考虑到剩下的这些孩子吃了大苦，遭了大罪，才获得殿上面试的机会，就此将他们打发了，赵昺又有些心有不忍。于是挑着拣着让他们背上一段，不过其中还是有个插曲，一个十多岁的小孩，竟然能够口中背诵，左右手还能书写不同的文字，让殿上之人无不惊讶无比，以为奇人。
不过一旦让他们对此作出解释，便一个个茫然不知，大眼瞪小眼了，不用问就是填鸭式的死记硬背，根本就不明白自己背了些什么。而赵昺也只能苦笑摇头，他作为穿越来的现代人，却是明白‘神童’是可以制造出来的，甚至已经形成了产业链。
看过《射雕英雄传》的人，皆知郭靖是有名的‘笨人’，而要练双手互博之术，就要先学会左手画方，右手画圈，以求达到一心二用的目的。不过在南北朝时的神童元嘉眼里这是再简单不过的事情，他曾双手均拿著笔，左画圆右手画方，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。
与此同时，元嘉的脑子也没有闲著，其还构思了一首五言诗，并用脚夹著笔把这首五言诗工工整整地写在在地面的纸上。他同时做著这六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者无不惊讶万分，因而被誉为“神仙童子”。
这种本事赵昺觉得很有难度，但是笨郭靖经过努力和刻苦训练确是学会了这门本事，可见人经过长期训练后，会形成肌肉记忆，也是可以做到的。而现代更是总结出了训练方法，比如初期练习时，两手写的的字要选笔画相同，结构相似的字。待熟练后再逐步提高难度，从一个字到多个字? 直至‘大成’。
所以说在名利如此双收的神童选拔号召下? 在父母通过拔苗培育出来的神童，真的没有那么“神”? 而赵昺两世的经历让他明白? 与普通孩子纵向对比以后，所谓“神童”只是拥有与其年龄不匹配的才能? 而这样的才能像我等凡人，通过后天努力学习? 应该也是有可能获得的? 如果真的是与生俱来的，只能专属于他们，别人根本就无法习得了。
而大量的现代脑科的研究表明，没有不聪明的孩子? 只有潜能未开发的大脑? 每个孩子都拥有神奇的大脑，只是目前人类还不知道如何有效的开发利用。也就是说，每个孩子都有成为神童的可能。且神童也不见得会一直“神”下去，王安石笔下的《伤仲永》就是典型的事例。
用现代的话说，如果是基因遗传下来的? 理论上讲，其的才能是生而知之? 生来就为神童，应该是不会枯竭的的? 但众所周知，没多久方仲永便“泯然众人矣”。由此? 赵昺更愿相信天赋固然是重要的? 但神童绝非生而知之? 绝大部分都是后天习得的。
眼前这些人显然非是天生的，身上雕琢的痕迹太重。而这样的真的好吗？赵昺前世深受其害，理所当然的以为不好。父母过早催熟孩子，进而想到一些走捷径的方法，最后都走成了弯路。虽然神童一度成材，但是毕竟属于少数天资聪颖，加上机会难得，一旦被选中，则鸡犬升天。
更令人遗憾的是，大多数神童的下场并不好。以赵昺所知甘罗英年早逝，年仅十二岁，即得上卿后一年内死亡，葬于颍上城东。“海内存知己，天涯若比邻”的王勃，虽贵为“初唐四杰”之首，但在上元三年秋返回广州，竟因渡海溺水而死，年仅二十八。而大明朝出现的两位神童也是下场凄惨。
广为人知的解缙在洪武二十年十九岁时中江西乡试第一名举人。次年，他联捷戊辰科三甲第十名进士，授中书庶吉士。朱元璋非常器重他，命常在身边。朱棣时解缙升任翰林侍读。文渊阁后建立，他与黄淮、杨士奇等一起入阁，参与机务，明朝内阁制度由此开始。永乐二年，解缙已为内阁首辅。
不过，恃才放旷、桀骜不驯的解缙后来卷入了储君之争。永乐十三年正月，锦衣卫都督佥事纪纲呈上一份禁锢犯人名单，朱棣看到解缙名，便问：“解缙还在啊？”纪纲会意，随即灌醉解缙，将他活埋到雪中冻死。随后，锦衣卫抄没其家产，妻子宗族流辽东戍边。
另一位神童走的更远，名声也更大，其就是明朝巨奸严嵩。他官至明朝内阁首辅、吏部尚书、谨身殿大学士，祸国殃民，窃权罔利，专擅国政近二十年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。其戕害他人以成私，并力排异己。还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污，激化了社会矛盾。晚年，恣意妄为的严嵩终于激怒了明世宗，被抄家去职，其子世蕃被斩，他两年后殁，年八十八。
这说明凡事都有两面性，孺子举轨制也存在着必然的短处。孩子从小便要受到来自应考的压力，这对儿童的身心康健导致了必然的影响。并且其测验内容过于僵硬，根基都侧重于死记硬背，儿童发散性头脑的开辟受到了必然的约束，导致社会整体的缔造性头脑不敷。而少年得志，让他们自以为高人一等，从而飞扬跋扈，无视规则恣意妄为，结果走上歪路。
这些教训，让赵昺不得不反思难道国家应该这么培育人才吗？现在来看显然是弊大于利，已然在社会上形成了不良风气。看着考试完毕等待自己裁决的一应人等，那些孩子仿佛是如释重负，地方官员紧张兮兮，而那些家长是翘首企盼。至于‘指导’老师们则是暗自欣喜，能走到这一步，起码家长的赏钱是到手了，若是再得皇帝青睐，御口封赏，踏入仕途也不无可能。
“这些学童皆有一目十行，过目成咏的本事？”赵昺琢磨一会儿向下笑吟吟地问道。
“禀陛下，他们皆有过目不忘之能！”一位队列之前的教师抢先回答道。而后其他人也七嘴八舌的跟着附和，但表情各异，有的是言辞凿凿、有的是含糊不清，还有的干脆就是干张嘴不出声。
“肃静！”在旁侍奉的王德见陛下眉毛挑了一下，立刻会意，肃然言道，“你们可要想好了再说，否则就是欺君之罪，重则抄家灭族，轻者也要充军流放！”
“草民等不敢欺君！”沉默了片刻后，又有人高声禀告道。有人开了头，其他人或是心存侥幸，或是想着富贵险中求，索性放手一搏；还有的就是觉得已经走到了这一步，没有了退路，干脆就赌上一把。而这时紧张的却是那些陪同赴京考试的地方教谕们，担心出了差池自己丢官罢职。
“好，既然如此，朕就考考你们，去将新印好的《弟子规》取来！”赵昺见他们依然坚持，笑笑道。
《弟子规》出现于清朝，这个时代还没有，赵昺也就放心的剽窃了，作为皇家学院学生的教材。而最初他是想抄《三字经》的，可想想那是王应麟编撰的，虽然现在还未问世，但也没好意思。而当下这本书刚印好，外界还未传播开，且此文总共才三百六十句，一千零八十个字，拿来考校他们正合适。
“此文简单易懂，篇幅不长，朕给你们一刻钟的时间通读。然后一一背诵，能准确背诵全文者，授进士出身，入太学学习。能背诵一半者，赐秀才出身，入州学学习。其下者则有欺瞒之嫌，学童年幼无知可恕其罪，选举的官员、教师及家长皆送有司治罪。自觉不能者，此刻退出，朕不予追究！”赵昺这时定下了规矩，且再次给他们留了机会。
“年前有神僧妖道自称有神通，在陛下面前装神弄鬼，结果逞强皆瘐死台上。而陛下宽仁，给汝等改过的机会，还望三思，不要错过。”王德冷着脸又劝道。
这下阶下的气氛骤然紧张起来，刚刚那些在陛下面前‘变魔术’的结局他们已经看到，一个个的被打得屁股开花。而那些奇能异士在众目睽睽之下冻饿而死的事情，他们进京后也有耳闻。如此一些人含糊了，跪请退出；也有的窃窃私语一番后，犹豫再三，也退出了；而有的还不死心，依然想博一下。
不过这下也有近半得人退出，还剩下三十来个人，而书此时也已经取来，当他们发现此书并非是六经之一后，有的人暗自庆幸。有的人看到只是薄薄的一本书后，又有些后悔，没有再坚持一下。
而赵昺也很宽容，在学童背书的时候允许家长和随行的官员及教师在旁辅导，让他们在长廊中各自找了地方，各有一名侍卫在旁监督。随着王德一声开始，自有人将书分别交予他们，而沙漏也随之翻转，待沙子漏尽之后，也就是结束之时……
不过一旦让他们对此作出解释，便一个个茫然不知，大眼瞪小眼了，不用问就是填鸭式的死记硬背，根本就不明白自己背了些什么。而赵昺也只能苦笑摇头，他作为穿越来的现代人，却是明白‘神童’是可以制造出来的，甚至已经形成了产业链。
看过《射雕英雄传》的人，皆知郭靖是有名的‘笨人’，而要练双手互博之术，就要先学会左手画方，右手画圈，以求达到一心二用的目的。不过在南北朝时的神童元嘉眼里这是再简单不过的事情，他曾双手均拿著笔，左画圆右手画方，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。
与此同时，元嘉的脑子也没有闲著，其还构思了一首五言诗，并用脚夹著笔把这首五言诗工工整整地写在在地面的纸上。他同时做著这六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者无不惊讶万分，因而被誉为“神仙童子”。
这种本事赵昺觉得很有难度，但是笨郭靖经过努力和刻苦训练确是学会了这门本事，可见人经过长期训练后，会形成肌肉记忆，也是可以做到的。而现代更是总结出了训练方法，比如初期练习时，两手写的的字要选笔画相同，结构相似的字。待熟练后再逐步提高难度，从一个字到多个字? 直至‘大成’。
所以说在名利如此双收的神童选拔号召下? 在父母通过拔苗培育出来的神童，真的没有那么“神”? 而赵昺两世的经历让他明白? 与普通孩子纵向对比以后，所谓“神童”只是拥有与其年龄不匹配的才能? 而这样的才能像我等凡人，通过后天努力学习? 应该也是有可能获得的? 如果真的是与生俱来的，只能专属于他们，别人根本就无法习得了。
而大量的现代脑科的研究表明，没有不聪明的孩子? 只有潜能未开发的大脑? 每个孩子都拥有神奇的大脑，只是目前人类还不知道如何有效的开发利用。也就是说，每个孩子都有成为神童的可能。且神童也不见得会一直“神”下去，王安石笔下的《伤仲永》就是典型的事例。
用现代的话说，如果是基因遗传下来的? 理论上讲，其的才能是生而知之? 生来就为神童，应该是不会枯竭的的? 但众所周知，没多久方仲永便“泯然众人矣”。由此? 赵昺更愿相信天赋固然是重要的? 但神童绝非生而知之? 绝大部分都是后天习得的。
眼前这些人显然非是天生的，身上雕琢的痕迹太重。而这样的真的好吗？赵昺前世深受其害，理所当然的以为不好。父母过早催熟孩子，进而想到一些走捷径的方法，最后都走成了弯路。虽然神童一度成材，但是毕竟属于少数天资聪颖，加上机会难得，一旦被选中，则鸡犬升天。
更令人遗憾的是，大多数神童的下场并不好。以赵昺所知甘罗英年早逝，年仅十二岁，即得上卿后一年内死亡，葬于颍上城东。“海内存知己，天涯若比邻”的王勃，虽贵为“初唐四杰”之首，但在上元三年秋返回广州，竟因渡海溺水而死，年仅二十八。而大明朝出现的两位神童也是下场凄惨。
广为人知的解缙在洪武二十年十九岁时中江西乡试第一名举人。次年，他联捷戊辰科三甲第十名进士，授中书庶吉士。朱元璋非常器重他，命常在身边。朱棣时解缙升任翰林侍读。文渊阁后建立，他与黄淮、杨士奇等一起入阁，参与机务，明朝内阁制度由此开始。永乐二年，解缙已为内阁首辅。
不过，恃才放旷、桀骜不驯的解缙后来卷入了储君之争。永乐十三年正月，锦衣卫都督佥事纪纲呈上一份禁锢犯人名单，朱棣看到解缙名，便问：“解缙还在啊？”纪纲会意，随即灌醉解缙，将他活埋到雪中冻死。随后，锦衣卫抄没其家产，妻子宗族流辽东戍边。
另一位神童走的更远，名声也更大，其就是明朝巨奸严嵩。他官至明朝内阁首辅、吏部尚书、谨身殿大学士，祸国殃民，窃权罔利，专擅国政近二十年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。其戕害他人以成私，并力排异己。还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污，激化了社会矛盾。晚年，恣意妄为的严嵩终于激怒了明世宗，被抄家去职，其子世蕃被斩，他两年后殁，年八十八。
这说明凡事都有两面性，孺子举轨制也存在着必然的短处。孩子从小便要受到来自应考的压力，这对儿童的身心康健导致了必然的影响。并且其测验内容过于僵硬，根基都侧重于死记硬背，儿童发散性头脑的开辟受到了必然的约束，导致社会整体的缔造性头脑不敷。而少年得志，让他们自以为高人一等，从而飞扬跋扈，无视规则恣意妄为，结果走上歪路。
这些教训，让赵昺不得不反思难道国家应该这么培育人才吗？现在来看显然是弊大于利，已然在社会上形成了不良风气。看着考试完毕等待自己裁决的一应人等，那些孩子仿佛是如释重负，地方官员紧张兮兮，而那些家长是翘首企盼。至于‘指导’老师们则是暗自欣喜，能走到这一步，起码家长的赏钱是到手了，若是再得皇帝青睐，御口封赏，踏入仕途也不无可能。
“这些学童皆有一目十行，过目成咏的本事？”赵昺琢磨一会儿向下笑吟吟地问道。
“禀陛下，他们皆有过目不忘之能！”一位队列之前的教师抢先回答道。而后其他人也七嘴八舌的跟着附和，但表情各异，有的是言辞凿凿、有的是含糊不清，还有的干脆就是干张嘴不出声。
“肃静！”在旁侍奉的王德见陛下眉毛挑了一下，立刻会意，肃然言道，“你们可要想好了再说，否则就是欺君之罪，重则抄家灭族，轻者也要充军流放！”
“草民等不敢欺君！”沉默了片刻后，又有人高声禀告道。有人开了头，其他人或是心存侥幸，或是想着富贵险中求，索性放手一搏；还有的就是觉得已经走到了这一步，没有了退路，干脆就赌上一把。而这时紧张的却是那些陪同赴京考试的地方教谕们，担心出了差池自己丢官罢职。
“好，既然如此，朕就考考你们，去将新印好的《弟子规》取来！”赵昺见他们依然坚持，笑笑道。
《弟子规》出现于清朝，这个时代还没有，赵昺也就放心的剽窃了，作为皇家学院学生的教材。而最初他是想抄《三字经》的，可想想那是王应麟编撰的，虽然现在还未问世，但也没好意思。而当下这本书刚印好，外界还未传播开，且此文总共才三百六十句，一千零八十个字，拿来考校他们正合适。
“此文简单易懂，篇幅不长，朕给你们一刻钟的时间通读。然后一一背诵，能准确背诵全文者，授进士出身，入太学学习。能背诵一半者，赐秀才出身，入州学学习。其下者则有欺瞒之嫌，学童年幼无知可恕其罪，选举的官员、教师及家长皆送有司治罪。自觉不能者，此刻退出，朕不予追究！”赵昺这时定下了规矩，且再次给他们留了机会。
“年前有神僧妖道自称有神通，在陛下面前装神弄鬼，结果逞强皆瘐死台上。而陛下宽仁，给汝等改过的机会，还望三思，不要错过。”王德冷着脸又劝道。
这下阶下的气氛骤然紧张起来，刚刚那些在陛下面前‘变魔术’的结局他们已经看到，一个个的被打得屁股开花。而那些奇能异士在众目睽睽之下冻饿而死的事情，他们进京后也有耳闻。如此一些人含糊了，跪请退出；也有的窃窃私语一番后，犹豫再三，也退出了；而有的还不死心，依然想博一下。
不过这下也有近半得人退出，还剩下三十来个人，而书此时也已经取来，当他们发现此书并非是六经之一后，有的人暗自庆幸。有的人看到只是薄薄的一本书后，又有些后悔，没有再坚持一下。
而赵昺也很宽容，在学童背书的时候允许家长和随行的官员及教师在旁辅导，让他们在长廊中各自找了地方，各有一名侍卫在旁监督。随着王德一声开始，自有人将书分别交予他们，而沙漏也随之翻转，待沙子漏尽之后，也就是结束之时……