天降之任 作者:俺也试试
分卷阅读199
十几万人，敲山震虎，平息现在各地的骚乱。
只是江西的西路大军又该如何？赵宇说去江西只是操练，根本没有把元军西路十几万大军放在眼里。而西路元军本来就与文天祥带领的宋军交战不休，后方又来了赵宇，形势不容疏忽。赵宇这一支队伍不过两万人，但他十几人时都多次逃脱了追剿，与他遭遇的元军没有一个得胜的，虽然里面有若干自然因素，可他的威胁绝对不可轻视。新近溃败回了江南的元军显然士气不足，不能再次南下与他对敌。尤其现在他还提出了江南决战，那么到了江南地区的军队就该有所整顿，迎接决战。
看来能对付赵宇的还真的就是他前往挑衅的元军西路大军了。西路军既然不能对任何一边弃之不理，就只好分兵两路作战。但要分兵，该如何分？用精锐来攻击哪一方？元军将领分析了一下经验和形势，得出如下结论：文天祥的宋军数量庞大，有十五万人之多，需要大量元军参与作战，分兵去攻新帝的就只能是少数。可如果是少数，就不能是弱兵，不然许是白送命。应派精锐铁骑拦截。既然派骑兵，根据不久前一战教训，就不要有步兵混战，因为新帝有一种能让马疯狂的粉末，会造成惊马对自己身边士兵的践踏。为了避免像上次那样给赵宇撒粉的时机，骑兵也不要摆阵对敌，而应分散前进，一见到敌人就及早冲锋，大队杀过去，不给对方投弹射箭的机会，冲垮新帝的队伍，然后各个歼灭。
李越从飞船上可以清析地看到近两万匹战马离开了西路元军，向北行进，必然是去迎战赵宇。而此时，赵宇正进入了他们出了闽地后到达的一个发达区域，信州地区，就是后代的上饶。此地位于江西省东北部，东联浙江、南挺福建、北接安徽，临近鄱阳湖，典型的江南鱼米之乡。自古就有上乘富饶之称。赵宇要孙小官人在此地为军队筹集给养。
历史上的南宋此时，信州出了一位着名的诗人和抗元义士：谢枋得，字君直，号叠山，别号依斋。他曾编选过的《千家诗》，流传后代。
谢枋得在当时是个文学领袖一样的人物，史说他“聪明过人，文章奇绝；学通‘六经’，淹贯百家。学者名流都以师事之”。他认为“诗与道最大，诗为文之精者也。”宋朝文人领兵，他也投身军旅。他与文天祥同科进士——那届科举可真名垂青史了，一科进士中出了好几个赫赫有名的中华英杰，状元文天祥，进士陆秀夫，现在又有一个谢枋得。可这位当时三十岁的谢枋得，上殿就出口不逊，攻击朝廷重臣，被贬为二甲（不是重点了），他愤而弃了功名，我不要这个名次了，回家！次年他回来参加了经学教师的考试，中了，但是也没有当官。
公元1258年，他三十六岁时，蒙古军攻宋，他被朝廷任为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。他变卖家产，八方奔走，共招募得民兵一万多人。可贾似道奉行投降政策，奉币向蒙古军求和，加上蒙古大汗蒙哥死了，内乱起，忽必烈答应了条件，率蒙军北撤去争夺王位。蒙军刚撤，贾似道就开始行“打算法”，诬陷各地抗蒙将领贪污军费，逼他们破产赔偿。谢枋得极为愤慨，也对时局失望至极。当他四十二岁时，景定五年，他在建康当考官，便以贾似道政事为题，言“兵必至，国必亡”，简直是铁嘴乌鸦，指贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”。说了这些，当然没好了，他被贬官，谪居兴国军（今湖北阳新县），三年后才被放回家乡。此后的八年，他隐居弋阳的家中，没有出仕，厌恶朝廷昏庸无能腐败透顶。他闭门讲学，崇信道教，粗衣淡饭，鄙视权贵，足迹不入豪门。
伯颜兵下南宋，国家存亡在即，谢枋得快五十岁了可又挺身出来组织抗战。朝廷先后任他为江东提刑、江西招渝使等职，防守信州。由于南宋最高统治集团畏战，左丞相留梦炎弃职逃跑，兵部尚书吕师孟降元，其他不少封疆大臣和前线将领也纷纷投敌，大片国土沦丧。1276年元月，元军进逼江东地区，谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。元军逼降南宋临安，并将宋恭宗等皇族压往元朝上都，谢太后手书命令南宋臣民降元，但谢枋得拒绝降元。五月，陆秀夫张世杰拥立的小皇帝景炎帝即位，谢枋得被任江东制置使。于是，他再次招集义兵，继续进行抗元战斗，但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕，他被迫隐姓埋名，弃家逃亡福建。这场战斗中，被元军胁迫，谢枋得的妻子李氏，饶州安仁人，宁死不屈，与次女和两婢女自尽，谢枋得的两个兄弟，三个侄子也死于元军之手。
谢枋得逃到福建后，曾长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，生活极其贫困。他每天穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，藉以悼念已亡的故国。谢枋得不愿做元朝的顺民，以卜卦、织卖草鞋或教书为生。在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗文。
元朝统一中国后，就开始拉拢汉族士大夫，由于谢枋得的文名和威望，元朝曾先後五次派人来诱降他，但都被他用严词拒绝，并写《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。”这句话后世多被引用，人们以为只是为了悼念白求恩才说的。
公元1288年冬天，大雪纷飞，福建行省参政魏天佑奉元帝之命，强押着谢枋得北上大都。这时，谢枋得已经六十二岁，形容枯瘦，但精神抖擞，他慷慨赋诗赠别亲友。一到大都，就问明太皇太后谢氏坟墓和宋恭宗所在的方向，恸哭再拜。元朝因他不降把他拘留于悯忠寺（今法源寺），他见壁间有曹娥碑，哭着说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”就绝食了。降元了的宋朝丞相留梦炎派医生拿了杂有米饭的药汤请他去喝，他一面怒骂，一面将药罐拂在地上。1289年的四月初五，谢枋得在大都悯忠寺(今北京法源寺)，绝食五天，终于为国尽节死去，至死未降为元臣。
后代北京还保存着专门为纪念谢枋得而建的“谢叠山祠”，南昌有叠山路以纪念谢枋得。
历史在这里走了岔路，陆秀夫和张世杰依然委与了谢枋得江东制置使的职位，但是却依照赵宇的叮嘱要求众人不要战斗，等待赵宇出闽地。此时进入六月，谢枋得召集了民间义兵，还未与元军交战，元军就已经退了。他领着数千人在信州外迎到了赵宇一行人，想请赵宇与他一同复信州城。
陆秀夫与谢枋得见礼，两个人同科进士，谢枋得比陆秀夫年长十岁，学问上很有名，陆秀夫虽然在朝中任官更高，但见到谢枋得也要恭敬有礼。两个人寒暄之后，陆秀夫就引着谢枋得去见
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只是江西的西路大军又该如何？赵宇说去江西只是操练，根本没有把元军西路十几万大军放在眼里。而西路元军本来就与文天祥带领的宋军交战不休，后方又来了赵宇，形势不容疏忽。赵宇这一支队伍不过两万人，但他十几人时都多次逃脱了追剿，与他遭遇的元军没有一个得胜的，虽然里面有若干自然因素，可他的威胁绝对不可轻视。新近溃败回了江南的元军显然士气不足，不能再次南下与他对敌。尤其现在他还提出了江南决战，那么到了江南地区的军队就该有所整顿，迎接决战。
看来能对付赵宇的还真的就是他前往挑衅的元军西路大军了。西路军既然不能对任何一边弃之不理，就只好分兵两路作战。但要分兵，该如何分？用精锐来攻击哪一方？元军将领分析了一下经验和形势，得出如下结论：文天祥的宋军数量庞大，有十五万人之多，需要大量元军参与作战，分兵去攻新帝的就只能是少数。可如果是少数，就不能是弱兵，不然许是白送命。应派精锐铁骑拦截。既然派骑兵，根据不久前一战教训，就不要有步兵混战，因为新帝有一种能让马疯狂的粉末，会造成惊马对自己身边士兵的践踏。为了避免像上次那样给赵宇撒粉的时机，骑兵也不要摆阵对敌，而应分散前进，一见到敌人就及早冲锋，大队杀过去，不给对方投弹射箭的机会，冲垮新帝的队伍，然后各个歼灭。
李越从飞船上可以清析地看到近两万匹战马离开了西路元军，向北行进，必然是去迎战赵宇。而此时，赵宇正进入了他们出了闽地后到达的一个发达区域，信州地区，就是后代的上饶。此地位于江西省东北部，东联浙江、南挺福建、北接安徽，临近鄱阳湖，典型的江南鱼米之乡。自古就有上乘富饶之称。赵宇要孙小官人在此地为军队筹集给养。
历史上的南宋此时，信州出了一位着名的诗人和抗元义士：谢枋得，字君直，号叠山，别号依斋。他曾编选过的《千家诗》，流传后代。
谢枋得在当时是个文学领袖一样的人物，史说他“聪明过人，文章奇绝；学通‘六经’，淹贯百家。学者名流都以师事之”。他认为“诗与道最大，诗为文之精者也。”宋朝文人领兵，他也投身军旅。他与文天祥同科进士——那届科举可真名垂青史了，一科进士中出了好几个赫赫有名的中华英杰，状元文天祥，进士陆秀夫，现在又有一个谢枋得。可这位当时三十岁的谢枋得，上殿就出口不逊，攻击朝廷重臣，被贬为二甲（不是重点了），他愤而弃了功名，我不要这个名次了，回家！次年他回来参加了经学教师的考试，中了，但是也没有当官。
公元1258年，他三十六岁时，蒙古军攻宋，他被朝廷任为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。他变卖家产，八方奔走，共招募得民兵一万多人。可贾似道奉行投降政策，奉币向蒙古军求和，加上蒙古大汗蒙哥死了，内乱起，忽必烈答应了条件，率蒙军北撤去争夺王位。蒙军刚撤，贾似道就开始行“打算法”，诬陷各地抗蒙将领贪污军费，逼他们破产赔偿。谢枋得极为愤慨，也对时局失望至极。当他四十二岁时，景定五年，他在建康当考官，便以贾似道政事为题，言“兵必至，国必亡”，简直是铁嘴乌鸦，指贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”。说了这些，当然没好了，他被贬官，谪居兴国军（今湖北阳新县），三年后才被放回家乡。此后的八年，他隐居弋阳的家中，没有出仕，厌恶朝廷昏庸无能腐败透顶。他闭门讲学，崇信道教，粗衣淡饭，鄙视权贵，足迹不入豪门。
伯颜兵下南宋，国家存亡在即，谢枋得快五十岁了可又挺身出来组织抗战。朝廷先后任他为江东提刑、江西招渝使等职，防守信州。由于南宋最高统治集团畏战，左丞相留梦炎弃职逃跑，兵部尚书吕师孟降元，其他不少封疆大臣和前线将领也纷纷投敌，大片国土沦丧。1276年元月，元军进逼江东地区，谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。元军逼降南宋临安，并将宋恭宗等皇族压往元朝上都，谢太后手书命令南宋臣民降元，但谢枋得拒绝降元。五月，陆秀夫张世杰拥立的小皇帝景炎帝即位，谢枋得被任江东制置使。于是，他再次招集义兵，继续进行抗元战斗，但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕，他被迫隐姓埋名，弃家逃亡福建。这场战斗中，被元军胁迫，谢枋得的妻子李氏，饶州安仁人，宁死不屈，与次女和两婢女自尽，谢枋得的两个兄弟，三个侄子也死于元军之手。
谢枋得逃到福建后，曾长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，生活极其贫困。他每天穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，藉以悼念已亡的故国。谢枋得不愿做元朝的顺民，以卜卦、织卖草鞋或教书为生。在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗文。
元朝统一中国后，就开始拉拢汉族士大夫，由于谢枋得的文名和威望，元朝曾先後五次派人来诱降他，但都被他用严词拒绝，并写《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。”这句话后世多被引用，人们以为只是为了悼念白求恩才说的。
公元1288年冬天，大雪纷飞，福建行省参政魏天佑奉元帝之命，强押着谢枋得北上大都。这时，谢枋得已经六十二岁，形容枯瘦，但精神抖擞，他慷慨赋诗赠别亲友。一到大都，就问明太皇太后谢氏坟墓和宋恭宗所在的方向，恸哭再拜。元朝因他不降把他拘留于悯忠寺（今法源寺），他见壁间有曹娥碑，哭着说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”就绝食了。降元了的宋朝丞相留梦炎派医生拿了杂有米饭的药汤请他去喝，他一面怒骂，一面将药罐拂在地上。1289年的四月初五，谢枋得在大都悯忠寺(今北京法源寺)，绝食五天，终于为国尽节死去，至死未降为元臣。
后代北京还保存着专门为纪念谢枋得而建的“谢叠山祠”，南昌有叠山路以纪念谢枋得。
历史在这里走了岔路，陆秀夫和张世杰依然委与了谢枋得江东制置使的职位，但是却依照赵宇的叮嘱要求众人不要战斗，等待赵宇出闽地。此时进入六月，谢枋得召集了民间义兵，还未与元军交战，元军就已经退了。他领着数千人在信州外迎到了赵宇一行人，想请赵宇与他一同复信州城。
陆秀夫与谢枋得见礼，两个人同科进士，谢枋得比陆秀夫年长十岁，学问上很有名，陆秀夫虽然在朝中任官更高，但见到谢枋得也要恭敬有礼。两个人寒暄之后，陆秀夫就引着谢枋得去见
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