“秦倡奸民之治、行弱民之政，禁游学之士、驱工商之民、囚游侠之士。以万民为隶臣，不致其知，反使其愚；不教其礼，反促其狄。秦之前，晋行此政，晋国三分；晋之前，郑行此政，郑国先衰。秦自卫鞅变法至今愈百年，国多隶臣、民多赘婿，其已弱也……”
临淄大小两城，一共十三门，稷下其实是指稷门之下，稷门则是大城南垣西门，学宫就建在西门之内。今之稷下虽不似齐宣王时那般聚天下之名士，争百家之交鸣，却也是仅次于秦国的学士中心。天下之事、尤其是天下诸王皆是学宫关注讨论的对象，现在学宫讨论最火的，就是楚国之王熊荆。
楚国之新政、楚国之外朝、楚国之誉士、楚国之国人、楚国之报纸、楚国之钜铁、楚国之战舟……，随着这个未龀之童即位为王，楚国好似瀛海里翻涌起伏的波涛，激烈地拍打着海岸岩壁，声如鸣雷，浪如坠雪。
原有的一切事物好像全被颠覆了，这种颠覆有人赞颂、有人抨击，一种让学宫祭酒淳于越最奇异的现象在学宫突然发生——此前抨击秦国的名士与抨击鲁政的名士居然摒弃前嫌，一起抨击楚国新政。
秦政鲁政绝不相容，秦奉法家，鲁行儒术。抨击鲁政的名士大多颂扬法家，认为法家之说乃强民之说，国若不强，民必受辱；抨击秦政的名士自然推崇儒家，认为鲁政乃仁王之政，‘民为贵、社稷次之，君为轻’，秦政役民至甚，乃是苛政。
亲秦名士抨击楚国新政情有可原，他们希望天下皆秦政，凡是反对秦政的都是恶政。楚国数败秦军，国势日盛，假以时日更有取秦代之的迹象，不抨击没有天理；但随着楚王‘我蛮夷也’、‘不教雅言’、‘誉士杀人不死’等言语、令命传出，推崇鲁政的名士个个对楚开骂，言语之恶毒甚于抨击秦政，楚国新政被认为是蛮夷之政。
学宫里两派名士日日骂楚政，以致正常教学都被耽误，正值楚国使臣屈子之后屈光再次使齐，淳于越便请屈光至学宫与先生们辩说。
“不患寡而患不均，楚国誉士之制，视人命如草芥，行此蛮夷之政，还不如秦政。秦法虽苛，却刑无等级。自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”稷下的辩说不像郢都大廷国人的辩说，很是无礼，屈光只是开了个头，就被一个人打断。
“敢问先生……”屈光停下来不得不对其一揖，只觉得他很是年轻。
“吾非先生，乃学生伏生。”伏生确实只是个学生。
“于民而言，不均最恶？”屈光反问道，不以他是学生就有所轻视。
“自然如此。人皆一命，命命相等，岂能杀人而不死？”见满堂师生都看自己，伏生大声道。
“此言谬也，若是命命相等，何来君王？何来卿士？何来将率？”屈光反驳道。“一屋之建，檐橼岂能等同于柱梁？一国之中，庶民岂能等同于卿士？两军对阵，县卒岂能等同于王师？任何为将之人，都宁愿庶民之军全歼，亦不愿精锐之师尽墨。命命相等，何其谬也。”
“然人命岂能等同于草芥？”伏生无言以对，其他人自然站起来接话。
“大争之世，人命本便是草芥。”屈光答道，引起在坐先生、学生一阵惊讶哗然。他再道：“是日，秦军骑军袭我陈郢，陈郢司马惧秦人而不开城门，万余乡民于门外嚎哭。有誉士一门，结阵自卫，无誉士之门，池水尽赤。誉士杀人不死确有违伦常乡俗，然誉士能杀几人？敌军攻城又要杀几人？
秦军破城，斩首不满八千方不可盈论，减去自身伤亡为盈，不盈将率不可升爵，故每拔一城，全城皆屠。野战降卒，秦将白起诈而坑之四十万，其余诸战，莫不斩首数万、十万、十数万。人命非草芥乎？人命皆草芥也。”
“屈大夫何怨秦军之屠，此乃列国之愚！”一个声音冒了出来，此人峨冠博带，满身儒雅。屈光还未见教，在场先生学生就是一阵骚动。“若各国皆降于秦王，何至杀人百万、全城皆屠？不愿降秦，自当如此。唯天下一统，再无征伐，庶民性命方可无虞。”
“周青臣！你食我齐国之禄，却说降秦之言，他日必当凌迟车裂。”屈光还未答话，台下一个年轻士子就以齐语高叫起来。
“防民之口，甚于防川。为川者当决之使导，岂能因言而罪。”周青臣在稷下宣扬降秦论不是一日两日，齐国是什么情况他一清二楚。且齐王非常害怕秦国，有秦国撑腰，他非常安全。
“那为何不是秦王降我大齐？大王一定会善待秦君。”又有声音问道，还是学生。
“当今天下，秦国最强，自当降秦。”周青臣不想与学生过多辩论，但学生毫不罢休。
“原来是谁强就降谁、有乳便唤母。”台下的学生轰然，场面一时大乱，屈光不说论说，哪怕是辩论也难以进行下去。
“学子无礼，屈大夫见笑了。”回到祭酒之室，淳于越向屈光致歉。
“学子血性，屈光乐见也。”屈光含笑道。“秦之害，非害楚国，乃害天下，天下若一于秦……”说到此屈光一阵摇头，连连叹息。“寡君身先士卒，被秦魏大军围于陈郢，楚齐乃姻盟之国，可惜……”
屈光之所以答应淳于越的邀请来学宫论述楚政，皆是因为游说齐王受助。齐王只是一个守城之君，继承其母君太后‘谨事秦，与诸侯有信’的外交策略。上次因听信大将军田洛之言攻楚就很懊悔，这次屈光请求齐国出兵助楚抗秦，齐王哪里会答应。
“寡君之侧，小人多矣。”淳于越是个抗秦派，虽然不完全赞同楚国的新政，但也清楚楚国一旦亡国，下一个肯定是齐国。在出兵抗秦这件事上，他对屈光多有支持。
“哎！”屈光再叹，又是一阵摇头。见他如此，淳于越再道：“我闻陈郢有十万甲士，拒城而守，秦魏四十万大军，魏人不济，大王当是无虞。”
“怎有十万甲士？城内最多五万甲士。魏国由相邦子季领兵，子季乃秦王忠犬，魏兵为其鞭策，战意不逊于秦军。若是敌军猛攻，城内粮秣或不足三月。”屈光直言相告，声音悲戚。
第一次截断水路后大司马府运入了粮秣、军器以及援军，但物资皆以军器（尤其是火弹）为主，加上一万援军，城内人平均粟米还是六石多，不到七石。人若只想活命，每月可食一石，如果守城，每月必食两石，出城阵战，每月需食三石。不管怎么算，六石多粟都支持不到明年春天，这才是淖狡急派人使齐、使赵的原因。
“楚王真王者也。”面对秦魏四十万大军，仅凭五万甲士驻守，淳于越不得不叹了一句，可他随即又道：“然，刚者易折，智者必伤。君子不立围墙，楚王何至要苦守陈城？”
“陈郢乃我楚国北面门户，陈郢若失，数十万秦军可直下郢都。”屈光也想过类似的问题，心里有些时候也觉得大王不必亲自镇守陈郢。“且寡君未冠而政，若遇敌怯战，楚人心中或有不服。秦之国强，非其民善战乐战，乃苛法逼迫秦民不得不战。楚国新政，非苛法之政，乃自律之政。寡君一言一行皆是法度，寡君若怯战，誉士必怯战；誉士若怯战，楚军必怯战。苦守陈郢，不得已也。”
“楚王行此自律之政，若民不从之，若之何？”屈光将楚政说的如此透彻，淳于越不免为楚王忧虑。
“亦有大臣如此问寡君，寡君曰：若民不从之，何须为民而战？”屈光眼睛闪着光，“王者受民之俸，自当护民，然若民不乐战，人人如周青臣之流为求活命而甘愿迫生，那已无护民之必要。寡君犹言：‘勿全生，毋宁死！’”
“勿全生，毋宁死？”淳于越身躯微微震了一下，随即深吸了口凉气。
“然也。”屈光点头道：“何谓全生？寡君言：人之自由不可侵犯，人之财产不可侵犯，人之尊严不可侵犯。有此三者谓之全生，欠此者谓之亏生，无此者谓之死，以全生为谬甘愿为奴者谓之迫生。
楚人之性，有道后服，无道先强。彼等虽不解全生之意，却多为勿全生、毋宁死之人。寡君身先士卒，以己为型，楚人信之、爱之，不视寡君为大王，乃视寡君为大父、为嫡子……”
屈光说着说着居然抽噎了，他很想大哭一场，好在他是个武将，哭意硬生生忍住了。
“此贤王也！”淳于越心里也极为感动，能喊出勿全生、毋宁死的君王，可以说是贤王了。他说完又道：“大王惧秦久矣，断不会出兵救秦。若要说动大王，君或可假神仙阴阳之术说之，当日促成齐楚联姻之韩终……”
临淄大小两城，一共十三门，稷下其实是指稷门之下，稷门则是大城南垣西门，学宫就建在西门之内。今之稷下虽不似齐宣王时那般聚天下之名士，争百家之交鸣，却也是仅次于秦国的学士中心。天下之事、尤其是天下诸王皆是学宫关注讨论的对象，现在学宫讨论最火的，就是楚国之王熊荆。
楚国之新政、楚国之外朝、楚国之誉士、楚国之国人、楚国之报纸、楚国之钜铁、楚国之战舟……，随着这个未龀之童即位为王，楚国好似瀛海里翻涌起伏的波涛，激烈地拍打着海岸岩壁，声如鸣雷，浪如坠雪。
原有的一切事物好像全被颠覆了，这种颠覆有人赞颂、有人抨击，一种让学宫祭酒淳于越最奇异的现象在学宫突然发生——此前抨击秦国的名士与抨击鲁政的名士居然摒弃前嫌，一起抨击楚国新政。
秦政鲁政绝不相容，秦奉法家，鲁行儒术。抨击鲁政的名士大多颂扬法家，认为法家之说乃强民之说，国若不强，民必受辱；抨击秦政的名士自然推崇儒家，认为鲁政乃仁王之政，‘民为贵、社稷次之，君为轻’，秦政役民至甚，乃是苛政。
亲秦名士抨击楚国新政情有可原，他们希望天下皆秦政，凡是反对秦政的都是恶政。楚国数败秦军，国势日盛，假以时日更有取秦代之的迹象，不抨击没有天理；但随着楚王‘我蛮夷也’、‘不教雅言’、‘誉士杀人不死’等言语、令命传出，推崇鲁政的名士个个对楚开骂，言语之恶毒甚于抨击秦政，楚国新政被认为是蛮夷之政。
学宫里两派名士日日骂楚政，以致正常教学都被耽误，正值楚国使臣屈子之后屈光再次使齐，淳于越便请屈光至学宫与先生们辩说。
“不患寡而患不均，楚国誉士之制，视人命如草芥，行此蛮夷之政，还不如秦政。秦法虽苛，却刑无等级。自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”稷下的辩说不像郢都大廷国人的辩说，很是无礼，屈光只是开了个头，就被一个人打断。
“敢问先生……”屈光停下来不得不对其一揖，只觉得他很是年轻。
“吾非先生，乃学生伏生。”伏生确实只是个学生。
“于民而言，不均最恶？”屈光反问道，不以他是学生就有所轻视。
“自然如此。人皆一命，命命相等，岂能杀人而不死？”见满堂师生都看自己，伏生大声道。
“此言谬也，若是命命相等，何来君王？何来卿士？何来将率？”屈光反驳道。“一屋之建，檐橼岂能等同于柱梁？一国之中，庶民岂能等同于卿士？两军对阵，县卒岂能等同于王师？任何为将之人，都宁愿庶民之军全歼，亦不愿精锐之师尽墨。命命相等，何其谬也。”
“然人命岂能等同于草芥？”伏生无言以对，其他人自然站起来接话。
“大争之世，人命本便是草芥。”屈光答道，引起在坐先生、学生一阵惊讶哗然。他再道：“是日，秦军骑军袭我陈郢，陈郢司马惧秦人而不开城门，万余乡民于门外嚎哭。有誉士一门，结阵自卫，无誉士之门，池水尽赤。誉士杀人不死确有违伦常乡俗，然誉士能杀几人？敌军攻城又要杀几人？
秦军破城，斩首不满八千方不可盈论，减去自身伤亡为盈，不盈将率不可升爵，故每拔一城，全城皆屠。野战降卒，秦将白起诈而坑之四十万，其余诸战，莫不斩首数万、十万、十数万。人命非草芥乎？人命皆草芥也。”
“屈大夫何怨秦军之屠，此乃列国之愚！”一个声音冒了出来，此人峨冠博带，满身儒雅。屈光还未见教，在场先生学生就是一阵骚动。“若各国皆降于秦王，何至杀人百万、全城皆屠？不愿降秦，自当如此。唯天下一统，再无征伐，庶民性命方可无虞。”
“周青臣！你食我齐国之禄，却说降秦之言，他日必当凌迟车裂。”屈光还未答话，台下一个年轻士子就以齐语高叫起来。
“防民之口，甚于防川。为川者当决之使导，岂能因言而罪。”周青臣在稷下宣扬降秦论不是一日两日，齐国是什么情况他一清二楚。且齐王非常害怕秦国，有秦国撑腰，他非常安全。
“那为何不是秦王降我大齐？大王一定会善待秦君。”又有声音问道，还是学生。
“当今天下，秦国最强，自当降秦。”周青臣不想与学生过多辩论，但学生毫不罢休。
“原来是谁强就降谁、有乳便唤母。”台下的学生轰然，场面一时大乱，屈光不说论说，哪怕是辩论也难以进行下去。
“学子无礼，屈大夫见笑了。”回到祭酒之室，淳于越向屈光致歉。
“学子血性，屈光乐见也。”屈光含笑道。“秦之害，非害楚国，乃害天下，天下若一于秦……”说到此屈光一阵摇头，连连叹息。“寡君身先士卒，被秦魏大军围于陈郢，楚齐乃姻盟之国，可惜……”
屈光之所以答应淳于越的邀请来学宫论述楚政，皆是因为游说齐王受助。齐王只是一个守城之君，继承其母君太后‘谨事秦，与诸侯有信’的外交策略。上次因听信大将军田洛之言攻楚就很懊悔，这次屈光请求齐国出兵助楚抗秦，齐王哪里会答应。
“寡君之侧，小人多矣。”淳于越是个抗秦派，虽然不完全赞同楚国的新政，但也清楚楚国一旦亡国，下一个肯定是齐国。在出兵抗秦这件事上，他对屈光多有支持。
“哎！”屈光再叹，又是一阵摇头。见他如此，淳于越再道：“我闻陈郢有十万甲士，拒城而守，秦魏四十万大军，魏人不济，大王当是无虞。”
“怎有十万甲士？城内最多五万甲士。魏国由相邦子季领兵，子季乃秦王忠犬，魏兵为其鞭策，战意不逊于秦军。若是敌军猛攻，城内粮秣或不足三月。”屈光直言相告，声音悲戚。
第一次截断水路后大司马府运入了粮秣、军器以及援军，但物资皆以军器（尤其是火弹）为主，加上一万援军，城内人平均粟米还是六石多，不到七石。人若只想活命，每月可食一石，如果守城，每月必食两石，出城阵战，每月需食三石。不管怎么算，六石多粟都支持不到明年春天，这才是淖狡急派人使齐、使赵的原因。
“楚王真王者也。”面对秦魏四十万大军，仅凭五万甲士驻守，淳于越不得不叹了一句，可他随即又道：“然，刚者易折，智者必伤。君子不立围墙，楚王何至要苦守陈城？”
“陈郢乃我楚国北面门户，陈郢若失，数十万秦军可直下郢都。”屈光也想过类似的问题，心里有些时候也觉得大王不必亲自镇守陈郢。“且寡君未冠而政，若遇敌怯战，楚人心中或有不服。秦之国强，非其民善战乐战，乃苛法逼迫秦民不得不战。楚国新政，非苛法之政，乃自律之政。寡君一言一行皆是法度，寡君若怯战，誉士必怯战；誉士若怯战，楚军必怯战。苦守陈郢，不得已也。”
“楚王行此自律之政，若民不从之，若之何？”屈光将楚政说的如此透彻，淳于越不免为楚王忧虑。
“亦有大臣如此问寡君，寡君曰：若民不从之，何须为民而战？”屈光眼睛闪着光，“王者受民之俸，自当护民，然若民不乐战，人人如周青臣之流为求活命而甘愿迫生，那已无护民之必要。寡君犹言：‘勿全生，毋宁死！’”
“勿全生，毋宁死？”淳于越身躯微微震了一下，随即深吸了口凉气。
“然也。”屈光点头道：“何谓全生？寡君言：人之自由不可侵犯，人之财产不可侵犯，人之尊严不可侵犯。有此三者谓之全生，欠此者谓之亏生，无此者谓之死，以全生为谬甘愿为奴者谓之迫生。
楚人之性，有道后服，无道先强。彼等虽不解全生之意，却多为勿全生、毋宁死之人。寡君身先士卒，以己为型，楚人信之、爱之，不视寡君为大王，乃视寡君为大父、为嫡子……”
屈光说着说着居然抽噎了，他很想大哭一场，好在他是个武将，哭意硬生生忍住了。
“此贤王也！”淳于越心里也极为感动，能喊出勿全生、毋宁死的君王，可以说是贤王了。他说完又道：“大王惧秦久矣，断不会出兵救秦。若要说动大王，君或可假神仙阴阳之术说之，当日促成齐楚联姻之韩终……”