虽心中的结依然没解开，但和李大力说会儿话，心下却是没那么堵得慌了。就不再与其争论这些，换了个问法道：“若是这样的国度是真神建出来的天堂，你可愿意前去？”。
“那他们还会唾·弃少爷吗？”，李大力对这一点非常在意。
“不会！”，
李大力便低下脑袋，深思了几许。李承绩也不催他，来回踱着步子。原本郁结的思绪，也不自觉的开朗了些许。好像不知不觉间，找到了某个宣泄的口子。
但是仔细回想，他又找不到那个口子藏在何处。就好比蓄水的大坝，明知其底下溃堤了，却找不出破损之处。
“属下不愿!”，李大力猛然出声，打断了李承绩的思绪。
李承绩脚步一停，颇有些意外。因为他见李大力沉思了这么会儿，明显是心动。但最后，却是这样的回答。
便盯着他的眼睛追问道：“为何不愿？”。
“属下跟着少爷，已是衣食无忧。且少爷志向高远，必不会亏待了属下。”，李大力恳声道。
“你---倒是知足！”，李承绩被李大力的话弄得有些哑然，因而愣了一会儿，才吐出这么一句话。
见此，李大力又接着道：“少爷梦里所见的国度，终究是一场梦罢了。而属下跟着少爷，却是真的衣食无忧。且‘杀人者偿命，偷盗者受刑’，百姓有衣穿，有饭吃，不正是总督府治下的实情么？”。
尽管呼罗珊总督府治下，算不得真正的大同社会。但是与周边的西喀喇汗国、花拉子模等国相比，百姓们的生活，确实有了较大的改观。
尽管这里面，总督府付出了不小的代价。
像与百姓密切相关的粮食，就被总督府集中管制。也不是说不允许私人售卖，而是只允许粮食从外边输送进来，不允许粮食输送出去。同时总督府下属的李氏商行，也大肆卖粮。
在扩大供给，又有李氏商行大肆压价的情况下，总督府境内的粮食，比别的地方低上三到五成。
比如与蒲华同饮一河水的河中府，粮食就是蒲华的五成以上。
对此，李承绩仍不满意。私心想着对粮食进行集中收购，统一定价。虽不是硬性的价格，但是会有一个合理的浮动空间。
只是这会妨碍到很多粮商的利益，影响到他们对呼罗珊总督府的支持。因而迄今为止，李承绩还不敢将此事提上日程。
当下听着李大力的话，他对李大力务实的选择也理解。
心下，也葛然产生某种明悟！
那就是自己所一直介怀的原则问题！
既然时代不同的，自己所恪守的原则，也必须得改变。因为从前的世界，到底回不去了。再恪守着原来世界的行事准则，已经没有半分用处。
自己的善恶，更不能用原来时代的行事准则来评判。无论心下接不接受，自己都必须接受并适应的。
李大力站在下首，见李承绩的眼神中明显多了些神采。知道李承绩应是想通了什么，再次出声道：“少爷，别人怎么瞧着人善我不知晓。但在我李大力看来，善人有上中下三等。
其下者，做善事，尽善心，既不得人心又对自己无益，称愚善。
其中者，做善事，尽善心，得人心又却对自己无益，称小善。
其下者，做善事，尽善心，既得人心又对自己有益，称大善。
而少爷，广施仁政，百姓享其恩泽。因而得人心，护教军所向疲敝，乃是大善。”。
这番话说着，李承绩立时刷新了对李大力的认识。就很好奇道：“你拜入师门了？”。
李大力连忙不好意思的挠挠后脑勺，嘿嘿直笑道：“少爷惯会取笑属下了！我李大力乃一介莽夫，何能拜入师门。只幸得少爷垂·爱，听少爷驱使罢了。”。
“那你这话？”，李承绩还是不相信这是李大力能悟出来的。因为在他看来，李大力虽机灵。但到底没上过学堂，也不会吟诗作对。这文绉绉的话，根本不可能是他自个儿悟出来的。
“嘿嘿嘿···知道瞒不住少爷。这是我在蒙古的地界，听耶律阿海说的。”。
“耶律阿海？”，李承绩见过他。能文能武，说出这样的话，倒是在情理之中。但是他心下，还是有些怀疑。
李大力也不饶弯子了，接着道：“听说这耶律阿海，也是从一道人口中寻来的。”，便将自己如何听到此话，详细的说了一遍。
原来自前往蒙古开办李氏商行后，他就按照李承绩的指令，在蒙古结交各贵族。并以收买、拉拢的形式，与他们拉近关系。同时从他们口中，探听很多蒙古机密要闻。
这三善之论，就是耶律阿海前往大金，劝说受女真人驱使的契丹部族，投靠蒙古可汗时，在一个名为崂山的地方，与一道观的道长秉烛长谈得来的。
此刻他听着李承绩的心事，觉着这三善之论最是恰当不过。便将其说了出来，算是应景。
“那道人可是叫丘处机？”，李承绩听完，有些笃定的问道。
“少爷怎知那道人的名字？”，李大力瞪着眼睛，很是惊讶道。
听到这话，李承绩暗自感叹，名人果然是名人。这隔着千里，丘处机的话都能传到这里。即使这其中，有很多偶然。但是这也证明了，丘处机确实名气很大。
否则的话，耶律阿海为何要前去拜访。
他可知道，蒙古在大金的统治之地，可是做了很多‘敌后工作’的。虽不如事务司来得隐蔽，但效果却是非常喜人的。像如今戍边的契丹部族，已经暗中与蒙古人眉来眼去了。
如今咀嚼着丘处机的三善之论，深思之下，还真颇有道理。
因为善是相对的！每个人心中，都有自己的定义。但三善之论，却恰到好处的点出，每个人对善的共性认知。
其下者，行善是吃力不讨好。虽自己觉着是做了善事，但得不到任何认同。其中者，虽得到名声，但对自己无益。这种善，无法久远，受者有限，终究是小善。
只有其上者，利己利彼，也最长远。受益者，也是最多的。
再回想着自己的所作所为。虽用计让不少百姓丢了性命，却让活下来的百姓，生活得更好。再随着护教军的扩张，让更多的百姓，享受到了总督府的好处。
这种善，确实称得上大善。
“那他们还会唾·弃少爷吗？”，李大力对这一点非常在意。
“不会！”，
李大力便低下脑袋，深思了几许。李承绩也不催他，来回踱着步子。原本郁结的思绪，也不自觉的开朗了些许。好像不知不觉间，找到了某个宣泄的口子。
但是仔细回想，他又找不到那个口子藏在何处。就好比蓄水的大坝，明知其底下溃堤了，却找不出破损之处。
“属下不愿!”，李大力猛然出声，打断了李承绩的思绪。
李承绩脚步一停，颇有些意外。因为他见李大力沉思了这么会儿，明显是心动。但最后，却是这样的回答。
便盯着他的眼睛追问道：“为何不愿？”。
“属下跟着少爷，已是衣食无忧。且少爷志向高远，必不会亏待了属下。”，李大力恳声道。
“你---倒是知足！”，李承绩被李大力的话弄得有些哑然，因而愣了一会儿，才吐出这么一句话。
见此，李大力又接着道：“少爷梦里所见的国度，终究是一场梦罢了。而属下跟着少爷，却是真的衣食无忧。且‘杀人者偿命，偷盗者受刑’，百姓有衣穿，有饭吃，不正是总督府治下的实情么？”。
尽管呼罗珊总督府治下，算不得真正的大同社会。但是与周边的西喀喇汗国、花拉子模等国相比，百姓们的生活，确实有了较大的改观。
尽管这里面，总督府付出了不小的代价。
像与百姓密切相关的粮食，就被总督府集中管制。也不是说不允许私人售卖，而是只允许粮食从外边输送进来，不允许粮食输送出去。同时总督府下属的李氏商行，也大肆卖粮。
在扩大供给，又有李氏商行大肆压价的情况下，总督府境内的粮食，比别的地方低上三到五成。
比如与蒲华同饮一河水的河中府，粮食就是蒲华的五成以上。
对此，李承绩仍不满意。私心想着对粮食进行集中收购，统一定价。虽不是硬性的价格，但是会有一个合理的浮动空间。
只是这会妨碍到很多粮商的利益，影响到他们对呼罗珊总督府的支持。因而迄今为止，李承绩还不敢将此事提上日程。
当下听着李大力的话，他对李大力务实的选择也理解。
心下，也葛然产生某种明悟！
那就是自己所一直介怀的原则问题！
既然时代不同的，自己所恪守的原则，也必须得改变。因为从前的世界，到底回不去了。再恪守着原来世界的行事准则，已经没有半分用处。
自己的善恶，更不能用原来时代的行事准则来评判。无论心下接不接受，自己都必须接受并适应的。
李大力站在下首，见李承绩的眼神中明显多了些神采。知道李承绩应是想通了什么，再次出声道：“少爷，别人怎么瞧着人善我不知晓。但在我李大力看来，善人有上中下三等。
其下者，做善事，尽善心，既不得人心又对自己无益，称愚善。
其中者，做善事，尽善心，得人心又却对自己无益，称小善。
其下者，做善事，尽善心，既得人心又对自己有益，称大善。
而少爷，广施仁政，百姓享其恩泽。因而得人心，护教军所向疲敝，乃是大善。”。
这番话说着，李承绩立时刷新了对李大力的认识。就很好奇道：“你拜入师门了？”。
李大力连忙不好意思的挠挠后脑勺，嘿嘿直笑道：“少爷惯会取笑属下了！我李大力乃一介莽夫，何能拜入师门。只幸得少爷垂·爱，听少爷驱使罢了。”。
“那你这话？”，李承绩还是不相信这是李大力能悟出来的。因为在他看来，李大力虽机灵。但到底没上过学堂，也不会吟诗作对。这文绉绉的话，根本不可能是他自个儿悟出来的。
“嘿嘿嘿···知道瞒不住少爷。这是我在蒙古的地界，听耶律阿海说的。”。
“耶律阿海？”，李承绩见过他。能文能武，说出这样的话，倒是在情理之中。但是他心下，还是有些怀疑。
李大力也不饶弯子了，接着道：“听说这耶律阿海，也是从一道人口中寻来的。”，便将自己如何听到此话，详细的说了一遍。
原来自前往蒙古开办李氏商行后，他就按照李承绩的指令，在蒙古结交各贵族。并以收买、拉拢的形式，与他们拉近关系。同时从他们口中，探听很多蒙古机密要闻。
这三善之论，就是耶律阿海前往大金，劝说受女真人驱使的契丹部族，投靠蒙古可汗时，在一个名为崂山的地方，与一道观的道长秉烛长谈得来的。
此刻他听着李承绩的心事，觉着这三善之论最是恰当不过。便将其说了出来，算是应景。
“那道人可是叫丘处机？”，李承绩听完，有些笃定的问道。
“少爷怎知那道人的名字？”，李大力瞪着眼睛，很是惊讶道。
听到这话，李承绩暗自感叹，名人果然是名人。这隔着千里，丘处机的话都能传到这里。即使这其中，有很多偶然。但是这也证明了，丘处机确实名气很大。
否则的话，耶律阿海为何要前去拜访。
他可知道，蒙古在大金的统治之地，可是做了很多‘敌后工作’的。虽不如事务司来得隐蔽，但效果却是非常喜人的。像如今戍边的契丹部族，已经暗中与蒙古人眉来眼去了。
如今咀嚼着丘处机的三善之论，深思之下，还真颇有道理。
因为善是相对的！每个人心中，都有自己的定义。但三善之论，却恰到好处的点出，每个人对善的共性认知。
其下者，行善是吃力不讨好。虽自己觉着是做了善事，但得不到任何认同。其中者，虽得到名声，但对自己无益。这种善，无法久远，受者有限，终究是小善。
只有其上者，利己利彼，也最长远。受益者，也是最多的。
再回想着自己的所作所为。虽用计让不少百姓丢了性命，却让活下来的百姓，生活得更好。再随着护教军的扩张，让更多的百姓，享受到了总督府的好处。
这种善，确实称得上大善。