牢牢占据一席之地。
所以这次安排江弦发言，不管是惜春派还是偏左派，都没有反对，都乐于促成。
两派都想从这次发言里听一听江弦的文学态度和文学立场。
你江弦究竟把自己归在哪个派系？哪个山头？
当江弦站在主席台中央的一刻，所有人都朝着这名年轻作家看去，期待着他接下来的发言。
在这种场合下，一个作家对文学态度的表达，一定会透露出他们的文学立场。
听到江弦题写的发言稿名为《深情地领受人民的鞭策》。
偏左派的作家们相视一笑，惜春派的作家则微微皱起了眉。
在过去几年里，依靠着“伤痕文学”和“反思文学”，“惜春派”在舆论场取得了争论的话语权，在双方的争论当中，“惜春派”占据了很大的优势地位。
但就在今年，随着上头精神的东风抓紧，攻守易型，偏左派发起对惜春派的反攻。
如此形势之下，江弦这样一个发言题目，难免会让人觉得，这是君子不立危墙之下，他要向着占据上风的偏左派那边靠拢。
“.我知道此生的文学义务就是建树关于人的理想，建树关于生死、荣辱、爱恨、美丑的人性坐标。”
“一个人的历史是国家历史的一部分，一个人的精神是时代精神的一部分，一个人的情怀是民族情怀的一部分。”
“为此，我喜欢精确到位的现实主义，喜欢情绪饱满的理想主义，也喜欢直面人类精神危机的现代主义。”
“写作者的精神维度决定了其作品的优劣高低，所以，对登高望远的热爱时刻伴随着我们对陨落与滑坡的警惕，写作者的另一个名字就是永远的攀登者。”
“.”
江弦讲前面的时候，“偏左派”听的频频点头，就连和江弦有些旧怨在的贺井之，紧绷的脸色都舒缓几分。
不过讲到后面，就换成“惜春派”的作家眼神逐渐变得明亮。
江弦一番发言很快结束。
礼堂内的作家们，不管是偏左派还是惜春派，齐刷刷为他的这段发言鼓起了掌。
因为在他们看来，江弦的发言里有相当漂亮的金句。
但是鼓掌过后，他们又忍不住要问自己。
这小子究竟是算个啥派？
说了半天，说的这么好，到最后不还是没说清楚么？
授奖大会结束，大会堂里来自全国各地的六百多名文艺工作者，一同进行了大合影。
费了一些周折才结束。
中午就在海子里用餐，下午又紧接着举行一场座谈会。
获奖的六位作家仍是人群中的焦点，尤其是最年轻的江弦，他的作品被在场的评委和出席嘉宾多次谈到。
座谈会进行到一半，创作《东方》的魏巍忽然问了江弦一个问题：
“你觉得未来的文学，是应该真实地暴露和反映中国当代社会伤痕与现实，还是应该恢复“十七年”主流文学。”
这算是把江弦给逼到死角了。
刚才他那一番发言，大家听了半天，也没听出一个确切的态度。
但现在魏巍的这个问题，正是惜春派和偏左派争论的核心。
他这个问题问完，本来气氛热烈的座谈会一下子安静了下来，大家的目光齐刷刷的看向了江弦。
江弦叹一口气。
见众人如此关注，他不慌不忙的喝一口面前的茶水。
“魏巍同志，这个问题我没办法回答。”
他抻了几秒钟说出这么一句话，让本来期待的众人倍感失望，这说了跟没说一样。
江弦见众人如此反应，轻笑两声解释道：
“我没办法回答这个问题，是因为我有一个和这个问题相冲突的观点。”
“我是个年轻作家，在场的很多作家都是我的老前辈，作品都是我曾经读过的，像王濛同志的《组织部来了个年轻人》，刘白羽同志的《火光在前》，丁凌同志的《太阳照在桑干河上》，巴金同志的《家》.”
江弦一连点了很多人的名字，这其中既有“惜春派”，也有“偏左派”。
众人都有些懵，不过可以肯定的是，接下来江弦绝对要表述清楚他的观点。
“我说的这些作品，有些是我小时候读到的，有些是我走上文学道路以后才读的。
作为一个年轻人，我在这些作品里，读到了一些隐藏的内容。
那就是‘形而上’的思想内容，以及思想中最深层的‘使命感’。”
众人听得专注，也就跟着江弦的话语思考。
听到他说的这个“隐藏内容”，俱是一愣。
可不就是如他所说？
不管是惜春派的作家，还是偏左派的作家，小说里当然都有一种“使命感”。
江弦紧接着道：“但是作为一个年轻作家，在写作这么久以后，在读过巴尔扎克看过川端康成以后，我渐渐的摸索出一条我渴望的写作道路，或者说一种更适合我自己的写作方式”
“那就是更渴望尊重个性、尊重个体的写作方式。”
“就像死里逃生之后的陀思妥耶夫斯基、淹没于体制机器中的卡夫卡、我行我素的纳博科夫”“在我看来，文学创作绝不能悖逆内心，绝不迎合读者，绝不能充当工具。”
“文学应该在绞肉机一样的现实中，保持着清醒与独立。”
说到最后，江弦顿了顿。
一句堪称大逆不道的话炸响在所有人的耳边。
“文学这驾马车承载了太多的东西，现在应该把那些不属于文学的东西从马车上卸下来了。”
咝。
静。
所有人那叫一个安静。
在听过颁奖仪式上江弦的发言以后，难免会有人在想，江弦这是怕得罪人，是首鼠两端，讲一些骑墙的话来打太极。
如今再听完江弦的这番观点。
这特么是怕得罪人？
屁，他是要掀牌桌！
不管是惜春派还是偏左派，都有一个共性，那就是将自己的某些愿景捆绑在了文学上。
但江弦这会儿说的是什么？
要把那些不属于文学的东西从马车上剥离了！
这就相当于什么。
问你a or b？
然后你在a和b和or这三个选择之中。
选择了交白卷。
我全都不选。
这正是江弦对惜春派和偏左派的试探做出的回答。
我要走一条更新的文学道路。
作为如今文坛备受瞩目的作家、文学理论家、文学批评家。
江弦有底气这样去说这样的话。
以前他什么都不是，只能唯命是从，研究大佬们的话和观点，被裹挟着写作。
但现在。
该你们来听我的了。
当然，江弦从来不是愣头青。
作为重生者，他太清楚，搬一些不符合这个时代的观点过来，只会让人觉得大放厥词、天方夜谭，最后水土不服的死掉。
就像王莽在汉朝搞xx主义。
这能行得通么？
当然行不通。
因为这些观点并不符合当时的社会发展进程。
不过江弦所说的这个文学马车的比喻，其实正是80年代的一个著名比喻。
在另一时空，80年代的文坛，基于这个比喻，爆发了一场思考：
“文学是否应该重回本身？”
“是否应该抛弃大众审美、抛弃社会和政治、抛弃那些深奥的哲学，让文字回归本质。”
所以这个观点是符合当下这个时代的。
而江弦只是让这个比喻从他的口中说了出来。
在惜春派和偏左派的面前，阐述一种新的文学主张：
“重回本身！”
而这样的主张，很快就得到了在场很多作家的认可。
不是哪个作家都喜欢给自己分个山头。
大部分的理念之争，只是外界一些舆论为了更好的理解这种争论，简而化之把他们分成了两个派系。
或许人家本身并不这样去归类自己。
就像是姚雪垠。
在外界人的口中，一向认为姚雪垠是“偏左派”。
包括看《李自成》，也能从中体会到一些偏左的感觉。
但是晚年姚雪垠曾经对人说过，他哪个也不是。
借用丁凌的说法，他是“独立大队”。
所以一听到江弦提出要走一条“独立大队”的道路，姚雪垠马上认可了他的观点。
对啊，文学应该重回本身！
还有江弦的“老情人”刘鑫武老师。
刘鑫武作为“伤痕文学”的代表作家，自然也被视作惜春派代表作家。
但实际上，刘鑫武也并不赞同自己是惜春派这样的说法。
此刻，听了江弦的观点以后，也是忍不住频频点头。
除了他们二位。
在场的作家们，这一秒或是颔首思考，或是交头接耳，或是会心一笑，或是绷紧脸颊。
贺井之这位的偏左派话事人，这一刻明显有些不悦。
光未然就看乐子心态，还挺高兴。
在这回茅盾文学奖评选，无形之中自然避免不了两派较量。
但就结果来看，占据上风的“偏左派”牢牢掌握着这次茅奖评选的话语权。
从这次获奖的小说之中就能看出来。
这些获奖小说相比于“惜春派”，更偏向于“偏左派”。
其中江弦的《芙蓉镇》虽然有着惜春色彩，但总体还是掺杂了“左”的痕迹。
深层次解读的话，茅奖给《芙蓉镇》而不给《许三观卖血记》和其他小说，可以看做这是偏左派对江弦的一次拉拢和敲打。
然而江弦的掀牌桌是没人能想到的。
他在全国各地的作家面前这么一秀肌肉。
有多少作家会支持他的新文学主张？
惜春派本就形势吃紧，自然无所谓。
但占据上风的偏左派，这回可是在江弦身上吃了个哑巴亏。
“好一个重回文学本质，哈哈。”
看着贺井之吃瘪，这些日子始终心情有些压抑的光未然，忽觉今天真是天气晴朗，好不痛快。
这一天，茅奖授奖仪式作为文坛盛事，将被《文艺报》《文汇报》《光明x报》《中青报》这些个国内知名媒体报道出去。
而江弦的这条比喻，也会随着这些报告，传遍大江南北，成为文坛的新观念、新声音。
在不远的未来，一批新一代的文学力量。
冯唐、路内、曹寇、苗炜、阿丁、阿乙.
这些中间代的作家将深受他“重回本身”的启发。
几十年后，成长为中国文坛的主流和中坚力量。
(本章完)
冯骥才太知道江弦这货的稿费有多高了。
不说别的，就江弦出版的那些作品都有多少了？
出版社每一次加印这些作品，都得再给江弦支付上一笔印数稿酬，这可都是白的银子。
哪像他们这些作家，大部分时候写文章都是一锤子买卖，文章发表以后，基本很难再创造出什么价值。
领受了获奖证书、奖牌和三千元奖金，获奖的六位作家依次进行了发言，分享了自己获奖的感受。
姚雪垠讲的时候眼眶都湿润了，有时候，一个作家对一部小说耗尽的心血，可不比养活一个孩子少。
说起来姚雪垠老爷子一生也够传奇的。
他小时候还被土匪当“肉票”抓去过。
旋又被一个土匪小头目认为义子，在土匪中生活了100多天。
很快轮到江弦发言。
今年，他的一篇报告文学《理解万岁》，在国内很多地方都讲的非常火爆，所以作协特地给他安排作为作家代表进行发言。
此外，这次安排又掺杂着几分试探。
如今文艺界，分歧非常严重。
大体来说，作家们可以分为“惜春派”和“偏左派”两个派系。
这场“惜春派”和“偏左派”之间拉锯式的较量，几乎贯穿整个80年代。
并且越是作协的高层，文学地位越高，自身的派系就越坚定。
像是茅、巴、光、冯、陈，被视作“惜春派”的代表。
刘、丁、贺、王、林，这些则是“偏左派”的代表。
哪怕此刻台上的获奖作家，大部分也都有自己的文学立场。
唯独江弦这个作家比较特殊。
他的代表作里有大逆不道的意识流文学、寻根文学，还有伤痕和反思。
所以惜春派一向将他视作自己人，视作惜春派的得力干将。
然而江弦在后续创作中，渐渐放弃了“伤痕”“反思”的写法，不再致力于挖掘那段历史。
随着他小说思想的越发晦涩，江弦的立场变得越发变得模糊。
说他惜春，他的一些表现又有点偏左，说他偏左，他比谁都惜春。
反正从他文章里，没办法将他明确的归于哪方派系。
江弦如此小的年纪就能捧得茅盾文学奖这座桂冠，在未来的文学界必然牢牢占据一席之地。
所以这次安排江弦发言，不管是惜春派还是偏左派，都没有反对，都乐于促成。
两派都想从这次发言里听一听江弦的文学态度和文学立场。
你江弦究竟把自己归在哪个派系？哪个山头？
当江弦站在主席台中央的一刻，所有人都朝着这名年轻作家看去，期待着他接下来的发言。
在这种场合下，一个作家对文学态度的表达，一定会透露出他们的文学立场。
听到江弦题写的发言稿名为《深情地领受人民的鞭策》。
偏左派的作家们相视一笑，惜春派的作家则微微皱起了眉。
在过去几年里，依靠着“伤痕文学”和“反思文学”，“惜春派”在舆论场取得了争论的话语权，在双方的争论当中，“惜春派”占据了很大的优势地位。
但就在今年，随着上头精神的东风抓紧，攻守易型，偏左派发起对惜春派的反攻。
如此形势之下，江弦这样一个发言题目，难免会让人觉得，这是君子不立危墙之下，他要向着占据上风的偏左派那边靠拢。
“.我知道此生的文学义务就是建树关于人的理想，建树关于生死、荣辱、爱恨、美丑的人性坐标。”
“一个人的历史是国家历史的一部分，一个人的精神是时代精神的一部分，一个人的情怀是民族情怀的一部分。”
“为此，我喜欢精确到位的现实主义，喜欢情绪饱满的理想主义，也喜欢直面人类精神危机的现代主义。”
“写作者的精神维度决定了其作品的优劣高低，所以，对登高望远的热爱时刻伴随着我们对陨落与滑坡的警惕，写作者的另一个名字就是永远的攀登者。”
“.”
江弦讲前面的时候，“偏左派”听的频频点头，就连和江弦有些旧怨在的贺井之，紧绷的脸色都舒缓几分。
不过讲到后面，就换成“惜春派”的作家眼神逐渐变得明亮。
江弦一番发言很快结束。
礼堂内的作家们，不管是偏左派还是惜春派，齐刷刷为他的这段发言鼓起了掌。
因为在他们看来，江弦的发言里有相当漂亮的金句。
但是鼓掌过后，他们又忍不住要问自己。
这小子究竟是算个啥派？
说了半天，说的这么好，到最后不还是没说清楚么？
授奖大会结束，大会堂里来自全国各地的六百多名文艺工作者，一同进行了大合影。
费了一些周折才结束。
中午就在海子里用餐，下午又紧接着举行一场座谈会。
获奖的六位作家仍是人群中的焦点，尤其是最年轻的江弦，他的作品被在场的评委和出席嘉宾多次谈到。
座谈会进行到一半，创作《东方》的魏巍忽然问了江弦一个问题：
“你觉得未来的文学，是应该真实地暴露和反映中国当代社会伤痕与现实，还是应该恢复“十七年”主流文学。”
这算是把江弦给逼到死角了。
刚才他那一番发言，大家听了半天，也没听出一个确切的态度。
但现在魏巍的这个问题，正是惜春派和偏左派争论的核心。
他这个问题问完，本来气氛热烈的座谈会一下子安静了下来，大家的目光齐刷刷的看向了江弦。
江弦叹一口气。
见众人如此关注，他不慌不忙的喝一口面前的茶水。
“魏巍同志，这个问题我没办法回答。”
他抻了几秒钟说出这么一句话，让本来期待的众人倍感失望，这说了跟没说一样。
江弦见众人如此反应，轻笑两声解释道：
“我没办法回答这个问题，是因为我有一个和这个问题相冲突的观点。”
“我是个年轻作家，在场的很多作家都是我的老前辈，作品都是我曾经读过的，像王濛同志的《组织部来了个年轻人》，刘白羽同志的《火光在前》，丁凌同志的《太阳照在桑干河上》，巴金同志的《家》.”
江弦一连点了很多人的名字，这其中既有“惜春派”，也有“偏左派”。
众人都有些懵，不过可以肯定的是，接下来江弦绝对要表述清楚他的观点。
“我说的这些作品，有些是我小时候读到的，有些是我走上文学道路以后才读的。
作为一个年轻人，我在这些作品里，读到了一些隐藏的内容。
那就是‘形而上’的思想内容，以及思想中最深层的‘使命感’。”
众人听得专注，也就跟着江弦的话语思考。
听到他说的这个“隐藏内容”，俱是一愣。
可不就是如他所说？
不管是惜春派的作家，还是偏左派的作家，小说里当然都有一种“使命感”。
江弦紧接着道：“但是作为一个年轻作家，在写作这么久以后，在读过巴尔扎克看过川端康成以后，我渐渐的摸索出一条我渴望的写作道路，或者说一种更适合我自己的写作方式”
“那就是更渴望尊重个性、尊重个体的写作方式。”
“就像死里逃生之后的陀思妥耶夫斯基、淹没于体制机器中的卡夫卡、我行我素的纳博科夫”“在我看来，文学创作绝不能悖逆内心，绝不迎合读者，绝不能充当工具。”
“文学应该在绞肉机一样的现实中，保持着清醒与独立。”
说到最后，江弦顿了顿。
一句堪称大逆不道的话炸响在所有人的耳边。
“文学这驾马车承载了太多的东西，现在应该把那些不属于文学的东西从马车上卸下来了。”
咝。
静。
所有人那叫一个安静。
在听过颁奖仪式上江弦的发言以后，难免会有人在想，江弦这是怕得罪人，是首鼠两端，讲一些骑墙的话来打太极。
如今再听完江弦的这番观点。
这特么是怕得罪人？
屁，他是要掀牌桌！
不管是惜春派还是偏左派，都有一个共性，那就是将自己的某些愿景捆绑在了文学上。
但江弦这会儿说的是什么？
要把那些不属于文学的东西从马车上剥离了！
这就相当于什么。
问你a or b？
然后你在a和b和or这三个选择之中。
选择了交白卷。
我全都不选。
这正是江弦对惜春派和偏左派的试探做出的回答。
我要走一条更新的文学道路。
作为如今文坛备受瞩目的作家、文学理论家、文学批评家。
江弦有底气这样去说这样的话。
以前他什么都不是，只能唯命是从，研究大佬们的话和观点，被裹挟着写作。
但现在。
该你们来听我的了。
当然，江弦从来不是愣头青。
作为重生者，他太清楚，搬一些不符合这个时代的观点过来，只会让人觉得大放厥词、天方夜谭，最后水土不服的死掉。
就像王莽在汉朝搞xx主义。
这能行得通么？
当然行不通。
因为这些观点并不符合当时的社会发展进程。
不过江弦所说的这个文学马车的比喻，其实正是80年代的一个著名比喻。
在另一时空，80年代的文坛，基于这个比喻，爆发了一场思考：
“文学是否应该重回本身？”
“是否应该抛弃大众审美、抛弃社会和政治、抛弃那些深奥的哲学，让文字回归本质。”
所以这个观点是符合当下这个时代的。
而江弦只是让这个比喻从他的口中说了出来。
在惜春派和偏左派的面前，阐述一种新的文学主张：
“重回本身！”
而这样的主张，很快就得到了在场很多作家的认可。
不是哪个作家都喜欢给自己分个山头。
大部分的理念之争，只是外界一些舆论为了更好的理解这种争论，简而化之把他们分成了两个派系。
或许人家本身并不这样去归类自己。
就像是姚雪垠。
在外界人的口中，一向认为姚雪垠是“偏左派”。
包括看《李自成》，也能从中体会到一些偏左的感觉。
但是晚年姚雪垠曾经对人说过，他哪个也不是。
借用丁凌的说法，他是“独立大队”。
所以一听到江弦提出要走一条“独立大队”的道路，姚雪垠马上认可了他的观点。
对啊，文学应该重回本身！
还有江弦的“老情人”刘鑫武老师。
刘鑫武作为“伤痕文学”的代表作家，自然也被视作惜春派代表作家。
但实际上，刘鑫武也并不赞同自己是惜春派这样的说法。
此刻，听了江弦的观点以后，也是忍不住频频点头。
除了他们二位。
在场的作家们，这一秒或是颔首思考，或是交头接耳，或是会心一笑，或是绷紧脸颊。
贺井之这位的偏左派话事人，这一刻明显有些不悦。
光未然就看乐子心态，还挺高兴。
在这回茅盾文学奖评选，无形之中自然避免不了两派较量。
但就结果来看，占据上风的“偏左派”牢牢掌握着这次茅奖评选的话语权。
从这次获奖的小说之中就能看出来。
这些获奖小说相比于“惜春派”，更偏向于“偏左派”。
其中江弦的《芙蓉镇》虽然有着惜春色彩，但总体还是掺杂了“左”的痕迹。
深层次解读的话，茅奖给《芙蓉镇》而不给《许三观卖血记》和其他小说，可以看做这是偏左派对江弦的一次拉拢和敲打。
然而江弦的掀牌桌是没人能想到的。
他在全国各地的作家面前这么一秀肌肉。
有多少作家会支持他的新文学主张？
惜春派本就形势吃紧，自然无所谓。
但占据上风的偏左派，这回可是在江弦身上吃了个哑巴亏。
“好一个重回文学本质，哈哈。”
看着贺井之吃瘪，这些日子始终心情有些压抑的光未然，忽觉今天真是天气晴朗，好不痛快。
这一天，茅奖授奖仪式作为文坛盛事，将被《文艺报》《文汇报》《光明x报》《中青报》这些个国内知名媒体报道出去。
而江弦的这条比喻，也会随着这些报告，传遍大江南北，成为文坛的新观念、新声音。
在不远的未来，一批新一代的文学力量。
冯唐、路内、曹寇、苗炜、阿丁、阿乙.
这些中间代的作家将深受他“重回本身”的启发。
几十年后，成长为中国文坛的主流和中坚力量。
(本章完)