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快穿之反派一不小心就洗白了 作者:素小离
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快穿之反派一不小心就洗白了 作者:素小离
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求全的与分出去的灵魂进行商量，那灵魂与公孙先生本质上是一样的，所以十分理解公孙先生说的话，只是一旦遇见与郁婕（即这一世的狐媚儿）有关的事就无法淡定了。
公孙先生咬牙。
一旁已经有一把大刀砍来。
秦易郎手持绿玉杖挑飞了大刀，将公孙先生拉入营帐中，公孙先生什么话都没来得及说，就盘腿打坐压制名为公孙仙人的灵魂了。
秦易郎一旁抱胸，啧啧称奇。
他也是头一次看见，这个“游戏”中女子还没有精分，陪同的人反而精分了。
因为这个“游戏”中的女子大多数是某世犯下穷凶恶极罪恶滔天的事，于是被洪荒天道将其灵魂打成了碎片，而“轮回台”则是一处能够将灵魂碎片很好的归纳在一起的地方，所以才备受推崇。
只是这些女子在这其中收集灵魂碎片的过程中，往往灵魂之间没能很好的融合，所以常常会出现精分的状况。
而陪同女子一起找回记忆的男子，因为要在神魔战场打仗的缘故，常常是分出一道灵魂，以灵魂的形态陪同女子一起寻找碎片的，在这过程中，男子当然也会产生精分的状况，但是往往发病时间会比女子都要晚上很多。
公孙先生大概是头一个……
自家媳妇儿没疯，他先疯的神仙了。
_(:з」∠)_
秦易郎觉得自己挂名的这狗屁裁判当得心累。
而在，“轮回台”中的西游世界中。
孙悟空笑道：“造孽畜！叫甚么老奶奶！你叫老奶奶，就该称老孙做上太祖公公是！”
果真是个泼猴，尽说些浑话。
只见他把那幌金绳搜出来，笼在袖里，欢喜道：“那泼魔纵有手段，已此三件儿宝贝姓孙了！”
他又拔两根毫毛变做个巴山虎、倚海龙，又拔两根变做两个抬轿的，他却变做老奶奶模样，坐在轿里。将轿子抬起，径回本路。
至于那狐媚儿，只剩个糟糕的模样。
他走后，天上下来个老道士，一身道袍，可往那儿一站，便抑不住的仙气冒出，却又好似什么都没有，只如同一个好气质的老翁。他见狐媚儿这模样，自言自语道：“公孙，公孙，如此一来，我答应你的事便做到了。”
也不知这两人之间有什么关系，公孙仙人竟然能引得道祖下凡来救一救狐媚儿。
也怪不得公孙仙人敢走，盖因有了道祖的承诺。
他提起狐媚儿，看了看她尾巴处，那已经断了七条，只留下两条，旁人不知道，便会以为是她修炼出的。
可道祖毕竟不是一般的神仙，自然看出了，她有一段过往，只不过为了护住小命而抹去了记忆，他一时好奇，起了心思，算了算，脸色依旧慈祥，只是眼神却闪了闪。
女娲。
竟然是女娲。
竟然是女娲抹去了她的记忆。
碍于同为圣人，道祖不再算下去。
他只将狐媚儿的一身皮囊恢复了，又将狐媚儿送去了其他世界。
这个世界不需要狐媚儿，因为狐媚儿对这个世界说并不重要，反而会给那些比较重要的人造成影响，比如公孙先生，比如金、银童子。
如果没有狐媚儿的话，金、银童子就也不会在天宫被私底嘲笑。
他答应过公孙仙人，他会让狐媚儿活下去，哪怕是死了，他也会救活它，但是他从来没有答应过公孙仙人，会让狐媚儿活在这个世界上。
即，狐媚儿可以活，但是得去别的世界。
公孙仙人不在的世界。
没有金、银童子的世界。
道祖将她送走了。
方才返回天上，正逢圣人女娲。
“何必呢？师妹。”
三十三重天上，有女子轻哼一声：“我就是要让他们于数劫中求不得，辗转反侧。”
“可你到底是让他们在一起了。”
“师兄，大抵是因为自己得不到，看见别人得不到也是好的。”
“圣人忘情，大道无情。”
“师兄，我知道。”
老者不再说话，骑着青牛走了。
即便是圣人又如何，即便是女娲，也有她的得不到。
单冲这段对话来看，似乎，这里与洪荒世界没什么分别，圣人也好，旁人也罢，好似都是一模一样的。
唯一的不同在于，这个世界，诸如圣人女娲，道祖太上老君等等，都不过是洪荒世界的那些人的一个分身。
而西游世界里的孙猴子，不过是洪荒世界那个斗战胜佛在摘下金箍那一刻记起的过往罢了。
他把自己的灵魂分成了两个。
一个青灯古佛，吃斋念佛，拈花一笑，放下金箍棒的战斗神佛。
这一切，在他戴上金箍后，就已经死去。
没有金箍，他在五指山下，他不自由，什么也没有。
有了金箍，他离开五指山，前尘忘尽，还是不自由。
另一个是他戾气横生恣意妄为的过往，有酒有肉有朋友，梦里还有他心动的女子，尽管，再见面不相识，被他打杀了，可那梦里，她还活着。
他将自己分成了两个。
心如死灰的留在洪荒世界长伴佛祖，鲜活的则在“轮回台”中一次次的经历过往。
所有的事情都真实的发生过。
在那“轮回台”的西游世界中。
只是，他再也回不去了。
斗战胜佛心想，于是口中又念了句阿弥陀佛。
正文 第九百一十九章不一样的西游17
这个曾经在上古时代同巫族一样是叱咤风云的存在，竟然落的如此下场，也不得不嗤笑一声。
她问那个说书人：“那个猴子叫什么名字？”
“孙悟空。”
孙悟空，那个曾经大闹天宫喜怒由心敢于反抗，口中说着自己不会后悔的孙悟空，最终还是后悔了吗？成了佛教的走狗。
她惨笑着。
他还有很多想问的，可最后她还是没有问出口，妖族的结局已经是板上钉钉的事实，而唯一的出路则是如同公孙仙人那样，寻求某一圣人的庇护，为该圣
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求全的与分出去的灵魂进行商量，那灵魂与公孙先生本质上是一样的，所以十分理解公孙先生说的话，只是一旦遇见与郁婕（即这一世的狐媚儿）有关的事就无法淡定了。
公孙先生咬牙。
一旁已经有一把大刀砍来。
秦易郎手持绿玉杖挑飞了大刀，将公孙先生拉入营帐中，公孙先生什么话都没来得及说，就盘腿打坐压制名为公孙仙人的灵魂了。
秦易郎一旁抱胸，啧啧称奇。
他也是头一次看见，这个“游戏”中女子还没有精分，陪同的人反而精分了。
因为这个“游戏”中的女子大多数是某世犯下穷凶恶极罪恶滔天的事，于是被洪荒天道将其灵魂打成了碎片，而“轮回台”则是一处能够将灵魂碎片很好的归纳在一起的地方，所以才备受推崇。
只是这些女子在这其中收集灵魂碎片的过程中，往往灵魂之间没能很好的融合，所以常常会出现精分的状况。
而陪同女子一起找回记忆的男子，因为要在神魔战场打仗的缘故，常常是分出一道灵魂，以灵魂的形态陪同女子一起寻找碎片的，在这过程中，男子当然也会产生精分的状况，但是往往发病时间会比女子都要晚上很多。
公孙先生大概是头一个……
自家媳妇儿没疯，他先疯的神仙了。
_(:з」∠)_
秦易郎觉得自己挂名的这狗屁裁判当得心累。
而在，“轮回台”中的西游世界中。
孙悟空笑道：“造孽畜！叫甚么老奶奶！你叫老奶奶，就该称老孙做上太祖公公是！”
果真是个泼猴，尽说些浑话。
只见他把那幌金绳搜出来，笼在袖里，欢喜道：“那泼魔纵有手段，已此三件儿宝贝姓孙了！”
他又拔两根毫毛变做个巴山虎、倚海龙，又拔两根变做两个抬轿的，他却变做老奶奶模样，坐在轿里。将轿子抬起，径回本路。
至于那狐媚儿，只剩个糟糕的模样。
他走后，天上下来个老道士，一身道袍，可往那儿一站，便抑不住的仙气冒出，却又好似什么都没有，只如同一个好气质的老翁。他见狐媚儿这模样，自言自语道：“公孙，公孙，如此一来，我答应你的事便做到了。”
也不知这两人之间有什么关系，公孙仙人竟然能引得道祖下凡来救一救狐媚儿。
也怪不得公孙仙人敢走，盖因有了道祖的承诺。
他提起狐媚儿，看了看她尾巴处，那已经断了七条，只留下两条，旁人不知道，便会以为是她修炼出的。
可道祖毕竟不是一般的神仙，自然看出了，她有一段过往，只不过为了护住小命而抹去了记忆，他一时好奇，起了心思，算了算，脸色依旧慈祥，只是眼神却闪了闪。
女娲。
竟然是女娲。
竟然是女娲抹去了她的记忆。
碍于同为圣人，道祖不再算下去。
他只将狐媚儿的一身皮囊恢复了，又将狐媚儿送去了其他世界。
这个世界不需要狐媚儿，因为狐媚儿对这个世界说并不重要，反而会给那些比较重要的人造成影响，比如公孙先生，比如金、银童子。
如果没有狐媚儿的话，金、银童子就也不会在天宫被私底嘲笑。
他答应过公孙仙人，他会让狐媚儿活下去，哪怕是死了，他也会救活它，但是他从来没有答应过公孙仙人，会让狐媚儿活在这个世界上。
即，狐媚儿可以活，但是得去别的世界。
公孙仙人不在的世界。
没有金、银童子的世界。
道祖将她送走了。
方才返回天上，正逢圣人女娲。
“何必呢？师妹。”
三十三重天上，有女子轻哼一声：“我就是要让他们于数劫中求不得，辗转反侧。”
“可你到底是让他们在一起了。”
“师兄，大抵是因为自己得不到，看见别人得不到也是好的。”
“圣人忘情，大道无情。”
“师兄，我知道。”
老者不再说话，骑着青牛走了。
即便是圣人又如何，即便是女娲，也有她的得不到。
单冲这段对话来看，似乎，这里与洪荒世界没什么分别，圣人也好，旁人也罢，好似都是一模一样的。
唯一的不同在于，这个世界，诸如圣人女娲，道祖太上老君等等，都不过是洪荒世界的那些人的一个分身。
而西游世界里的孙猴子，不过是洪荒世界那个斗战胜佛在摘下金箍那一刻记起的过往罢了。
他把自己的灵魂分成了两个。
一个青灯古佛，吃斋念佛，拈花一笑，放下金箍棒的战斗神佛。
这一切，在他戴上金箍后，就已经死去。
没有金箍，他在五指山下，他不自由，什么也没有。
有了金箍，他离开五指山，前尘忘尽，还是不自由。
另一个是他戾气横生恣意妄为的过往，有酒有肉有朋友，梦里还有他心动的女子，尽管，再见面不相识，被他打杀了，可那梦里，她还活着。
他将自己分成了两个。
心如死灰的留在洪荒世界长伴佛祖，鲜活的则在“轮回台”中一次次的经历过往。
所有的事情都真实的发生过。
在那“轮回台”的西游世界中。
只是，他再也回不去了。
斗战胜佛心想，于是口中又念了句阿弥陀佛。
正文 第九百一十九章不一样的西游17
这个曾经在上古时代同巫族一样是叱咤风云的存在，竟然落的如此下场，也不得不嗤笑一声。
她问那个说书人：“那个猴子叫什么名字？”
“孙悟空。”
孙悟空，那个曾经大闹天宫喜怒由心敢于反抗，口中说着自己不会后悔的孙悟空，最终还是后悔了吗？成了佛教的走狗。
她惨笑着。
他还有很多想问的，可最后她还是没有问出口，妖族的结局已经是板上钉钉的事实，而唯一的出路则是如同公孙仙人那样，寻求某一圣人的庇护，为该圣
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