世界之灰 作者:Dome
分卷阅读7
着最最纯朴的膜拜似的热情。他像其他参礼的神父一样身披节庆日的纯白色法衣，举起手向人群祝福，表情却有些心不在焉。
起伏的圣咏包围着他——基督的身体变成了饼，基督的鲜血变成了酒——虽然曲调因地域不同而千变万化，内容却被亘古传唱。他还记得自己曾经因为这句经文跟别人发生了争论。
“……你瞧，维尔纳，多么奇怪，基督明明留给我们两种形式的圣餐礼，最后一般的信徒却只被允许领受圣体，只有教士能全然不渝地纪念他。”
他还记得自己的回答：“你又想起来提这个？教理法典上写得很清楚，领受圣体也等于基督的全体。”
“圣经上也写得很清楚，‘我的身体是为你们而牺牲，我的血是为你们赦免罪恶’。……”
他打了个寒噤，想起来那是1517年在海德堡的庆典游行。他们后来又讨论了些什么他已经淡忘了，唯一记得的是两人紧紧地并肩站在一起，走过内卡尔河上的斑驳古桥，滔滔河水在脚下淌过，金色的阳光辉映着红砖房屋，望得见圣灵教堂的尖顶，悠扬的钟声传出很远；身边到处是欢笑的年轻学生，和他们一样神采飞扬，大声地向他们打招呼。他们望着彼此的眼睛，满怀毫无保留的坦诚和热忱，不知未来的忧愁。而最后海德堡只给他留下噩梦。
“——垂怜吧！”
一声深沉而熟悉的叹息进入他的脑海，似乎是从他自己喉咙里发出来的。他受惊吓似的浑身一震，猛然回头去看喧嚷拥挤的人群，身旁的辅祭被他匆忙的动作吓了一跳。那里只有全身黑色、在节庆时也蒙面苦修的悲信会修士队伍，虽然有个人朝他这里投去一瞥，但很快就被白袍的多明我会修士淹没了。是他吗？是他吗？不，那太荒谬了。他垂下头，一切的回忆就像时时发作的癔病啃噬着他的精神，他只有以更狂乱的自我暗示，弄得思想支离破碎，才能从泥沼里把自己拔出来。
“您太冒险了，刚才居然和他们靠得那么近。”乌尔默揭开兜帽，直到出了城镇他的心脏还是不禁猛跳。
“他们若知道我们与他们擦肩而过，却从眼皮底下溜走，一定要后悔万分。”亚瑟平静的声音中有一丝得意，以及莫名的遗憾。
他们从喧闹里潜伏过去，远离了人烟，重新返回自然。如果继续往前走，将进入一个微妙的领域。它隐藏在密林里面，无数双警惕的眼睛和上弦的弓箭在窥视和瞄准一切陌生人。当他们整装出发，就轮到莱茵河畔的所有通道驿路不得安宁，尤其是乘驾华丽马车经过的权贵常常被洗劫一空。一般人常常被警告严禁接近，因为“盗匪横行，而法律荡然无存”。只有特定的某些人可以穿越自由，他们在法律之下却大都失去了地位，甚至生存的权利。为了保护这个特殊的避难所他们戒备森严。
埃贝恩堡。它的主人是帝国骑士弗兰茨·冯·济金根男爵。他身上残存的还是属于中古时代的侠义精神和尚武精神，滚烫的血中流淌着莫名的正义感，不过他与他的骑士祖先不同的是，这种正义感发挥在了自己的主人身上；他把自己祖传的这个即将破败的城堡变成割据一方的独立城邦，用作向各个诸侯、选帝侯发难的军事要塞。
埃贝恩堡内部与特里尔城堡有天壤之别，不算豪华也不算宽敞，甚至有些寒酸。但是会客大厅里热闹非凡，热情洋溢，济金根从他那些侃侃而谈的宾客中间站起身迎过来，可以看出他身材高大，带着军人的强壮，突出的嘴角有难以抚平的倔强。他伸出双臂首先去拥抱乌尔默，两人拍打彼此的肩膀。“汉斯！久违了，老朋友！”他粗声粗气地说。
“真高兴又见到你的面，弗兰茨！”乌尔默脱下他的毡帽，同样热情地答道，“我要给你介绍一个人，也是你一直想见的。”他们俩的视线同时集中到沉静微笑的年轻人身上，“亚瑟·卡尔洛夫。”
“卡尔洛夫？您就是那位卡尔洛夫？”济金根瞪大眼睛，丝毫不掩饰他的吃惊。也许是由于他的样子过于年轻，或者出现过于突然。
“男爵，久闻您的大名了。”亚瑟微微欠身。
“真是天大的好消息！您能来我实在太荣幸了。”济金根兴奋地说着，把他们带到自己的宾客和朋友中间宣布道，语气里有几分夸张的炫耀，“先生们，这位是亚瑟·卡尔洛夫——‘法维拉’。”
这句话在他们中间激起了一些截然不同的反应。他一个个介绍他的宾客，有长期跟随他的骑士，也有他聘请或是收留的学者，亚瑟认得出来相当一部分人，穿黑色平民外套的中年学者是马丁·布克，不久前他还和躲在瓦尔特堡的路德通信讨论《罗马书》在整部新约中的地位；旁边是脸色苍白的舒特恩，曾在集市上公开演说抨击婴儿洗礼；然后是济金根的朋友，三十岁出头的学者乌尔里希·冯·胡滕，因为过分思考和奔波，他看上去比实际年岁要老。胡滕站起来，有些激动地说：“您——您居然来特里尔了？”但亚瑟饶有兴味地觉出他吞下了这句话：“您居然还活着！”
“您和乌尔里希认识吗？”济金根脱口问道。
“我们在美因茨见过面。”亚瑟轻描淡写地说；胡滕咬着嘴唇盯着他，点头默认：“对，在阿尔布莱希特大主教的宫廷里。”
“我今天真是高兴，先生们，”济金根豪爽地说，“我们齐聚一堂何等不易，最后还是达成了。这是天意。”
“上帝的意志。”布克说。
亚瑟抿着嘴角，观察他们的神态。尽管有的脸表情残暴，有的宁静内敛，每个人眼里都怀有迫切的、实实在在的希冀。
“这次轮到我们了。”胡滕扬起胳膊，在空中挥舞，好像在指挥看不见的军队，“既然领主们在残暴的皮鞭下凌辱子民，主教们在神圣的土地上亵渎上帝，那么为何不用他们的血来洗我们的手呢？”
第四章
1522年的夏天像所有的夏天一样潮湿多雨，在这天底下发生的事情，作为翻过去的泛黄发脆的书页无甚可记。农民照样下地耕作，有时不得不放下田里的收获，被领主召唤去采摘贝壳或草莓；市民照样开业经商，叮当作响的各式钱币从手里的小秤上过数；贵族照样寻欢作乐，在森林里打猎，在城堡里饮酒狂欢；人们照样生活，照样死亡；有人祈祷，有人咒骂，有人欢笑，有人恸哭；但是在9月到来时，德意志这个深沉广大的湖面被人故意用力投进去一颗石子，打破水面的平衡，激起了一波波浪花。济金根从他的埃贝恩堡把炮口和刀尖对准了自己的旧主人和老对手、选帝侯兼大主教格莱芬。当特里尔的卫队不得不在城墙上满头大汗地装卸炮弹和弓箭
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着最最纯朴的膜拜似的热情。他像其他参礼的神父一样身披节庆日的纯白色法衣，举起手向人群祝福，表情却有些心不在焉。
起伏的圣咏包围着他——基督的身体变成了饼，基督的鲜血变成了酒——虽然曲调因地域不同而千变万化，内容却被亘古传唱。他还记得自己曾经因为这句经文跟别人发生了争论。
“……你瞧，维尔纳，多么奇怪，基督明明留给我们两种形式的圣餐礼，最后一般的信徒却只被允许领受圣体，只有教士能全然不渝地纪念他。”
他还记得自己的回答：“你又想起来提这个？教理法典上写得很清楚，领受圣体也等于基督的全体。”
“圣经上也写得很清楚，‘我的身体是为你们而牺牲，我的血是为你们赦免罪恶’。……”
他打了个寒噤，想起来那是1517年在海德堡的庆典游行。他们后来又讨论了些什么他已经淡忘了，唯一记得的是两人紧紧地并肩站在一起，走过内卡尔河上的斑驳古桥，滔滔河水在脚下淌过，金色的阳光辉映着红砖房屋，望得见圣灵教堂的尖顶，悠扬的钟声传出很远；身边到处是欢笑的年轻学生，和他们一样神采飞扬，大声地向他们打招呼。他们望着彼此的眼睛，满怀毫无保留的坦诚和热忱，不知未来的忧愁。而最后海德堡只给他留下噩梦。
“——垂怜吧！”
一声深沉而熟悉的叹息进入他的脑海，似乎是从他自己喉咙里发出来的。他受惊吓似的浑身一震，猛然回头去看喧嚷拥挤的人群，身旁的辅祭被他匆忙的动作吓了一跳。那里只有全身黑色、在节庆时也蒙面苦修的悲信会修士队伍，虽然有个人朝他这里投去一瞥，但很快就被白袍的多明我会修士淹没了。是他吗？是他吗？不，那太荒谬了。他垂下头，一切的回忆就像时时发作的癔病啃噬着他的精神，他只有以更狂乱的自我暗示，弄得思想支离破碎，才能从泥沼里把自己拔出来。
“您太冒险了，刚才居然和他们靠得那么近。”乌尔默揭开兜帽，直到出了城镇他的心脏还是不禁猛跳。
“他们若知道我们与他们擦肩而过，却从眼皮底下溜走，一定要后悔万分。”亚瑟平静的声音中有一丝得意，以及莫名的遗憾。
他们从喧闹里潜伏过去，远离了人烟，重新返回自然。如果继续往前走，将进入一个微妙的领域。它隐藏在密林里面，无数双警惕的眼睛和上弦的弓箭在窥视和瞄准一切陌生人。当他们整装出发，就轮到莱茵河畔的所有通道驿路不得安宁，尤其是乘驾华丽马车经过的权贵常常被洗劫一空。一般人常常被警告严禁接近，因为“盗匪横行，而法律荡然无存”。只有特定的某些人可以穿越自由，他们在法律之下却大都失去了地位，甚至生存的权利。为了保护这个特殊的避难所他们戒备森严。
埃贝恩堡。它的主人是帝国骑士弗兰茨·冯·济金根男爵。他身上残存的还是属于中古时代的侠义精神和尚武精神，滚烫的血中流淌着莫名的正义感，不过他与他的骑士祖先不同的是，这种正义感发挥在了自己的主人身上；他把自己祖传的这个即将破败的城堡变成割据一方的独立城邦，用作向各个诸侯、选帝侯发难的军事要塞。
埃贝恩堡内部与特里尔城堡有天壤之别，不算豪华也不算宽敞，甚至有些寒酸。但是会客大厅里热闹非凡，热情洋溢，济金根从他那些侃侃而谈的宾客中间站起身迎过来，可以看出他身材高大，带着军人的强壮，突出的嘴角有难以抚平的倔强。他伸出双臂首先去拥抱乌尔默，两人拍打彼此的肩膀。“汉斯！久违了，老朋友！”他粗声粗气地说。
“真高兴又见到你的面，弗兰茨！”乌尔默脱下他的毡帽，同样热情地答道，“我要给你介绍一个人，也是你一直想见的。”他们俩的视线同时集中到沉静微笑的年轻人身上，“亚瑟·卡尔洛夫。”
“卡尔洛夫？您就是那位卡尔洛夫？”济金根瞪大眼睛，丝毫不掩饰他的吃惊。也许是由于他的样子过于年轻，或者出现过于突然。
“男爵，久闻您的大名了。”亚瑟微微欠身。
“真是天大的好消息！您能来我实在太荣幸了。”济金根兴奋地说着，把他们带到自己的宾客和朋友中间宣布道，语气里有几分夸张的炫耀，“先生们，这位是亚瑟·卡尔洛夫——‘法维拉’。”
这句话在他们中间激起了一些截然不同的反应。他一个个介绍他的宾客，有长期跟随他的骑士，也有他聘请或是收留的学者，亚瑟认得出来相当一部分人，穿黑色平民外套的中年学者是马丁·布克，不久前他还和躲在瓦尔特堡的路德通信讨论《罗马书》在整部新约中的地位；旁边是脸色苍白的舒特恩，曾在集市上公开演说抨击婴儿洗礼；然后是济金根的朋友，三十岁出头的学者乌尔里希·冯·胡滕，因为过分思考和奔波，他看上去比实际年岁要老。胡滕站起来，有些激动地说：“您——您居然来特里尔了？”但亚瑟饶有兴味地觉出他吞下了这句话：“您居然还活着！”
“您和乌尔里希认识吗？”济金根脱口问道。
“我们在美因茨见过面。”亚瑟轻描淡写地说；胡滕咬着嘴唇盯着他，点头默认：“对，在阿尔布莱希特大主教的宫廷里。”
“我今天真是高兴，先生们，”济金根豪爽地说，“我们齐聚一堂何等不易，最后还是达成了。这是天意。”
“上帝的意志。”布克说。
亚瑟抿着嘴角，观察他们的神态。尽管有的脸表情残暴，有的宁静内敛，每个人眼里都怀有迫切的、实实在在的希冀。
“这次轮到我们了。”胡滕扬起胳膊，在空中挥舞，好像在指挥看不见的军队，“既然领主们在残暴的皮鞭下凌辱子民，主教们在神圣的土地上亵渎上帝，那么为何不用他们的血来洗我们的手呢？”
第四章
1522年的夏天像所有的夏天一样潮湿多雨，在这天底下发生的事情，作为翻过去的泛黄发脆的书页无甚可记。农民照样下地耕作，有时不得不放下田里的收获，被领主召唤去采摘贝壳或草莓；市民照样开业经商，叮当作响的各式钱币从手里的小秤上过数；贵族照样寻欢作乐，在森林里打猎，在城堡里饮酒狂欢；人们照样生活，照样死亡；有人祈祷，有人咒骂，有人欢笑，有人恸哭；但是在9月到来时，德意志这个深沉广大的湖面被人故意用力投进去一颗石子，打破水面的平衡，激起了一波波浪花。济金根从他的埃贝恩堡把炮口和刀尖对准了自己的旧主人和老对手、选帝侯兼大主教格莱芬。当特里尔的卫队不得不在城墙上满头大汗地装卸炮弹和弓箭
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