故事虽然可笑，但赵昺也知道这也是当皇帝的无奈，尤其是对一个文化素养不高的皇帝，要知道大家能从一级级的考试中脱颖而出，就表明学识和写作水平之间的差距已经很小了，这个的确让人恨为难，要从几篇文章的字里行间中寻出读书人的水平高低，也真是为难了，不用些小手段又能怎么办？
赵匡胤之所以用交卷速度来评判贡士们的水平高低，其中也是有些道理的，交卷快至少说明此人才思敏捷，反应快，脑瓜子灵活，以后在朝廷和地方为官，办事能力不会差到哪里去。但这也留下了空子给人可钻，所以在接连三届“每以先进卷子者赐第一人及第”后，大家就找到了投机取巧的方法，那就是如小李飞刀一般——唯快不破。
于是上有所好，下必甚焉，既然看交卷速度，那作文就必须写得快，大家都在比快，于是民间纷纷风行快速作文，有没有快速作文培训不得而知，但确实有快速作文大比赛。而赵匡胤偶尔也举办快速诗文竞赛，优胜者也可以被朝廷选拔，例如有一个项目就叫“一日作诗百篇”。有个叫赵昌国的信心满满地应试，结果从早写到晚，也就写了二三十篇，而且质量实在马马虎虎，宋太祖居然也勉强录取了他。
不过唯快不破也有失手的时候，到了太宗朝就出事了。士子李庶几，一直以写作快闻名于民间，他以为这样就为自己考试安上了保险，没想到有一年皇帝换了，胃口自然也就变了。且说李庶几在考场上第一个交了考卷，不曾想太宗觉得这位其太轻浮，一顿呵斥赶了出去，倒是那位皱着眉头苦苦思索迟迟交卷的孙何同学中了状元。
这种突变是咋回事呢？原来是有位叫陈靖的大臣打了小报告，说这李庶几在炊饼店举办快速作文比赛，弄得大家以快为美，忽视了作文的文采和理论水准，日久必导致水平下降。而这陈靖又是孙何的好友。于是，李庶几倒霉，本来可能是状元的他，连进士都没中。一直过了很多年，等朝廷把这事忘得差不多了，李庶几才中了进士。
赵昺想起后世这种事情也不少，后来的明朝还一度以颜值来决定谁是状元，清朝乾隆有一次则看谁的字写得好，而慈禧则以名字是否合胃口来取状元。这看似萌哒哒的事情，其中又有多少士子的心酸，自己不仅要有学问，还要看皇帝的爱好。而遇到个不按常理出牌的皇帝又要拼人品和运气，简直是斯文扫地，将脸踩在地上，又搓了一番。
而让大宋士子们万万没有想到的是，当今皇帝在与后妃的调笑中学习了科举制度，且看透了其中的本质，也就是钦点状元其实对于大多数皇帝来说就是场游戏，哪里又有什么规则。即便有规则又能怎样，依然可以被打破和修改，却非是一成不变的。不仅考试的内容、时间、乃至体系都可以进行变动。至于怎么改，那也是要看皇帝的心情和想要做什么了啦！
除此之外，还有一个细节颠覆了赵昺多年来根深蒂固的观念，也可以说是那些历史白痴的影视剧导演和无良编剧所害，他刚刚弄明白大宋是没有秀才的。秀才一说是来援于唐朝科举中的‘秀才科’，那是比进士科还厉害的科目。
而后的明清科举有县府院三试、乡试、会试、殿试共四个大级别，有童生、秀才、举人、贡士、进士共五个级别的读书人。其中，童生虽然不是正式的功名，但是也要县府两试通过才能取得这一身份，在社会上也可以自称“学生”、见官不跪了。不过秀才的地位也远不如唐代，是没有办法入仕的，只是取得了考试资格，若是落榜也只能当个刀笔吏或是塾师而已。
另外宋代也有童生和童子试一说，却是迥然不同。宋代童子试非“常选”，更像是挑选‘神童’，每当各地发现有聪慧的神童，即时向朝廷推荐，朝廷委托相关部门考试。宋代殿试已成常设制度，因此，童子试最后往往也有皇帝亲试一项，除了面见神童之外，更重要的目的是鼓励士人向学之风。
因此童子试的兴衰及各地向朝廷推荐神童的数量和频率，实际上视在位皇帝的兴趣而定。皇帝或以神童试标举当代儒学成风、天下大治，或以此引导当代政治和文化建设，各地推荐神童的数量就明显增多，频率明显加快，但是这只能算是‘特招’，始终无法进入常选之列，以后世有很大的不同。
此外，宋朝的科举只有州府主持的解试、礼部主持的省试及殿试三个级别，但是凡是符合条件的人都可以去参加宋代科举的第一级考试——解试。不过解试却是有保鲜期的，也就是说举人这种功名是一次性的，如果省试没有考中，下科还得从解试考起，而正常情况下保有期为一届三年。不像后世只要过了就可以当一辈子举人老爷了。
而赵昺很快又发现了一件让自己后悔的事情。在‘国考’中防止作弊，自考试制度确立后，上千年来斗争就没有停止过，尤其是对公务人员参与其中也是费尽了心思。这个时代也早有了诸如，准考证核实身份、糊名、誊录等制度外，也有了‘锁宿’的惯例。
所为的缩宿制度就是为了防止考官们泄露试题，与考生内外串通，就是在确定了主考官及一应官员后，这些人就不能回家，直接赴贡院以避请托。也就是把他们都关起来，与世隔绝，直到考试完毕才能放出来，这就如同被软禁一般。
赵昺后悔的是在当日朝会上宣布主考之后，没有即刻将应节严和刘黻给‘关’起来，而是一直参加集议。若非他们一力反对，自己这个时候也许就已经乘着战船驰骋在大海之上与敌厮杀了，又何必为了这些闲事苦恼。但现在一切都晚了，定是老头儿向太后通报过了，才会有太后令自己的一帮老婆们看住自己的话头。
想到此，赵昺却出了一头冷汗，不知道这帮老婆们会怎么对待自己。他觉得前世每个看过《鹿鼎记》的男人都会对韦小宝尽享齐人之福，与老婆们大被同眠有所羡慕，除非其有毛病。但是当事情真的轮到自己头上的时候，他却有些胆突了。
皇宫中规矩森严，条条框框甚多，当然在房事问题上也是有规矩管着的。理论上皇帝在自己的后宫中可临幸每一个女性，不过事实上却并非一件简单的事情。因为这种事情不仅关系到皇帝的幸福，也关系到子孙的繁衍大事，所以也制定了严格的制度。
在中原王朝都讲究礼法，《周礼》也被后世所沿袭。《礼记》记载，周代的后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”也就是说天子加起来有一百二十六个各种级别、名称的老婆，而有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西，一代代传下去。
不过在周时，尚没有有敬事房太监所司之职，皇帝的房事，是以日、月、星、辰，来决定的。周人决定事情喜欢符合天道，爱用按天体、阴阳、历数，来决定顺序。嫔妃和帝王同床的顺序，也要依照月亮的阴晴圆缺来。
所谓依照月亮阴晴圆缺来，首先要搞清楚，每月农历初一到十五的前十五天，月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后后天，则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的，到地位较高的;而十五到三十的后半月，则正好相反，由地位高的，逐渐安排到地位低的，也就是说皇帝有义务满足自己所有的老婆。
历代的皇帝还多有不满足，仍在不断的扩大自己的内宫。到了唐代，修建了大明宫，规模宏大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。
如此来规矩也就更加明确和细致。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。
按照如此说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。
但是又有人提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。结果就是皇上累得可怜，后妃们闲得可怜……
赵昺当下有六个后妃，后宫中尚有大把的空位等待填补，而按照规矩和皇帝的喜好，每年或隔年都要选秀，以此来不断填补后宫。而以他尚存着前世的道德观念，现在就已经突破了底线，虽然是身不由己，却也以为这种规矩不能延续下去，否则就仅仅是道德的问题了，自己就可能步入几位先祖的后尘，年纪轻轻的不等被蒙古人杀了，自己也得累死。
“不好！”正在苦思赵昺突然觉得后脊梁又冒汗了，不由的暗自叫道。他相信人一直在不断的进化，自己初到这个世界后，可以说时时处于危险之中，一不小心就可能送掉性命。而他同时发现自己的感观也变的灵敏起来，说是直觉也非不可，当受到威胁时就会有所警觉。
“不会又猜中了吧！”在冷场的功夫，赵昺发现自己的几位老婆并没有闲着，而是重新聚到了亭中的另一边，在一起嘀嘀咕咕，还时不时的瞄上自己两眼，看着她们一个个面带羞涩红扑扑的小脸，更让他心跳过速，不能不使他再次相信了自己的直觉。更让他难受的是觉得自己就像枪口下的兔子，想跑又跑不了。
“官家，臣妾与几位姐妹商议过了……”
“你们想要干什么？”正当赵昺满腹狐疑的时候，陈淑走过来，可不等其说完话，他就像受惊的兔子一般警惕地道。
“官家，你着什么急啊！”看着小皇帝一脸紧张的样子，陈淑挨着他坐下，斟了杯茶亲手捧给其，笑眯眯地道，“太后再三叮嘱臣妾，不得让官家私自离宫，领军亲征。但是汝太过狡诈，稍不留神便偷偷溜了，因而臣妾与众姐妹决定依照宫中的规矩，轮流侍奉官家，以免出了差错！”
“你们到底想怎样？”果然不出所料，赵昺更为警觉地道。
“官家，怎么出汗了？”陈淑从丝帕给其擦擦汗道，“臣妾等已经商议过了，以后每半月皇后和臣妾陪官家三天，其余姐妹则是二日一换。今日正是月初，便先由宸妃来侍奉官家！”
“你们这是要软禁朕，不可！”赵昺连连摆手惶惶地道。
“官家，臣妾也是奉了太后的懿旨行事，要不要请太后前来与官家说！”陈淑往皇帝身边笑着凑凑，可突然又变了脸恶狠狠地道，“别当我看不出，你觊觎宸妃已经很久了，是不是！”……
赵匡胤之所以用交卷速度来评判贡士们的水平高低，其中也是有些道理的，交卷快至少说明此人才思敏捷，反应快，脑瓜子灵活，以后在朝廷和地方为官，办事能力不会差到哪里去。但这也留下了空子给人可钻，所以在接连三届“每以先进卷子者赐第一人及第”后，大家就找到了投机取巧的方法，那就是如小李飞刀一般——唯快不破。
于是上有所好，下必甚焉，既然看交卷速度，那作文就必须写得快，大家都在比快，于是民间纷纷风行快速作文，有没有快速作文培训不得而知，但确实有快速作文大比赛。而赵匡胤偶尔也举办快速诗文竞赛，优胜者也可以被朝廷选拔，例如有一个项目就叫“一日作诗百篇”。有个叫赵昌国的信心满满地应试，结果从早写到晚，也就写了二三十篇，而且质量实在马马虎虎，宋太祖居然也勉强录取了他。
不过唯快不破也有失手的时候，到了太宗朝就出事了。士子李庶几，一直以写作快闻名于民间，他以为这样就为自己考试安上了保险，没想到有一年皇帝换了，胃口自然也就变了。且说李庶几在考场上第一个交了考卷，不曾想太宗觉得这位其太轻浮，一顿呵斥赶了出去，倒是那位皱着眉头苦苦思索迟迟交卷的孙何同学中了状元。
这种突变是咋回事呢？原来是有位叫陈靖的大臣打了小报告，说这李庶几在炊饼店举办快速作文比赛，弄得大家以快为美，忽视了作文的文采和理论水准，日久必导致水平下降。而这陈靖又是孙何的好友。于是，李庶几倒霉，本来可能是状元的他，连进士都没中。一直过了很多年，等朝廷把这事忘得差不多了，李庶几才中了进士。
赵昺想起后世这种事情也不少，后来的明朝还一度以颜值来决定谁是状元，清朝乾隆有一次则看谁的字写得好，而慈禧则以名字是否合胃口来取状元。这看似萌哒哒的事情，其中又有多少士子的心酸，自己不仅要有学问，还要看皇帝的爱好。而遇到个不按常理出牌的皇帝又要拼人品和运气，简直是斯文扫地，将脸踩在地上，又搓了一番。
而让大宋士子们万万没有想到的是，当今皇帝在与后妃的调笑中学习了科举制度，且看透了其中的本质，也就是钦点状元其实对于大多数皇帝来说就是场游戏，哪里又有什么规则。即便有规则又能怎样，依然可以被打破和修改，却非是一成不变的。不仅考试的内容、时间、乃至体系都可以进行变动。至于怎么改，那也是要看皇帝的心情和想要做什么了啦！
除此之外，还有一个细节颠覆了赵昺多年来根深蒂固的观念，也可以说是那些历史白痴的影视剧导演和无良编剧所害，他刚刚弄明白大宋是没有秀才的。秀才一说是来援于唐朝科举中的‘秀才科’，那是比进士科还厉害的科目。
而后的明清科举有县府院三试、乡试、会试、殿试共四个大级别，有童生、秀才、举人、贡士、进士共五个级别的读书人。其中，童生虽然不是正式的功名，但是也要县府两试通过才能取得这一身份，在社会上也可以自称“学生”、见官不跪了。不过秀才的地位也远不如唐代，是没有办法入仕的，只是取得了考试资格，若是落榜也只能当个刀笔吏或是塾师而已。
另外宋代也有童生和童子试一说，却是迥然不同。宋代童子试非“常选”，更像是挑选‘神童’，每当各地发现有聪慧的神童，即时向朝廷推荐，朝廷委托相关部门考试。宋代殿试已成常设制度，因此，童子试最后往往也有皇帝亲试一项，除了面见神童之外，更重要的目的是鼓励士人向学之风。
因此童子试的兴衰及各地向朝廷推荐神童的数量和频率，实际上视在位皇帝的兴趣而定。皇帝或以神童试标举当代儒学成风、天下大治，或以此引导当代政治和文化建设，各地推荐神童的数量就明显增多，频率明显加快，但是这只能算是‘特招’，始终无法进入常选之列，以后世有很大的不同。
此外，宋朝的科举只有州府主持的解试、礼部主持的省试及殿试三个级别，但是凡是符合条件的人都可以去参加宋代科举的第一级考试——解试。不过解试却是有保鲜期的，也就是说举人这种功名是一次性的，如果省试没有考中，下科还得从解试考起，而正常情况下保有期为一届三年。不像后世只要过了就可以当一辈子举人老爷了。
而赵昺很快又发现了一件让自己后悔的事情。在‘国考’中防止作弊，自考试制度确立后，上千年来斗争就没有停止过，尤其是对公务人员参与其中也是费尽了心思。这个时代也早有了诸如，准考证核实身份、糊名、誊录等制度外，也有了‘锁宿’的惯例。
所为的缩宿制度就是为了防止考官们泄露试题，与考生内外串通，就是在确定了主考官及一应官员后，这些人就不能回家，直接赴贡院以避请托。也就是把他们都关起来，与世隔绝，直到考试完毕才能放出来，这就如同被软禁一般。
赵昺后悔的是在当日朝会上宣布主考之后，没有即刻将应节严和刘黻给‘关’起来，而是一直参加集议。若非他们一力反对，自己这个时候也许就已经乘着战船驰骋在大海之上与敌厮杀了，又何必为了这些闲事苦恼。但现在一切都晚了，定是老头儿向太后通报过了，才会有太后令自己的一帮老婆们看住自己的话头。
想到此，赵昺却出了一头冷汗，不知道这帮老婆们会怎么对待自己。他觉得前世每个看过《鹿鼎记》的男人都会对韦小宝尽享齐人之福，与老婆们大被同眠有所羡慕，除非其有毛病。但是当事情真的轮到自己头上的时候，他却有些胆突了。
皇宫中规矩森严，条条框框甚多，当然在房事问题上也是有规矩管着的。理论上皇帝在自己的后宫中可临幸每一个女性，不过事实上却并非一件简单的事情。因为这种事情不仅关系到皇帝的幸福，也关系到子孙的繁衍大事，所以也制定了严格的制度。
在中原王朝都讲究礼法，《周礼》也被后世所沿袭。《礼记》记载，周代的后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”也就是说天子加起来有一百二十六个各种级别、名称的老婆，而有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西，一代代传下去。
不过在周时，尚没有有敬事房太监所司之职，皇帝的房事，是以日、月、星、辰，来决定的。周人决定事情喜欢符合天道，爱用按天体、阴阳、历数，来决定顺序。嫔妃和帝王同床的顺序，也要依照月亮的阴晴圆缺来。
所谓依照月亮阴晴圆缺来，首先要搞清楚，每月农历初一到十五的前十五天，月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后后天，则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的，到地位较高的;而十五到三十的后半月，则正好相反，由地位高的，逐渐安排到地位低的，也就是说皇帝有义务满足自己所有的老婆。
历代的皇帝还多有不满足，仍在不断的扩大自己的内宫。到了唐代，修建了大明宫，规模宏大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。
如此来规矩也就更加明确和细致。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。
按照如此说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。
但是又有人提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。结果就是皇上累得可怜，后妃们闲得可怜……
赵昺当下有六个后妃，后宫中尚有大把的空位等待填补，而按照规矩和皇帝的喜好，每年或隔年都要选秀，以此来不断填补后宫。而以他尚存着前世的道德观念，现在就已经突破了底线，虽然是身不由己，却也以为这种规矩不能延续下去，否则就仅仅是道德的问题了，自己就可能步入几位先祖的后尘，年纪轻轻的不等被蒙古人杀了，自己也得累死。
“不好！”正在苦思赵昺突然觉得后脊梁又冒汗了，不由的暗自叫道。他相信人一直在不断的进化，自己初到这个世界后，可以说时时处于危险之中，一不小心就可能送掉性命。而他同时发现自己的感观也变的灵敏起来，说是直觉也非不可，当受到威胁时就会有所警觉。
“不会又猜中了吧！”在冷场的功夫，赵昺发现自己的几位老婆并没有闲着，而是重新聚到了亭中的另一边，在一起嘀嘀咕咕，还时不时的瞄上自己两眼，看着她们一个个面带羞涩红扑扑的小脸，更让他心跳过速，不能不使他再次相信了自己的直觉。更让他难受的是觉得自己就像枪口下的兔子，想跑又跑不了。
“官家，臣妾与几位姐妹商议过了……”
“你们想要干什么？”正当赵昺满腹狐疑的时候，陈淑走过来，可不等其说完话，他就像受惊的兔子一般警惕地道。
“官家，你着什么急啊！”看着小皇帝一脸紧张的样子，陈淑挨着他坐下，斟了杯茶亲手捧给其，笑眯眯地道，“太后再三叮嘱臣妾，不得让官家私自离宫，领军亲征。但是汝太过狡诈，稍不留神便偷偷溜了，因而臣妾与众姐妹决定依照宫中的规矩，轮流侍奉官家，以免出了差错！”
“你们到底想怎样？”果然不出所料，赵昺更为警觉地道。
“官家，怎么出汗了？”陈淑从丝帕给其擦擦汗道，“臣妾等已经商议过了，以后每半月皇后和臣妾陪官家三天，其余姐妹则是二日一换。今日正是月初，便先由宸妃来侍奉官家！”
“你们这是要软禁朕，不可！”赵昺连连摆手惶惶地道。
“官家，臣妾也是奉了太后的懿旨行事，要不要请太后前来与官家说！”陈淑往皇帝身边笑着凑凑，可突然又变了脸恶狠狠地道，“别当我看不出，你觊觎宸妃已经很久了，是不是！”……