姜姬 作者:多木木多
分卷阅读802
姜姬 作者:多木木多
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徐公，他这辈子就替徐公养老送终，他的亲事也拜托徐公了，看徐公家有没有适龄的女郎，随便给他找一个，他不挑。
徐公把他打了一顿，从亲友中选了一个女孩子订给他，把他赶出去继续游学——你小子就出去三个月就跑回来了！
白哥走了，半年后又回来了，他接到家信说刚娶的小娇妻有孩子了，于是就又跑回来了。
徐公又打了他一顿，让他回去陪妻子了。
之后，白哥就算是赖在徐公家了。
徐公家也不少他一双筷子，虽然人懒了点，但学问还算扎实，不算精明，但也不蠢，就像在家中无所事事，但父母长辈怎么看怎么顺眼的不肖子弟一样。
这次他到鲁国来出公差，就是徐公又又又一次替他找的活。
徐公担心等他去后，白哥在徐家无法安身——虽然现在他跟师兄弟们处的都好，但等他走后，这家里是个什么样，谁能说得准？
他不担心那些有本事的孩子，就担心这些懒散的、没本事的，拼了老命想让他们长进些，就算是块铜，也镀上层金，哪怕是块朽木，也刷上层漆。能唬人就行。
白哥要是这次能平平安安把差事办下来，日后提起他，也不算是无能之辈了。
老人的一片苦心，白哥不是不懂，但他这半辈子都没真正靠努力去追求、争取过什么东西，但人生依旧平顺安详，衣食富足，外人看在徐公面上，也肯高看他一眼，不费吹灰之力，名利都有了。
所以，说他没志气也好，说他没毅力也罢，遇事先退保平安，这是他的座右铭。
龚府没怎么为难他，有吃有喝，有玩有乐，除了不能出府之外，该给的一样不少，时不时的龚相还亲自接见一番——让他出席在龚府的宴会，露露面。
白哥在席上就听到了他的“大作”。
白哥摇头晃脑的跟着哼哼，中央的歌伎正拿他的“大作”谱曲演唱配舞。
歌伎退下后，身边的人大赞他的诗才，纷纷向他请教，还问他“可还有佳作？”。
白哥摇头，叹气：“偶尔得之，不敢再奢望还能有与此比肩之作。”这辈子他都不写诗了，如果能回去，先把家里他作的诗词都给烧了。
一生有这一作品，足够他吹到死了。
龚香偶尔过来，本来以为这人会不忿，会不平，万万没料到竟然是个聪明人！顿时高看他几眼。
不过，人还是不能放的。
白哥不想留在鲁国，在他看来，鲁国不管把摘星公主的名声吵得有多响亮，只会适得其反。
这反而会让鲁国公主离后位越来越远。
他把朝阳公主的事告诉了龚香。
远远比世人所知道的更不可思议。
“殿上诸君至今未有一人见过陛下真容。”白哥手中提着一盏小酒瓮，倚靠在门槛上，喝得放浪，他就不必为“酒后失言”负责。
“朝上诸事皆由诸位大人商议决定。如果陛下有召，大人们就去见朝阳公主。陛下有旨，旨意上盖的除了陛下的玺印，还有朝阳公主的凤印。”
历来公主有印也只在自家府里用，没有说能拿到朝上来用的。但朝阳公主的凤印是先帝所亲赐，一开始就是让公主上朝用的。
“朝阳公主是不会喜欢贵国公主的。”白哥看得清楚，鲁国公主和朝阳公主一样，都爱权，都贪权，朝阳公主发了疯才会选鲁国公主当皇后。而只要她不愿意选，哪怕鲁国把凤凰台的人都给买通了也没用。
“就算你们说得动徐公，劝得了黄公，再把殿上诸君都给说服了，朝阳公主不愿，就什么都白搭。”白哥道，“别白费功夫了。”
龚香原话学给了姜姬听。
姜姬：“这么说，凤凰台其实和这莲花台一样？”
龚香摇头：“不一样。那朝阳公主只顾自己享受，朝中的事都是世家去管的。只要她的头上还有牡丹花戴，她就不会关心街上的百姓有没有饿肚子。她哪里有公主的雄心？”
“我的意思是，这两边一定有矛盾。”她说。
龚香旋即明白过来了，“公主想利用此事？”
姜姬点头，“再把我的事传得更厉害点。就说，鲁国中事，鲁王决三成，我决七成。再把民间的事也说一说，乐城现在极为盛行的招婿不出门多提一提。”
□□之间的争夺其实一直都存在，女性是一步步被夺走属于她的东西的，从心灵的自由到身体的自由，从姓氏的传承到存在的意义，从世俗的财产到性。
如果划一条线，从浅到深，浅处就是对女性行为举止、品德性情的规范和限制，这是专属于女性的规则；至深处就是性剥夺，女性被认为不配享受性的愉悦，从西方到东方，从古代到现代，从淫到束腰、小脚、割礼，由心至身。
这个时代，只是刚刚开始剥夺女性的财产权和姓氏而已。女性可以有嫁妆，但不能有自己的财产，她只能从父家到夫家。
但同时，这个改变才刚刚开始不足千年，在有限的诗歌和传说中，女性的存在很显眼，特别是最出名的神母，不乏神女从母亲那里继承神名、神力、江河湖海、山林谷地。
比如姜姬，她这个“神女”就是从神母那里继承了神山和神力。
迷惑梁朝开国皇帝的洛女也是神女。
从古老的传说中，部落的神女，或者说是女族长，争夺强大的男性为自己的丈夫的事很普遍。传说中神女将梁帝留下了九年，现在的士子读来只觉得香艳，但姜姬觉得，说不定还真发生过这样的事，不过梁帝到底是怎么留下九年的，这就很难说了。
所以，朝阳公主能手握玺印而朝中不反，是因为并不是那么难以接受。
不过凤凰台的人和鲁国中人不同。凤凰台的人能接受，不代表鲁国的人也能接受。
——她也想借此时机再试探一下国中人的态度。
龚香照姜姬说的，开始在国中散布流言。
乐城的大小世家数一数也有一二百，各家不说多，总也有几个心爱的孩子。女孩子或是养得娇纵，或是娇气，还有立志跟摘星公主学，早早的就在房中蓄养美仆。
于是到了结亲的时候，以前是挑男方是不是有志才高，挑女方是不是貌美贤淑就完了。现在女方挑男方，要加一条俊美；男方挑女方，要加一条贞洁。
贞洁易得，俊美难求。
家世相衬了，容貌普通，家中娇女不肯屈就。怎么办？
女儿爱俏，本来也是常理。男子只恨不能貌比蟠郎，不能抱得美人归。
若是硬要勉强，最后结亲不成反结仇。
便只能降格以求，招美婿归家。
而二环那里，女子立户的事越来越普遍。因为一女嫁几夫的事已经开始在百姓中流传开来了。一方面是女少男多，
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姜姬 作者:多木木多
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徐公，他这辈子就替徐公养老送终，他的亲事也拜托徐公了，看徐公家有没有适龄的女郎，随便给他找一个，他不挑。
徐公把他打了一顿，从亲友中选了一个女孩子订给他，把他赶出去继续游学——你小子就出去三个月就跑回来了！
白哥走了，半年后又回来了，他接到家信说刚娶的小娇妻有孩子了，于是就又跑回来了。
徐公又打了他一顿，让他回去陪妻子了。
之后，白哥就算是赖在徐公家了。
徐公家也不少他一双筷子，虽然人懒了点，但学问还算扎实，不算精明，但也不蠢，就像在家中无所事事，但父母长辈怎么看怎么顺眼的不肖子弟一样。
这次他到鲁国来出公差，就是徐公又又又一次替他找的活。
徐公担心等他去后，白哥在徐家无法安身——虽然现在他跟师兄弟们处的都好，但等他走后，这家里是个什么样，谁能说得准？
他不担心那些有本事的孩子，就担心这些懒散的、没本事的，拼了老命想让他们长进些，就算是块铜，也镀上层金，哪怕是块朽木，也刷上层漆。能唬人就行。
白哥要是这次能平平安安把差事办下来，日后提起他，也不算是无能之辈了。
老人的一片苦心，白哥不是不懂，但他这半辈子都没真正靠努力去追求、争取过什么东西，但人生依旧平顺安详，衣食富足，外人看在徐公面上，也肯高看他一眼，不费吹灰之力，名利都有了。
所以，说他没志气也好，说他没毅力也罢，遇事先退保平安，这是他的座右铭。
龚府没怎么为难他，有吃有喝，有玩有乐，除了不能出府之外，该给的一样不少，时不时的龚相还亲自接见一番——让他出席在龚府的宴会，露露面。
白哥在席上就听到了他的“大作”。
白哥摇头晃脑的跟着哼哼，中央的歌伎正拿他的“大作”谱曲演唱配舞。
歌伎退下后，身边的人大赞他的诗才，纷纷向他请教，还问他“可还有佳作？”。
白哥摇头，叹气：“偶尔得之，不敢再奢望还能有与此比肩之作。”这辈子他都不写诗了，如果能回去，先把家里他作的诗词都给烧了。
一生有这一作品，足够他吹到死了。
龚香偶尔过来，本来以为这人会不忿，会不平，万万没料到竟然是个聪明人！顿时高看他几眼。
不过，人还是不能放的。
白哥不想留在鲁国，在他看来，鲁国不管把摘星公主的名声吵得有多响亮，只会适得其反。
这反而会让鲁国公主离后位越来越远。
他把朝阳公主的事告诉了龚香。
远远比世人所知道的更不可思议。
“殿上诸君至今未有一人见过陛下真容。”白哥手中提着一盏小酒瓮，倚靠在门槛上，喝得放浪，他就不必为“酒后失言”负责。
“朝上诸事皆由诸位大人商议决定。如果陛下有召，大人们就去见朝阳公主。陛下有旨，旨意上盖的除了陛下的玺印，还有朝阳公主的凤印。”
历来公主有印也只在自家府里用，没有说能拿到朝上来用的。但朝阳公主的凤印是先帝所亲赐，一开始就是让公主上朝用的。
“朝阳公主是不会喜欢贵国公主的。”白哥看得清楚，鲁国公主和朝阳公主一样，都爱权，都贪权，朝阳公主发了疯才会选鲁国公主当皇后。而只要她不愿意选，哪怕鲁国把凤凰台的人都给买通了也没用。
“就算你们说得动徐公，劝得了黄公，再把殿上诸君都给说服了，朝阳公主不愿，就什么都白搭。”白哥道，“别白费功夫了。”
龚香原话学给了姜姬听。
姜姬：“这么说，凤凰台其实和这莲花台一样？”
龚香摇头：“不一样。那朝阳公主只顾自己享受，朝中的事都是世家去管的。只要她的头上还有牡丹花戴，她就不会关心街上的百姓有没有饿肚子。她哪里有公主的雄心？”
“我的意思是，这两边一定有矛盾。”她说。
龚香旋即明白过来了，“公主想利用此事？”
姜姬点头，“再把我的事传得更厉害点。就说，鲁国中事，鲁王决三成，我决七成。再把民间的事也说一说，乐城现在极为盛行的招婿不出门多提一提。”
□□之间的争夺其实一直都存在，女性是一步步被夺走属于她的东西的，从心灵的自由到身体的自由，从姓氏的传承到存在的意义，从世俗的财产到性。
如果划一条线，从浅到深，浅处就是对女性行为举止、品德性情的规范和限制，这是专属于女性的规则；至深处就是性剥夺，女性被认为不配享受性的愉悦，从西方到东方，从古代到现代，从淫到束腰、小脚、割礼，由心至身。
这个时代，只是刚刚开始剥夺女性的财产权和姓氏而已。女性可以有嫁妆，但不能有自己的财产，她只能从父家到夫家。
但同时，这个改变才刚刚开始不足千年，在有限的诗歌和传说中，女性的存在很显眼，特别是最出名的神母，不乏神女从母亲那里继承神名、神力、江河湖海、山林谷地。
比如姜姬，她这个“神女”就是从神母那里继承了神山和神力。
迷惑梁朝开国皇帝的洛女也是神女。
从古老的传说中，部落的神女，或者说是女族长，争夺强大的男性为自己的丈夫的事很普遍。传说中神女将梁帝留下了九年，现在的士子读来只觉得香艳，但姜姬觉得，说不定还真发生过这样的事，不过梁帝到底是怎么留下九年的，这就很难说了。
所以，朝阳公主能手握玺印而朝中不反，是因为并不是那么难以接受。
不过凤凰台的人和鲁国中人不同。凤凰台的人能接受，不代表鲁国的人也能接受。
——她也想借此时机再试探一下国中人的态度。
龚香照姜姬说的，开始在国中散布流言。
乐城的大小世家数一数也有一二百，各家不说多，总也有几个心爱的孩子。女孩子或是养得娇纵，或是娇气，还有立志跟摘星公主学，早早的就在房中蓄养美仆。
于是到了结亲的时候，以前是挑男方是不是有志才高，挑女方是不是貌美贤淑就完了。现在女方挑男方，要加一条俊美；男方挑女方，要加一条贞洁。
贞洁易得，俊美难求。
家世相衬了，容貌普通，家中娇女不肯屈就。怎么办？
女儿爱俏，本来也是常理。男子只恨不能貌比蟠郎，不能抱得美人归。
若是硬要勉强，最后结亲不成反结仇。
便只能降格以求，招美婿归家。
而二环那里，女子立户的事越来越普遍。因为一女嫁几夫的事已经开始在百姓中流传开来了。一方面是女少男多，
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