楚宫既然有了王后，六英宫就让了出来，身为太后的赵妃退居北面的北晨宫。夜色已深，得闻儿子没有像往常一样出宫前往城南小邑，赵妃微微松了口气。婚礼时儿子的不悦她完全看在心里，以儿子的性子，大吵大闹一场反而是件小事，最怕的就是这种表面应付、内心抗拒火山般的沉默，一不小心会酿成大祸。
见赵妃送了口气，宋玉不放心的提醒：“大王之性，宁折勿弯，臣以为约束不可太过……”
“此言缪矣！”宋玉的是实用派，只求目的不择手段，他的话第一时间就被坚持儒家理论的孔谦打断。“克己而复礼，大王已婚，岂能夜夜出城与人私会寄猳？”
“私会又如何，宫外产下嗣子也不过是庶子。”鹖冠子自始至终都不愿将自己的学生逼得过紧，适可而止就行了。“既是庶子……”
“当今赵王也是庶子。”宋玉驳道。他的‘约束不可太过’可不是产下嗣子。“宫外若产下嗣子，以大王今日之宠爱，必立其为太子。”
“立其为太子是否要拜太傅太保？”鹖冠子反问道。“太傅言传身教，还不是、还不是……”鹖冠子本想说‘还不是教出个酸儒’，但想想没必要与得罪人，故而忍住不言。
孔谦耳聋，没听出他的意思。宋玉倒不耳聋，把话听得很清楚。儒道之间也有竞争，可双方都扎根在楚国，不但少有争斗，很多时候反而同仇敌忾，对他的话也只是笑笑。
当事的赵妃并不明了三人的口角之争，她只问道：“若大王再度出宫，若之何？”
“同姓不婚，其生不蕃。既然不蕃，太后何忧？”孔谦毫不在乎，他确信先贤说的话正确无比，芈玹与大王同姓，所以生不出孩子。“然则，大王既已经成婚，宫中一后四夫人五十余嫔妃，切不可再行寄猳之事。此事当请朝议，朝议若决，大王不可出宫也。”
“朝议？”宋玉笑问道：“上次朝议乃因芈氏通秦，诸氏惧秦攻我，事乃成，岂能一而再，再而三？且今大军正攻秦，如何朝议？”
“不以礼治国，难道以利治国？！”孔谦很生气，说话时白首剧烈晃动，须发在灯下飘散。
“楚国正是以利治国，太傅何以不知？”鹖冠子趁机插了一句。
“君子以义，小人言利。正朝大臣皆小人乎？我弗信！”孔谦道。以他的经验，楚国正朝大夫十有八九都是君子，绝不是唯利是图的小人。
“若是如此，还请太傅使人言于正朝。”赵妃忙揖向孔谦。“大王夜不宿寝，寄猳芈氏，此事若是传至天下，天下人笑也。”
“太后，臣以为此事正朝大夫无可议也。”鹖冠子摇头道。
‘寄’是借的意思，‘猳’通‘豭’，意思是公猪。寄猳就是专门用以配种的公猪，特指那些爱送绿帽给他人的爱心人士，隔壁老王。此事越地极多，一些成婚女子常与其他男子相通。
历史上秦国统治越地后，这种不稳定家庭关系不便于编户，造成官府管理上的困难——项氏隐于会稽并从越地起兵，不是没有原因的，故而赵政登会稽时要求‘夫为寄猳，杀之无罪’，以督促越地庶民编户，一旦编户入册，庶民就变成官府管理下的黥首了。
“请太傅教我。”赵妃又揖向鹖冠子，两人同为赵人，自有默契。
“大王夜不宿寝，寄豭芈氏，乃应芈氏近也，若能……”鹖冠子道：“芈氏购地筑邑，此时官府允否？我知大梁有城管之军，若有人不经城尹府准允而私自建邑，必坠之。”
鹖冠子究竟是不是楚人，不了解楚国这几年的变化。宋玉道：“楚国非大梁北城，大梁北城只乃为抬高地价，以求商贾牟利。楚国私人之地、私人建邑，只要不犯规制，官府不得干涉。官吏若是非请而入，地主杀之不但无罪，朝廷反而有赏。”
“如此恶法？”鹖冠子闻之不太相信，楚国贬低官吏他知道，可贬低到这种程度难以想象。
“楚国地方五千里，城邑土地皆是私有。”宋玉道，言语中带着莫名的痛恨。“鹖冠子以为楚国氏族、誉士为假？楚国之地，彼等瓜而分之也！”
“土地若皆成私有，无地之民如何授地？”鹖冠子追问。
“体壮者可投靠氏族豪强，为其私卒甲士，以得土地耕种；体弱者或迁边地，或为佣夫奴仆，以得一日之食。”宋玉悲叹道。“敏而好学者、体弱却不愿为奴者、非战而天残者，只能食于巫觋之门，如此终老。承包、誉士之制，不仁，大不仁！不但不仁，庶民竟以识字为耻，以杀人为荣，长此以往，八百年礼仪教化皆毁于一旦。”
宋玉说的煽情，在民心可用的情况下，制度决定民风。从熊荆即位以来，楚国的民风便开始急剧变化。以前，诸人是真把熊荆当小孩子，什么新政，什么复国，反正他说什么就是什么，哄着他玩罢了——楚国八百年，国政有几年是郢都定的？！
除了那几个在位时间极长、战功赫赫的君王，楚国国政八百年最少有七百年是郢都与新旧氏族共同商议的。甚至根本就没有国政这个概念，郢都出一个政策，县尹封君们掂量掂量，有好处就执行一下，没好处就懒得理了。
因为轻视，所以不当回事，后来熊荆真把老氏族撬动的时候，诸氏已经来不及阻止了。这当然也有诸氏高估自己的原因。当时熊荆赏赐诸氏许多魏军战俘（与魏国白马之盟时，归还部分战俘的代价是魏国准允剩余战俘的家眷迁入楚国），又很大方的封地，诸氏想着自己有卒有地，总不会不如何老氏族吧？
哈！果真不如。若敖氏、项氏异军突起。复郢之战，不懂军事的诸氏不听淖狡劝告，同意老氏族的师旅在先，自己的私卒在后。谁想人家一个月内扩地两千余里，诸氏只能眼睁睁看着人家得益。然后，然后就变成今天这般模样了。
今天诸氏才有些明白，老虎家养以后，再返山林争不过野虎，肯定会饿死。诸氏比如屈氏，丢弃军事传统几百年想要再练出一支屈氏私卒，最少需要两、三代人的努力。宋氏那就更无可能，宋氏这样的外来户连军事传统都没有，只有弑君传统。
承包制看上去很公平、很诱人，实际是一种不对等竞争。对老氏族非常有利，县卒就是他们的私卒，军事机器、军官团虽然破旧，全是现成。诸氏服务王廷太久太久，哪怕是最尚武的景氏，也大量缺乏可靠的基层军官，因此来不及和老氏族竞争。
宋玉的煽情是一种懊悔，后悔此前没能阻止老氏族坐大。老氏族坐大王廷权力自然减弱，素来靠讨好君王，分享王权存在的宋氏很快便要没落。内在逻辑如此，说出来的话却是另一种意思，没有政治经验只有书本经验的孔谦当即引起强烈共鸣。他急急问道：“君有何策？”
直到夜半，赵妃才命人将三位太傅送走，第二天早上熊荆很早起了床，穿着婚服准备带王后诸夫人俟见赵妃。昨夜太傅半夜才离开北晨宫的消息这时禀告了过来，他凝神道：“所议何事？”
正是因为太傅的提议，母后才不许芈玹嫁入楚宫，这点熊荆很清楚。母后身后站的是赵国，孔谦身后站着的是鲁地，宋玉身后站的是谁，熊荆就不太清楚了。
太傅与母后商议到夜半，他们在商议什么呢？
“禀大王，北晨宫皆是赵人，所议何事不知也。”长姜揖道。
“大婚之时商议到夜半……”熊荆也有所觉悟。商议的事情肯定和自己有关，也和婚事有关，说不定还和芈玹有关。排兵布阵一样，对方什么情况，彼此心里都很清楚。
熊荆是防守的一方，守到儿子出生，就奠定了一半胜利；守到儿子长大，就获得了全部的胜利。对方必然会设法破坏这一点，这正是小邑按照作战司最新进研究出来的防御图，建造成棱堡的原因——他总有外出征战的时候，这个时候芈玹母子是非常危险的。
这也是芈玹不嫁入宫中的原因，不需要杀人，只需把芈玹的孩子抱给赢南抚养，或者拜几个太傅，局势又将回到他们手里。芈玹不嫁入楚宫，自然不受王宫礼法的约束，儿子也不需要拜谁为太傅，八岁以后自己带在身边，言传身教即可。
唯一有可虑的地方是正朝会不会承认这是自己的嫡子。对这一点熊荆并不担忧，父子俩总有肖似的地方，且血缘不是最重要的，最重要的是政治立场。过继、义子，即便不是自己的血脉，只要政治立场相同，一样可以继承王位，自己的亲生儿子为何不能？
俟见的时间是在旦明，熊荆便一直坐在侧方等到旦明。与儿子是不是能继承王位这件事相比，他更在意楚国能不能挡住秦国。如果挡不住，什么都没有意义。
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见赵妃送了口气，宋玉不放心的提醒：“大王之性，宁折勿弯，臣以为约束不可太过……”
“此言缪矣！”宋玉的是实用派，只求目的不择手段，他的话第一时间就被坚持儒家理论的孔谦打断。“克己而复礼，大王已婚，岂能夜夜出城与人私会寄猳？”
“私会又如何，宫外产下嗣子也不过是庶子。”鹖冠子自始至终都不愿将自己的学生逼得过紧，适可而止就行了。“既是庶子……”
“当今赵王也是庶子。”宋玉驳道。他的‘约束不可太过’可不是产下嗣子。“宫外若产下嗣子，以大王今日之宠爱，必立其为太子。”
“立其为太子是否要拜太傅太保？”鹖冠子反问道。“太傅言传身教，还不是、还不是……”鹖冠子本想说‘还不是教出个酸儒’，但想想没必要与得罪人，故而忍住不言。
孔谦耳聋，没听出他的意思。宋玉倒不耳聋，把话听得很清楚。儒道之间也有竞争，可双方都扎根在楚国，不但少有争斗，很多时候反而同仇敌忾，对他的话也只是笑笑。
当事的赵妃并不明了三人的口角之争，她只问道：“若大王再度出宫，若之何？”
“同姓不婚，其生不蕃。既然不蕃，太后何忧？”孔谦毫不在乎，他确信先贤说的话正确无比，芈玹与大王同姓，所以生不出孩子。“然则，大王既已经成婚，宫中一后四夫人五十余嫔妃，切不可再行寄猳之事。此事当请朝议，朝议若决，大王不可出宫也。”
“朝议？”宋玉笑问道：“上次朝议乃因芈氏通秦，诸氏惧秦攻我，事乃成，岂能一而再，再而三？且今大军正攻秦，如何朝议？”
“不以礼治国，难道以利治国？！”孔谦很生气，说话时白首剧烈晃动，须发在灯下飘散。
“楚国正是以利治国，太傅何以不知？”鹖冠子趁机插了一句。
“君子以义，小人言利。正朝大臣皆小人乎？我弗信！”孔谦道。以他的经验，楚国正朝大夫十有八九都是君子，绝不是唯利是图的小人。
“若是如此，还请太傅使人言于正朝。”赵妃忙揖向孔谦。“大王夜不宿寝，寄猳芈氏，此事若是传至天下，天下人笑也。”
“太后，臣以为此事正朝大夫无可议也。”鹖冠子摇头道。
‘寄’是借的意思，‘猳’通‘豭’，意思是公猪。寄猳就是专门用以配种的公猪，特指那些爱送绿帽给他人的爱心人士，隔壁老王。此事越地极多，一些成婚女子常与其他男子相通。
历史上秦国统治越地后，这种不稳定家庭关系不便于编户，造成官府管理上的困难——项氏隐于会稽并从越地起兵，不是没有原因的，故而赵政登会稽时要求‘夫为寄猳，杀之无罪’，以督促越地庶民编户，一旦编户入册，庶民就变成官府管理下的黥首了。
“请太傅教我。”赵妃又揖向鹖冠子，两人同为赵人，自有默契。
“大王夜不宿寝，寄豭芈氏，乃应芈氏近也，若能……”鹖冠子道：“芈氏购地筑邑，此时官府允否？我知大梁有城管之军，若有人不经城尹府准允而私自建邑，必坠之。”
鹖冠子究竟是不是楚人，不了解楚国这几年的变化。宋玉道：“楚国非大梁北城，大梁北城只乃为抬高地价，以求商贾牟利。楚国私人之地、私人建邑，只要不犯规制，官府不得干涉。官吏若是非请而入，地主杀之不但无罪，朝廷反而有赏。”
“如此恶法？”鹖冠子闻之不太相信，楚国贬低官吏他知道，可贬低到这种程度难以想象。
“楚国地方五千里，城邑土地皆是私有。”宋玉道，言语中带着莫名的痛恨。“鹖冠子以为楚国氏族、誉士为假？楚国之地，彼等瓜而分之也！”
“土地若皆成私有，无地之民如何授地？”鹖冠子追问。
“体壮者可投靠氏族豪强，为其私卒甲士，以得土地耕种；体弱者或迁边地，或为佣夫奴仆，以得一日之食。”宋玉悲叹道。“敏而好学者、体弱却不愿为奴者、非战而天残者，只能食于巫觋之门，如此终老。承包、誉士之制，不仁，大不仁！不但不仁，庶民竟以识字为耻，以杀人为荣，长此以往，八百年礼仪教化皆毁于一旦。”
宋玉说的煽情，在民心可用的情况下，制度决定民风。从熊荆即位以来，楚国的民风便开始急剧变化。以前，诸人是真把熊荆当小孩子，什么新政，什么复国，反正他说什么就是什么，哄着他玩罢了——楚国八百年，国政有几年是郢都定的？！
除了那几个在位时间极长、战功赫赫的君王，楚国国政八百年最少有七百年是郢都与新旧氏族共同商议的。甚至根本就没有国政这个概念，郢都出一个政策，县尹封君们掂量掂量，有好处就执行一下，没好处就懒得理了。
因为轻视，所以不当回事，后来熊荆真把老氏族撬动的时候，诸氏已经来不及阻止了。这当然也有诸氏高估自己的原因。当时熊荆赏赐诸氏许多魏军战俘（与魏国白马之盟时，归还部分战俘的代价是魏国准允剩余战俘的家眷迁入楚国），又很大方的封地，诸氏想着自己有卒有地，总不会不如何老氏族吧？
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今天诸氏才有些明白，老虎家养以后，再返山林争不过野虎，肯定会饿死。诸氏比如屈氏，丢弃军事传统几百年想要再练出一支屈氏私卒，最少需要两、三代人的努力。宋氏那就更无可能，宋氏这样的外来户连军事传统都没有，只有弑君传统。
承包制看上去很公平、很诱人，实际是一种不对等竞争。对老氏族非常有利，县卒就是他们的私卒，军事机器、军官团虽然破旧，全是现成。诸氏服务王廷太久太久，哪怕是最尚武的景氏，也大量缺乏可靠的基层军官，因此来不及和老氏族竞争。
宋玉的煽情是一种懊悔，后悔此前没能阻止老氏族坐大。老氏族坐大王廷权力自然减弱，素来靠讨好君王，分享王权存在的宋氏很快便要没落。内在逻辑如此，说出来的话却是另一种意思，没有政治经验只有书本经验的孔谦当即引起强烈共鸣。他急急问道：“君有何策？”
直到夜半，赵妃才命人将三位太傅送走，第二天早上熊荆很早起了床，穿着婚服准备带王后诸夫人俟见赵妃。昨夜太傅半夜才离开北晨宫的消息这时禀告了过来，他凝神道：“所议何事？”
正是因为太傅的提议，母后才不许芈玹嫁入楚宫，这点熊荆很清楚。母后身后站的是赵国，孔谦身后站着的是鲁地，宋玉身后站的是谁，熊荆就不太清楚了。
太傅与母后商议到夜半，他们在商议什么呢？
“禀大王，北晨宫皆是赵人，所议何事不知也。”长姜揖道。
“大婚之时商议到夜半……”熊荆也有所觉悟。商议的事情肯定和自己有关，也和婚事有关，说不定还和芈玹有关。排兵布阵一样，对方什么情况，彼此心里都很清楚。
熊荆是防守的一方，守到儿子出生，就奠定了一半胜利；守到儿子长大，就获得了全部的胜利。对方必然会设法破坏这一点，这正是小邑按照作战司最新进研究出来的防御图，建造成棱堡的原因——他总有外出征战的时候，这个时候芈玹母子是非常危险的。
这也是芈玹不嫁入宫中的原因，不需要杀人，只需把芈玹的孩子抱给赢南抚养，或者拜几个太傅，局势又将回到他们手里。芈玹不嫁入楚宫，自然不受王宫礼法的约束，儿子也不需要拜谁为太傅，八岁以后自己带在身边，言传身教即可。
唯一有可虑的地方是正朝会不会承认这是自己的嫡子。对这一点熊荆并不担忧，父子俩总有肖似的地方，且血缘不是最重要的，最重要的是政治立场。过继、义子，即便不是自己的血脉，只要政治立场相同，一样可以继承王位，自己的亲生儿子为何不能？
俟见的时间是在旦明，熊荆便一直坐在侧方等到旦明。与儿子是不是能继承王位这件事相比，他更在意楚国能不能挡住秦国。如果挡不住，什么都没有意义。
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