最强退伍兵 作者:和光万物
第四百二十章传统工艺的内功
张梁拿起一块床帏板，回到工作台前面。
按照设计图纸，床帏板上使用嵌金工艺，镶嵌的都是优美的带有美好寓意的吉祥图案。
第一块床帏板，镶嵌的是白头偕老。
一株盛开的牡丹花，上面站着两只白头翁，寓意着白头偕老。
图案很简单，可是转换成线条组成的嵌金图案，就不那么容易了，很多地方，只能靠留白来体现图案的色彩和空间层次。
这需要很深厚的绘画功底。
所以说，绘画对木雕、嵌银工艺来说，是不可缺少的基本功。
张梁逼着小山他们练字练绘画，就是在磨炼他们的基本功。
木雕、嵌银工艺有三个基本功，绘画、刀工、内功。
可以说，不会绘画的木雕师不是真正合格的木雕师。
雕刻师在雕刻的过程中都离不开画，往往会边画边雕。
因为要做出有立体感的图案，首先要能画出所要雕刻的平面图案、有时还需要多角度的平面图案，作为木雕师雕刻时的下刀依据。
就像张梁之前雕刻根雕牛的时候，光画的草图就有几百上千张之多。
最终才制作成一尊不需要透支精气神的宗师之作。
可见绘画对于雕刻的重要性。
刀工。
这里说的刀工，不是耍大刀的功夫，也不是切菜的功夫，而是指木雕师运用雕刻刀的能力。
对于一名专业的木雕师来说，精湛的刀工是一项必备能力。
虽然如今的电脑机雕被运用得越来越多，但是手工雕刻是任何时候都不落伍的，并且更具有收藏价值。
而锻炼刀工的第一步，就是熟悉刀性。
就是了解自己的刻刀。
这一点和武侠小说中描写的一样，要做到手中有刀，心中有刀。
有些玄幻，不过这个是真的，无论是木雕师还是厨师，好的木雕师、厨师都会有属于自己的专用刀具。
张梁安排徒弟们磨刀，就是为了让他们更了解刀性，自己亲手磨出来的刀，以后用起来来也会更加顺手。
当然了，刀工的训练，还有其他的步骤，这个暂时小山他们还不需要，暂时不介绍。
接下来就是内功，这个听起来更加玄幻。
内功说的不是武侠小说里的九阳神功，葵花宝典之类的。
说的是内在的素养，文化素养，艺术素养，对作品的理解能力。
张梁现在就卡在了这一关，内功不够，所以达不到宗师境界。
老郭经常念叨的一句话，相声拼到最后，拼的是文化。
张梁非常赞成这句话，工艺也一样，到了最后拼的就是文化。
文化就是传统工艺人的内功。
百分之九十九的工艺大师，都被卡在了内功上。
有人说传统工艺是泥腿子，其实一点都没说错。
在过去，最早木雕属于木匠里的一个分类，而木匠属于五行八作里面的木作。
“五行”分别为车行、船行、店铺行、脚行和衙役行。
“八作”分别为金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠和石匠。
在过去，五行八作从来都是下等人干的营生。
既然是下等人干的营生，你指望这些人能有多少文化素养，艺术素养？
包括现在，国家社会都对传统工艺非常重视。
可是，不说杨根宝这一代人，也不说张梁这一代人，但说小山他们，有几个是因为学手艺又出息，就不让他们上学了，过来跟着学手艺的？
没有！
都是上学不好，没考上高中，或者考大学没有希望，才来跟着学手艺的。
从古至今，上学读书都是排在第一位的。
学手艺从来都是没办法了，为了将来能够混口饭吃，才不得已学的。
这种情况下，你想人手艺人有多么深厚的艺术素养？文化素养？
这种人不是没有，凤毛麟角，就像偌大的一个中国，工艺宗师只有九位。
纵观这九位宗师的成长经历，就会发现，他们要么是门里出身，自幼就在长辈的要求下，勤学国学，有着深厚的国学功底。
要么就是在成长的过程中，严格要求自己，不断的学习，疯狂的吸收各种文化知识，国学知识。
就像老郭一样，老郭没什么学历，可是他的文化素养，国学素养，要不很多大学生，文学院的大学生还有深厚。
张梁为什么能够被称为距离宗师最近的工艺大师？
这离不开他爷爷的教导，五岁开始学画练字。
如果不是他爷爷走的早，加上当兵十七年在文化积累上有些懈怠，此时早就成为了一代宗师。
扯的有点多，总之来说，别看简单的一副白头偕老的嵌金图。
可是制作起来非常不容易，要提前绘制好草稿。
考虑好怎么留白，理顺线条直接的关系。层次感的作品。
大师巅峰的技艺，身为半步宗师，这些对张梁来说自然不是问题，非常轻松的就完成了一块床帏板的镶嵌工作。
接着又拿了一块床帏板。
一张拔步床上，有十块床帏板，寓意着十全十美。
可见，传统家具，它很多东西都是有讲究的。
包括家具的尺寸，也都有着美好的寓意。
这也体现了古代人民对美好生活的向往。
第二块床帏板，张梁雕刻的是喜上梅梢。
一只喜鹊落在梅梢上。
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头。
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。
而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。
因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。
而梅花自然不用提了，古代的文人墨客，尤其喜欢梅花，冰肌玉骨，寒冷生香，各种赞美梅花的诗词数不胜数。
喜鹊落在梅梢上，取的是谐音，喜上眉梢的意思。
第四百二十章传统工艺的内功
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第四百二十章传统工艺的内功
张梁拿起一块床帏板，回到工作台前面。
按照设计图纸，床帏板上使用嵌金工艺，镶嵌的都是优美的带有美好寓意的吉祥图案。
第一块床帏板，镶嵌的是白头偕老。
一株盛开的牡丹花，上面站着两只白头翁，寓意着白头偕老。
图案很简单，可是转换成线条组成的嵌金图案，就不那么容易了，很多地方，只能靠留白来体现图案的色彩和空间层次。
这需要很深厚的绘画功底。
所以说，绘画对木雕、嵌银工艺来说，是不可缺少的基本功。
张梁逼着小山他们练字练绘画，就是在磨炼他们的基本功。
木雕、嵌银工艺有三个基本功，绘画、刀工、内功。
可以说，不会绘画的木雕师不是真正合格的木雕师。
雕刻师在雕刻的过程中都离不开画，往往会边画边雕。
因为要做出有立体感的图案，首先要能画出所要雕刻的平面图案、有时还需要多角度的平面图案，作为木雕师雕刻时的下刀依据。
就像张梁之前雕刻根雕牛的时候，光画的草图就有几百上千张之多。
最终才制作成一尊不需要透支精气神的宗师之作。
可见绘画对于雕刻的重要性。
刀工。
这里说的刀工，不是耍大刀的功夫，也不是切菜的功夫，而是指木雕师运用雕刻刀的能力。
对于一名专业的木雕师来说，精湛的刀工是一项必备能力。
虽然如今的电脑机雕被运用得越来越多，但是手工雕刻是任何时候都不落伍的，并且更具有收藏价值。
而锻炼刀工的第一步，就是熟悉刀性。
就是了解自己的刻刀。
这一点和武侠小说中描写的一样，要做到手中有刀，心中有刀。
有些玄幻，不过这个是真的，无论是木雕师还是厨师，好的木雕师、厨师都会有属于自己的专用刀具。
张梁安排徒弟们磨刀，就是为了让他们更了解刀性，自己亲手磨出来的刀，以后用起来来也会更加顺手。
当然了，刀工的训练，还有其他的步骤，这个暂时小山他们还不需要，暂时不介绍。
接下来就是内功，这个听起来更加玄幻。
内功说的不是武侠小说里的九阳神功，葵花宝典之类的。
说的是内在的素养，文化素养，艺术素养，对作品的理解能力。
张梁现在就卡在了这一关，内功不够，所以达不到宗师境界。
老郭经常念叨的一句话，相声拼到最后，拼的是文化。
张梁非常赞成这句话，工艺也一样，到了最后拼的就是文化。
文化就是传统工艺人的内功。
百分之九十九的工艺大师，都被卡在了内功上。
有人说传统工艺是泥腿子，其实一点都没说错。
在过去，最早木雕属于木匠里的一个分类，而木匠属于五行八作里面的木作。
“五行”分别为车行、船行、店铺行、脚行和衙役行。
“八作”分别为金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠和石匠。
在过去，五行八作从来都是下等人干的营生。
既然是下等人干的营生，你指望这些人能有多少文化素养，艺术素养？
包括现在，国家社会都对传统工艺非常重视。
可是，不说杨根宝这一代人，也不说张梁这一代人，但说小山他们，有几个是因为学手艺又出息，就不让他们上学了，过来跟着学手艺的？
没有！
都是上学不好，没考上高中，或者考大学没有希望，才来跟着学手艺的。
从古至今，上学读书都是排在第一位的。
学手艺从来都是没办法了，为了将来能够混口饭吃，才不得已学的。
这种情况下，你想人手艺人有多么深厚的艺术素养？文化素养？
这种人不是没有，凤毛麟角，就像偌大的一个中国，工艺宗师只有九位。
纵观这九位宗师的成长经历，就会发现，他们要么是门里出身，自幼就在长辈的要求下，勤学国学，有着深厚的国学功底。
要么就是在成长的过程中，严格要求自己，不断的学习，疯狂的吸收各种文化知识，国学知识。
就像老郭一样，老郭没什么学历，可是他的文化素养，国学素养，要不很多大学生，文学院的大学生还有深厚。
张梁为什么能够被称为距离宗师最近的工艺大师？
这离不开他爷爷的教导，五岁开始学画练字。
如果不是他爷爷走的早，加上当兵十七年在文化积累上有些懈怠，此时早就成为了一代宗师。
扯的有点多，总之来说，别看简单的一副白头偕老的嵌金图。
可是制作起来非常不容易，要提前绘制好草稿。
考虑好怎么留白，理顺线条直接的关系。层次感的作品。
大师巅峰的技艺，身为半步宗师，这些对张梁来说自然不是问题，非常轻松的就完成了一块床帏板的镶嵌工作。
接着又拿了一块床帏板。
一张拔步床上，有十块床帏板，寓意着十全十美。
可见，传统家具，它很多东西都是有讲究的。
包括家具的尺寸，也都有着美好的寓意。
这也体现了古代人民对美好生活的向往。
第二块床帏板，张梁雕刻的是喜上梅梢。
一只喜鹊落在梅梢上。
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头。
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。
而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。
因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。
而梅花自然不用提了，古代的文人墨客，尤其喜欢梅花，冰肌玉骨，寒冷生香，各种赞美梅花的诗词数不胜数。
喜鹊落在梅梢上，取的是谐音，喜上眉梢的意思。
第四百二十章传统工艺的内功
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